咸阳溪水花园（咸阳春晓）
咸阳溪水花园（咸阳春晓）唐代诗人杜牧《阿房宫赋》云：“六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日……”足见其宫殿绵延，气壮山河。历史上的咸阳，名气远比长安要大得多。她是中国首个封建王朝“秦帝国”的都城，身处华夏历史文化长河的发端，自然是占尽了天时地利人和。位于八百里秦川“白菜心心”的咸阳，嵕山亘北，沣水绕膝，山水俱阳，故称咸阳。也因了这一窝沣水的滋润，一座城便就有了灵性，生活在这座城里的人也就活得风生水起，洒脱自在了。《诗经·大雅·文王有声》曰：“沣水东注，维禹之绩。”沣河，是一条久负盛名的河道，被誉为“淌过长安的水”。她源自秦岭北坡的沣溪，流经喂子坪，出沣峪口，纳高冠、太平、潏河入咸阳，数千年来，以其清澈甘甜的水源，滋养着沿岸的人家，也以其丰美秀丽的景色成为皇家囿苑和京郊游园，吸引着历代文人墨客来此吟诗赋词，提笔作画。《诗经》开篇的《关雎》就诞生在这里，其中的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑
咸阳春晓
作者：贠靖 诵读：柔风
“秦王宫阙霭春烟，珠树琼枝近碧天。”咸阳的春天是从沣河岸边的杨柳枝头一点点荡漾开来的，千丝万缕的，如纤纤玉指，又如一树碧发，轻轻地拂动着，不知不觉间，就拂出了一片鹅黄嫩绿。仔细看时，在那一片鹅黄嫩绿里，竟有了一团红，一片粉白在隐隐浮动。
位于八百里秦川“白菜心心”的咸阳，嵕山亘北，沣水绕膝，山水俱阳，故称咸阳。也因了这一窝沣水的滋润，一座城便就有了灵性，生活在这座城里的人也就活得风生水起，洒脱自在了。
《诗经·大雅·文王有声》曰：“沣水东注，维禹之绩。”沣河，是一条久负盛名的河道，被誉为“淌过长安的水”。她源自秦岭北坡的沣溪，流经喂子坪，出沣峪口，纳高冠、太平、潏河入咸阳，数千年来，以其清澈甘甜的水源，滋养着沿岸的人家，也以其丰美秀丽的景色成为皇家囿苑和京郊游园，吸引着历代文人墨客来此吟诗赋词，提笔作画。《诗经》开篇的《关雎》就诞生在这里，其中的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑” 说的就是沣河。
秦时的沣河，以舟为桥，后则冬春设桥，夏秋舟渡。彼时，沣河通陇通蜀，欸乃之声，彻夜不息，为秦中第一大渡口。及至汉唐明清，兴盛有加，名闻遐迩，往来名利之客，络绎不绝。河上沽舟泛泛，渔艇悠悠。黑鳗赤鲤，沉浮于绿水之中，白鹭青鸟，出没于烟波之上。樵士羊肠而往，牧童牛背而归。歌喧斗草，曲唱采莲，是为一景。唐代诗人温庭筠曾赞叹：“咸阳桥上雨如悬， 万点空蒙隔钓船。还似洞庭春水色， 晓云将入岳阳天。”
历史上的咸阳，名气远比长安要大得多。她是中国首个封建王朝“秦帝国”的都城，身处华夏历史文化长河的发端，自然是占尽了天时地利人和。
唐代诗人杜牧《阿房宫赋》云：“六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日……”足见其宫殿绵延，气壮山河。
