快捷搜索:  汽车  科技

子路曾皙冉有公西华侍坐核心问题(子路之十八父为子隐)

子路曾皙冉有公西华侍坐核心问题(子路之十八父为子隐)在具体的从政岗位上多年叶公父为子隐,子为父隐,直在其中矣:隐,掩藏。隐恶而扬善,亦人道之直。何况父为子隐,子为父隐,此乃人情,而理即寓焉,不求直而直在其中。【译文】叶公告诉孔子说:“我们这里有一个能行直道的人,他父亲盗窃人羊,他出来证明了。”孔子说:“我们的直道和此相异。父亲替儿子隐瞒,儿子替父亲隐瞒,直道便在其中了。”

子路曾皙冉有公西华侍坐核心问题(子路之十八父为子隐)(1)

【原文】

葉公語孔子曰:“吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之。”孔子曰:“吾黨之直者異於是。父為子隱,子為父隱,直在其中矣。”

【注解】

其父攘羊而子证之:攘,窃取。直躬其父盗人之羊,直躬证其父之行盗。

父为子隐,子为父隐,直在其中矣:隐,掩藏。隐恶而扬善,亦人道之直。何况父为子隐,子为父隐,此乃人情,而理即寓焉,不求直而直在其中。

【译文】

叶公告诉孔子说:“我们这里有一个能行直道的人,他父亲盗窃人羊,他出来证明了。”孔子说:“我们的直道和此相异。父亲替儿子隐瞒,儿子替父亲隐瞒,直道便在其中了。”

叶公

在具体的从政岗位上多年

很严厉

主张

大义灭亲

一切

应该以公共规则为指归

当然实际行动中

也常常纠结

因为

公共规则

倘或

100分的精确

倒也罢了

实际上

怎么可能

所以

难得不出差错

如果没思想

没变化

倒也罢了

反正

制定规则之前之后

没差等嘛

但是

时时在变

事事不一样

所以纠结难免

叶公坚持自己

但是

心里

常常有疑惑的

疑惑难解

举例

问孔子

老父亲偷羊

儿子到底该如何才好

叶公的意思倾向于

按照规则

那得举报

举证

出面

为公共规则维护

才好

孔子的意见

这样子

不好

应该

父子之间

情感第一

这个情感第一

推而广之

可以为维护这个情感

慢慢向善

而且

规则

应该有余地

允许

情感

自身

净化

孔子的立场

起于

孝的维护

当然

也起于

人的复杂性的认识

也许

对制度本身

局限性的洞察

这些话

千年以来

讨论多有

莫衷一是

今天

个人

倾向于认同孔子多些

猜您喜欢: