子路曾皙冉有公西华侍坐核心问题(子路之十八父为子隐)
子路曾皙冉有公西华侍坐核心问题(子路之十八父为子隐)在具体的从政岗位上多年叶公父为子隐,子为父隐,直在其中矣:隐,掩藏。隐恶而扬善,亦人道之直。何况父为子隐,子为父隐,此乃人情,而理即寓焉,不求直而直在其中。【译文】叶公告诉孔子说:“我们这里有一个能行直道的人,他父亲盗窃人羊,他出来证明了。”孔子说:“我们的直道和此相异。父亲替儿子隐瞒,儿子替父亲隐瞒,直道便在其中了。”
【原文】
葉公語孔子曰:“吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之。”孔子曰:“吾黨之直者異於是。父為子隱,子為父隱,直在其中矣。”
【注解】
其父攘羊而子证之:攘,窃取。直躬其父盗人之羊,直躬证其父之行盗。
父为子隐,子为父隐,直在其中矣:隐,掩藏。隐恶而扬善,亦人道之直。何况父为子隐,子为父隐,此乃人情,而理即寓焉,不求直而直在其中。
【译文】
叶公告诉孔子说:“我们这里有一个能行直道的人,他父亲盗窃人羊,他出来证明了。”孔子说:“我们的直道和此相异。父亲替儿子隐瞒,儿子替父亲隐瞒,直道便在其中了。”
叶公
在具体的从政岗位上多年
他
很严厉
主张
大义灭亲
一切
应该以公共规则为指归
当然实际行动中
也常常纠结
因为
公共规则
倘或
100分的精确
倒也罢了
实际上
怎么可能
所以
难得不出差错
人
如果没思想
没变化
倒也罢了
反正
制定规则之前之后
没差等嘛
但是
人
时时在变
事
事事不一样
所以纠结难免
叶公坚持自己
但是
心里
常常有疑惑的
疑惑难解
举例
问孔子
老父亲偷羊
儿子到底该如何才好
叶公的意思倾向于
按照规则
那得举报
举证
出面
为公共规则维护
才好
孔子的意见
这样子
不好
应该
父子之间
情感第一
这个情感第一
推而广之
可以为维护这个情感
人
慢慢向善
而且
规则
应该有余地
允许
情感
自身
净化
孔子的立场
起于
对
孝的维护
当然
也起于
对
人的复杂性的认识
也许
还
有
对制度本身
局限性的洞察
这些话
千年以来
讨论多有
莫衷一是
今天
看
我
个人
倾向于认同孔子多些