唐伯虎是风流才子还是悲情才子（桃花坞里的才子才子唐伯虎）
唐伯虎是风流才子还是悲情才子（桃花坞里的才子才子唐伯虎）据说，在新婚之夜，秋香主动向唐不虎坦白了自己所谓“三笑”勾引他的缘由：那是因为看到他玉树临风，气质儒雅，绝不是那种俗常之辈，也不是酸臭文人的故作风流，所以忍不住对他发出爱慕的巧笑，表达了对他的一厢情愿。此时的秋香早已听说过关于唐伯虎才华横溢的街谈巷议，也早就有了好奇之心。当唐伯虎向她表明身份时，秋香不相信眼前这个贫穷的书童真是大名鼎鼎的唐伯虎，便大大戏弄了他一番。无计可施的唐伯虎幸得好友祝枝山授以妙计，谎称祝枝山有意聘他作西宾，允许他挑选一婢女为妻。太师为挽留自己喜爱的小书童，也特准他在自己众多的婢女中挑选妻子。于是好事终成，唐伯虎如愿所偿，娶得秋香，并连夜潜出相府，躲进桃花坞，与秋香快快乐乐度蜜月去了。这首诗简直成了他一生生活状况的写照。据传，500年前的明代弘治年间，青年书生唐伯虎在春色迷离的桃花坞偶遇了妙龄少女秋香，从此开始了他那风流放荡，直至癫狂的人生。故事是这样的：唐伯虎在苏州一
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文/宋执群
【作者简介】宋执群，生于一九六零年代。中国作家协会会员。主要作品有长篇小说《梅雨》《望海门》，长篇文化散文《锦上姑苏》等。
【本文由作者授权发布】
这首诗简直成了他一生生活状况的写照。
据传，500年前的明代弘治年间，青年书生唐伯虎在春色迷离的桃花坞偶遇了妙龄少女秋香，从此开始了他那风流放荡，直至癫狂的人生。
故事是这样的：唐伯虎在苏州一寺院内邂逅华太师府艳婢秋香，惊为天人。他随即跟踪不舍，如痴如疯，竟惹得纯真的秋香由好奇而关注，直至三笑为他留情。受到三笑魅惑并鼓励的唐伯虎于是变本加厉，为亲近梦中的佳人易装更名，伪装成穷人，改名为康宣，混入太师府当了书童。而他的才华也很快博得了太师的赏识，又为他赐名华安。
此时的秋香早已听说过关于唐伯虎才华横溢的街谈巷议，也早就有了好奇之心。当唐伯虎向她表明身份时，秋香不相信眼前这个贫穷的书童真是大名鼎鼎的唐伯虎，便大大戏弄了他一番。无计可施的唐伯虎幸得好友祝枝山授以妙计，谎称祝枝山有意聘他作西宾，允许他挑选一婢女为妻。太师为挽留自己喜爱的小书童，也特准他在自己众多的婢女中挑选妻子。于是好事终成，唐伯虎如愿所偿，娶得秋香，并连夜潜出相府，躲进桃花坞，与秋香快快乐乐度蜜月去了。
据说，在新婚之夜，秋香主动向唐不虎坦白了自己所谓“三笑”勾引他的缘由：那是因为看到他玉树临风，气质儒雅，绝不是那种俗常之辈，也不是酸臭文人的故作风流，所以忍不住对他发出爱慕的巧笑，表达了对他的一厢情愿。
蜜月过后，唐伯虎得意地吟诗一首，这样总结他长达半年的甜蜜生活：
六艺抛荒已半年，如飞急马快扬鞭；
去将花坞藏春色，了却伊人三笑缘。
此诗开头四字连起为“六如去了”，六如就是六如居士唐伯虎的号。他还公然在自己的印章上镌刻“江南第一才子”的狂放印文，以张扬自己的得意忘形，并用此“江南第一风流才子”的盛名，引领沈周、文征明、仇英，号称“吴门四家”，驰骋明代江南书画文坛。
这故事过于香艳传奇 ，基本可以看作是世人对风流才子爱情生活的想象和穿凿附会，其真实性基本为零。而下面见于史书上的记载，才是唐伯虎多灾多难一生的真实图景。
唐寅，字伯虎，出生于苏州桃花坞一个小商人家庭，和当时的年轻人一样，也曾度过“头悬梁锥刺股”准备科举的读书生活。据说他少而聪颖，童年时就能过目成诵，每个夜晚都能记诵一卷应试教材。于是，16岁就高中秀才第一。也正是这种出类拔萃的过人天资，养成了他年少轻狂的高傲个性。《明史》就记载说：“少年伯虎，恃才傲物，纵酒张扬，人称孺子狂童。”
