五运六气断八字（千古奇书天机八字）
五运六气断八字（千古奇书天机八字）一．“阴符”释义万事万物的兴衰荣枯，亦可能按了我们的意愿。“天有五贼 见之者昌。”掌握阴阳五行的变化法则，顺天顺势而为。理解和参悟这八字天机，那么我们就可能掌握宇宙自然的变化；
“天有五贼 见之者昌”始见于《黄帝阴符经》，此书是中华传统文化中集大成者，与老子《道德经》号称道学双璧。
相传为托轩辕黄帝所作 故名《黄帝阴符经》。
后辗转流传于商周，流传于姜太公，战国流传于鬼谷子，鬼谷子传苏秦、张良，以及后来的诸葛亮、李筌，宋朝大儒朱熹等，各代名家对此均颇有深研集注，得之而建功立业者颇多。
仅从诸多名家研习中对其的注释，千百年来，就有上百种之多，足可见它在中华传统文化上的重要性和影响之大。
“天有五贼 见之者昌。”
掌握阴阳五行的变化法则，顺天顺势而为。
理解和参悟这八字天机，那么我们就可能掌握宇宙自然的变化；
万事万物的兴衰荣枯，亦可能按了我们的意愿。
一．“阴符”释义
《黄帝阴符经》的基本思想 始终渗透着“阴符”二字。
前人将“阴”多以“暗”解 “ 符”作以“合”解。
“暗合”是什么?
天道的自然运行 日升月降、阴交阳替，必会自然形成春夏秋冬、寒暑交替、风云雷雨等现象。
相互形成、相互依赖；相互感应、相互克害；相互扶助、相互制约的造化之机，通过这些现象的升迁变化，随之就自然产生。
所以，事物的成败兴衰、生死存亡、吉凶祸福；
天地与万物、万物与人、事物与事物、人与人之间，均在暗处默契着，相互损耗、相互窃取、相互偷夺的造化之机。
二．观天之道，执天之行
《黄帝阴符经》首句即“观天之道 执天之行”。
就是提醒人们 随时顺应天地自然之道 观天意而后行；
法于阴阴 消息盈虚 无思无为 寂然不动；
如此才符合至静之道之意蕴。
告诫世人明辨制化的生杀之机 恬淡世情 心神专一 归根复命 时时谨防天之五贼侵害人体。
天既生人 亦能杀人。天生天杀 道之理也。
五运阴阳之气四时循环 生、长、敛、藏循环圈 生杀万物也。
春夏为生 秋冬为杀；阳者主生，阴者主杀。杀即贼也。
五气杀人 故名五贼。
三．天有五贼 见之者昌
“天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。”
《黄帝阴符经》这一段话，突出了一个“盗”字。
“盗”即窃取之意。窃取是暗行之意。
所以，我们要恬淡虚无，抱元守一；
如此才能洞察五运阴阳立奥秘；
“人，万物之盗”，偷夺五气，所谓“见之者昌也”。
《黄帝阴符经》将此义以“盗机”立论。
妙用“五贼”和“盗机” 将天地、万物、人三者之间
相互依辅、偷夺的这种互生关系，以“暗合”一义立论。
这和老子的“无为”、“道法自然”等发展的观点是一致的。
如不了解《黄帝阴符经》“五贼”和“盗机”的妙用 对 老子“无为”、法“自然”的用意亦不易理解。
综观相互转化的事物，因皆在暗处，《黄帝阴符经》命之“阴符” 而老子则称为“微明”。
四．结束语
“辨天入合变之扭 演阴阳动静立妙。”《黄帝阴符经》包含有极广极深的哲理。
“运行之道，依天地；消长变化，法阴阳。”
历代诸多名家研习，将其分别用于治国、政治、军事、修身、处世，以及练丹、练功、养生等各种领域，所获颇丰。
先秦文化文简意骇，生涩难懂，而先秦以前的则更是难弄明白了；
好在历史名家对此书注释不下百余，今人学习起来才有了很多参照。
传统文化是我们的国粹和瑰宝，诚愿以此抛砖引玉，遇到更多的良师，利于自己的参悟和学习。
2019.05.30