李商隐在七绝《咸阳》中亦有描述：“咸阳宫阙郁嵯峨，六国楼台艳绮罗。自是当时天帝醉，不关秦地有山河。”
有人考证过，阿房宫的中轴线一直向南，正对着秦岭北麓的 “沣峪口”。这或许预示着秦始皇“蛟龙出峪，一统天下”吧。遗憾的是，阿房宫尚未建成，秦始皇便驾崩于东巡途中。唐代诗人张祜在《经咸阳城》中感叹：“阿房宫尽客谁来，可惜连云万户开。秦地起为千载业，楚兵焚作一场灰。”
在咸阳城北的五陵塬上，连绵百里，沉睡着汉高祖长陵、汉景帝阳陵、汉武帝茂陵、唐太宗昭陵、唐高宗和武则天合葬的乾陵等二十八位帝王陵寝。这些皇陵沿郑国渠走向一字排开，气势磅礴，高大雄伟，十分壮观，被誉为中国的“金字塔”群。
二月的咸阳，沣水映红，嵕山披绿，铺展开来，便成了一幅壮美的、活色生香的山水画卷。在这幅画卷里，有闪烁着历史光辉的千古绝唱，如秦扫六合、汉宫秋月、贵妃醉酒……也有风韵独特的地方曲目，如秦腔乱弹、桄桄戏、梆子腔。又如由民间流传的‘隔帘说书’发展而来”，在皮影戏的基础上逐渐形成，流行于乾县、礼泉、永寿、兴平、武功一带的弦板腔，以二弦、三弦，伴奏乐器“弦子”和蚱板、二板，击鼓乐器“板子”，加上唱腔，就构成了极受欢迎的“弦板腔”。其唱腔既豪放悲壮，高昂激扬，又委婉细腻，柔和清亮，具有浓郁的民歌韵味。
还有眉户戏，将古代“清曲”中“月弦曲子”搬上舞台，号称72大调，36小调，演绎出了《十二把镰刀》、《梁秋燕》、《杏花村》、《迟开的玫瑰》等流传不衰的曲目。
咸阳人喜欢以奔放、热烈的竹马、社火迎接春天的到来。跑旱船，就是民间社火的一种形式。表演时一戏装女子置身彩纸糊制的龙船之中，挥手舞扇；另一花脸艄公，执篙撑船。在锣鼓乐伴奏下，做划船状，边唱边舞，妙趣横生。
看罢社火，是一定要尝一尝咸阳的传统风味小吃的。礼泉烙面，薄光透亮，辣香扑鼻。在礼泉，春节前夕，家家户户都要“摊烙面”。烙面的制作，需要家庭中男女劳力相互搭配，女人收拾好一个大瓦盆，男人将面粉倒入，便开始加水“洗面”。“洗面”就是将面中的面筋洗出。“洗面”也是一份耗费体力的活儿，需要反复抓洗，方可将面中的面筋全部洗出，这样做出的烙面才会既筋道，又绵香入味。洗好面浆便开始“摊”烙面，将面浆沿锅帮淋入，摊圆摊薄，烙烤至熟。“摊烙面”必须用麦秸火，火性温和，这样烙面才会不焦不糊，内外皆熟。摊熟的烙面，晾凉后折叠成手掌宽的长条，一条条码放于干净的案板或方桌上，用青石板压瓷实了，切为细丝，整齐码放于竹筐中，苫上厚布，放置屋中阴凉处。
吃的时候，将肉汤加水烧开，加入调料和荤油、辣椒，再放入葱花、蒜苗，或将白菜心切碎入锅，将切好的烙面放入碗内，浇上汤，浓煎辣香尽在其中。
彬州御面，又称玉面、淤面。据《诗·大雅·绵》记载，为周太王古公亶父居豳时夫人姜女所发明。其制作工艺复杂，取上乘精粉适量，加水揉成面团，将面团放于凉水盆中反复揉洗，直到洗净面筋为止。再将洗出的面水过箩沉淀一夜。第二天滤掉上面的清水，将粉浆用小火在锅内去干水分，搓成长条，置于笼内蒸熟。待晾冷后切成薄片，佐以蒜泥、姜末、陈醋、精盐、辣椒，筋光柔软，光滑爽口。
