西游记125集吴承恩（西游记吴承恩唐僧善良）
西游记125集吴承恩（西游记吴承恩唐僧善良）更重要的是吴承恩是善于观察，要不，他写孙悟空的生活点滴，都是来自于 他对周围的观察。 也有人说吴承恩擅长书法，爱好文学的填词度曲，都能精通书法，这些说得都不错。 《西游记》吴承恩在创作这部西游记的时候，他的创作素材来自哪里，有人说 吴承恩，从小天资聪明，有着广泛的兴趣爱好和多方面的才能。 所以，吴承恩，能够把西游记里的故事写的栩栩如生，但也有人说 吴承恩 他精于绘画，所以，把孙悟空画的这么精灵。
自从 文艺复兴以来，文学走进了普通人的生活视线、四大文学名著之一的 《西游记》在吴承恩的笔下却写出了 唐僧的善良、孙悟空的火焰金晴 猪八戒的多情，沙和尚的憨厚老实。
吴承恩创作西游记与金庸先生 创作的 射雕英雄传、不同的，金庸先生是，只要女主角出现困难的时候，男主角一定会及时出现，男主角都是大英雄。女主角都是文文地等着人来救走。
与余秋雨的文化苦旅更不同，余秋雨是在创作和学习古人文化、
文学界普遍认为 、姓氏、元始天尊、紫禁城、国家博物馆、百年孤独 是比较优秀的创作素材。
《西游记》吴承恩在创作这部西游记的时候，他的创作素材来自哪里，有人说 吴承恩，从小天资聪明，有着广泛的兴趣爱好和多方面的才能。
所以，吴承恩，能够把西游记里的故事写的栩栩如生，但也有人说 吴承恩 他精于绘画，所以，把孙悟空画的这么精灵。
也有人说吴承恩擅长书法，爱好文学的填词度曲，都能精通书法，这些说得都不错。
更重要的是吴承恩是善于观察，要不，他写孙悟空的生活点滴，都是来自于 他对周围的观察。
也有人说吴承恩写唐僧的时候，是来自他一次下 围棋 因为吴承恩 对身边的事物也很精通，还喜欢收藏名人的书画法帖。
在吴承恩的少年时代，他的脑子里就梦想着，要写这一位西天取经的人物，因为吴承恩是明朝人。
唐僧的故事是发生在唐朝。
唐僧的故事是发在唐朝，历史的确有唐僧这个人物，吴承恩找到了灵感以后，就开始创造唐僧这个故事、
吴承恩的文才出众 而在故乡出了名，受到人们的赏识，大家都很欣赏他的文笔。
历史上有唐僧这个人物，但并没有孙悟空，猪八戒，沙和尚这样的人物，西游记里的故事，是吴承恩 把古代的神话，和历史结合起来。
就有了西游记这部小说。
吴承恩是位很务实的人，他认为他科举及第，“如拾一芥”。可是事实恰恰相反，他在科举场上极不得志，考了多少次竟连个举人都没考中，直到45岁才考上一个岁贡生。
都45岁了 才考上贡生，吴承恩的科场失意，境遇不好，生活贫困，他曾遭到势利之行徒的笑骂。这种种遭遇使他加深了对封建官场、科场的腐败以及社会上的炎凉世态的认识，心灵里埋下了不平和反抗的种子。
吴承恩一生不同流俗，刚直不阿。
所以 才高而屡试不第，很可能与他不愿作违心之论以讨好上官有关。
吴承恩他很厌恶腐败的官场，不愿违背本心，对黑暗的现实持否定态度。
他在《二郎搜山图歌》一诗中写道：“民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。野夫有怀多感激，抚事临风三叹惜。
胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄？谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。”认为“民灾”的形成，社会现实的丑恶，原因就在于统治者用人不善，让“五鬼”“四凶”那样的坏人当道。他想“致麟凤”，行“王道”，扭转乾坤，但是怀才不遇，壮志未酬，只能空怀慷慨，抚事临风叹息。
从这段诗歌中我们能够看出吴承恩的确是很正直的人物。
《西游记》吴承恩在写的时候，已经是45岁以后，写的，也就是吴承恩晚年写成的，但却作了毕生的准备。
吴承恩在写西游记的时候，吴承恩想起，他小时候，跟随父亲遍游淮安近郊的古寺丛林，听来许多优美神奇的神话故事。
于是吴承恩就把这些神话故事和历史故事结合起来也就有了这部伟大 《西游记》
他从小就有好听奇闻的习性，在读私塾时，经常瞒着父亲和老师，偷偷地阅读“野言稗史”。
50岁的时候才开始写《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的创作。
吴承恩曾写过一本志怪小说《禹鼎志》。
吴承恩的写的志怪小说、神话小说，写的虽是神仙鬼怪，其实意还是在于“人间”，为的是寄托他的政治理想，鞭笞邪恶势力，使读者“悚然易虑”，并非无为而作，或搜奇猎异以资谈笑。他创作《西游记》，目的也是如此。
吴承恩有才华，但是得不到重用，所以，我们能够在《西游记》四十五回中，看到吴承恩在写孙悟空布置自然之神布云、打雷、下雨时，特别命令雷公邓天君说：“老邓仔细替我看那贪脏坏法之官，忤逆不孝之子，多打死几个示众！”孙悟空最恨的是“贪脏坏法之官”，这其实就是吴承恩自己心里特别仇视贪官污吏的一种思想表现方式而已。
吴承恩《西游记》的神话世界里，处处有他自己对官场抨击 和人间的影子。
在他自己决定不能改变世界的时候，吴承恩找到一个能够解脱自己心灵的人物，这个人物就是孙悟空。
唐僧善良解决不了事情，让孙悟空帮他去摆平，让孙悟空把她去扫除在成功的路上的所有的障碍。
吴承恩在神圣的天宫表面气派不凡，至高无上的玉帝却贤愚莫辨，十分昏庸，天庭和人间的王朝相仿佛；地府森严，官官相护，贪赃枉法，无辜的人有冤难伸，和地上的衙门并无两样；妖魔鬼魄杀人吃人，贪财好色，仗着魔力法术称霸一方，无恶不作，简直是人间恶霸、官僚的化身。
吴承恩把自己对官场的仇视通过对神仙的一种表达方式来得到释放。
《西游记》吴承恩还写到了一些人间国度，那里的统治者大多是“文也不贤，武也不良，国君也不是有道的”，这同样是明朝廷君臣祸国殃民罪行的写照。
吴承恩塑造的孙悟空，嫉恶如仇，神通广大，一切称凶逞狂的妖魔鬼怪在他的金箍棒下都推动失去了往日的威风，或一命呜呼，或束手就擒，这都反映了吴承恩扫荡社会丑恶现象和丑恶势力的强烈愿望，也是《西游记》民主性精华之所在。
吴承恩的文学才能是多方面的。都是很优秀的， 吴承恩 除了《西游记》和前面提到的《禹鼎志》外，他还写了许多风格清逸的诗歌，收集在《射阳先生存稿》中。吴承恩这位有才有貌的帅哥，真是把这种附身在孙悟空身上来得到解决。
历史上的唐僧，和现实中的吴承恩融合在一起，这样就有了这部巨著《西游记》吴承恩在为了完成这部西游记 吴承恩就刻画 唐僧善良 历史上的唐僧的确很善良。
然后他刻画 孙悟空火眼金睛 和猪八戒多情 沙和尚憨厚 一起跟着唐僧去西天取经来帮助唐僧完成任务。
西游记的人物，除了唐僧之外，其他的人物都是虚构的神话故事。