明弘治十二年（公元1499年）会试，江阴考生徐经以重金从主考官程敏政的家人手里买得考题。后东窗事发，被定性为科场案，程敏政受到给事中华昶的参劾，已经酌定的录取名单被全部推翻，其中就有名列前茅的唐伯虎。不仅如此，唐伯虎还被认定为同案犯与徐经一同被下诏狱。
一夜之间，唐伯虎的命运被彻底改写，直让他发出“一失足成千古恨，再回头是百年人”的悲叹。
真是“一语成谶”！
事后，一文不名的唐伯虎从南京回到苏州，过着心情沮丧，两袖清风的生活。接着一些列人生变故又向他无情袭来：先是父母、妻子去世，继而妹妹又自杀死亡。经过这一连环打击，唐伯虎的意志迅速消沉，在不能自拔的愁苦中借酒疗伤，日渐沉沦。
自此，一代才子再也无心仕途，只与诗酒书画作伴，连续弦何氏都终不堪忍受他那醉死梦生的生活，弃他而去。
茫茫生死间，这个落魄的诗人应何去何从？漫漫长路上，这个迷狂的画家该怎样度过剩余的人生？
今天，我们已经无法穷究他都经历了哪些痛苦与煎熬，只在信史中看到此难之后，唐伯虎性情大变，狎妓聚饮，时常与好友祝枝山等人乔装成盲流乞丐，“沿街唱莲花落讨钱，钱讨来了，就上酒楼喝酒。”
可以这么说，唐伯虎的这种癫狂变形的举止，标志着他的人生观和世界观已彻底转变：即从命运对他的冷漠，主动转变成他对命运的轻蔑；少年时征战考场的雄心已经转换成了万事皆空的冷眼。从此他将与青袍的儒生决绝，与世俗的功名一刀两断。并由此进入无所顾忌，无所企盼的随性自由状态，去听从内心的召唤，去像个孩童一般，全力释放出自己在艺术领域所修炼的神奇造化。
读到这里，你可能对唐伯虎的放浪形骸心生一些反感，觉得那是无用文人的一种夸张和做作。但我觉得，那只是一种假象，是唐伯虎在用疯癫的表象掩饰着内心的不屈，是在用一种非常的策略掩护自己单枪匹马地与庞大世俗世界战斗的实质。只不过他不是像通常那样用反叛武士的刀剑，而是用怪异文人的笔墨，对残酷的封建统治作文化精神的攻击。虽然这个攻击，这个战斗几乎就没有什么胜利的可能性。但也正因为如此，这样的攻击和战斗才更加壮烈，才更加难能可贵。
痛定思痛之后，他选择以写字卖画为生，过着“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田，闲来就写青山卖，不使人间造孽钱”的放荡日子：自筑桃花坞吟诗作画，画春宫图摆摊卖钱，娶青楼女子沈九娘作第三任妻子……最惊险绝伦的一幕，为逃避被图谋造反的南昌宁王拉进幕僚，他甚至用酗酒裸奔来装疯卖傻，以避免杀身之祸。前文那首著名的《桃花庵歌》就是在这一段放荡的岁月中创作的。
唐伯虎在生命终了前用这样的一首绝笔诗，回顾了自己命运多舛的一生，并表达了对生与死的哲学思考：
生在阳间有散场，死归地府又何妨。
阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。
公元1524年，这个被梦想与现实，超越与局限，选择与宿命纠缠了一生的桃花坞人，在无限的悲凉和贫病交加中黯然离世，享年54岁。祝枝山、文徵明等好友凑钱，为这个一贫如洗的朋友操办了后事。
这个自称“江南第一才子”的另类狂人，其实只是个孤芳自赏的人文主义者，他靠卖画和写字养家糊口，根本没有半点民间传说的浪漫和风流，有的只是生活在迫害和贫困双重阴影之下的窘迫。但他在精神上确实是自由的。这是因为，他既不受传统道德的束缚，也不受制于任何威权和制度的约束，而只忠实于自己的心灵与人格。作为一个渺小的个体，他知道，人类的不幸，正在于灾难的无法分担，每个人的灾难，只能由他一人领受。也因此，他除了感受，别无选择。但他只身与庞大的封建道统顽强地对峙，也够得上是英勇无畏的。
唐伯虎曾画《秋风纨扇图轴》，上有水墨仕女一人。那仕女双目微睨，似含孤傲之色，亭亭玉立于萧瑟的秋野，观之有“红颜薄命”之相。画左有他的自题：“秋来纨扇合收藏 何事佳人重感伤。请把世情详细看 大都谁不逐炎凉。”
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