三原的千层油饼，亦称金钱油塔，层多丝细，松绵不腻。食用时，佐以泡菜和杏仁豆浆，则更具风味。
乾县豆腐脑，选料严格，做工细致，不仅细腻嫩滑 且豆腐味浓郁，用浅勺轻轻舀到碗中，加入食盐、香醋、酱油、蒜泥、油泼辣子，红白相映，味浓辣香，是为一宝。
有空还是去兴平的马嵬坡走一走吧，听着耳边划过的一缕春风窃窃的呢喃细语，尝一尝兴平的醪糟，那可不同于一般的醪糟，起于汉而兴于唐，经淘洗、浸泡、热蒸、冷浸、拌粬、发酵等六道工序制作而成，保持了米粒原有的形状，米浮而不沉，晶莹透亮、芬芳扑鼻。食之，甜甜糯糯，味浓而香醇。更主要的是在这份甜香里，你会感觉到，满满的，都是沉淀下来的，历史的风韵在轻舞飞扬。
或者，去看一看长武的昭仁寺、永寿的武陵寺塔、礼泉的香积寺塔、武功的报本寺塔、泾阳的崇文宝塔、旬邑的泰塔、三原的文峰寺木塔、城隍庙、龙桥和渭城的凤凰台吧。要么，去泾阳的安吴镇坐坐，听一听周莹的传奇故事。
到了咸阳，往北去，一定要到彬州的大佛寺去看看。大佛寺石窟开凿在泾河南岸的石崖峭壁上，这里川流横列，山峰对峙，地势狭长如廊，泾河自“佛洞”前蜿蜒东流，风光旖旎。 “东窟”、“中崖”、“西崖”，“明镜台”呈楼阁状屹立，将一座山崖装点成了巍峨的艺术殿堂。内有洞窟19个，大小佛像1498尊。开凿较早、规模最大和保存最为完整的是“大佛洞”。其次，是“千佛洞”和“罗汉洞”，大约开凿于唐高宗时期。
窟前有砖木结构的五层护楼，其一二层用条砖“一顺一丁”平砌。台基为方形，顶部为六角形攒尖式翘檐屋顶。第一层门楣上刻“觉路”二字。第二层垒砌三个拱形门洞，正中门洞上刻“明镜台”三个字，三个门洞与大佛洞相通，大佛洞内光线明朗，便于礼佛者站在洞内瞻仰洞内所有的群像，使大佛洞内诸造像以最好的光线和最佳的角度呈现在礼佛者面前。自第三层之上全部为木构建筑，每层面阔与高度，自下而上逐渐减小，整体轮廓为方塔形，每层开有门窗，砌有栏杆，拾级而上，可以登高眺望。
“大佛窟”是全寺的中心，也是该寺最大的洞窟。窟内有一佛二菩萨石胎泥塑三尊。阿弥陀佛（俗称大佛）倚崖居中，高二十米，秀眉慈目，坐于莲台之上。大佛后有两道圆形雕刻花边、七尊浮雕坐佛， 十九个飞天。侍立于两侧的观世音菩萨和大势至菩萨，头戴宝冠，着华丽璎珞，神态恬静。
我喜欢咸阳的春天，喜欢从沣河岸边刮过来的带着泥土芳香的二月的春风，喜欢山坡上、田野里悄悄绽放的叫不上名的小花，喜欢草丛中奔跑的赤狐、黄猺、花面狸和嬉戏的石鸡、岩鸽、苍鹭、珠颈斑鸠。在沣河翻卷的浪花中，岸边的山桃花已经开了，粉扑扑的，在风中闪闪烁烁，春天正笑吟吟地向我们走来。
贠靖，陕西省作协会员，曾在《莽原》《短篇小说》《小小说月报》《新作家》《陕西日报》等报刊发表小说、散文数百篇。
柔风，西北美丽铜城企业退休会计，酷爱朗诵，喜欢用文字表达内心世界，用声音传递情感，让声音插上翅膀传递美好。
来源：微信公众号▷四季美文（sijimeiwen）
