冬季一日游武夷山攻略图：全家游玩武夷山 上

冬季一日游武夷山攻略图：全家游玩武夷山 上“空谷传声，虚堂习听”出自中国古代的蒙学课本 《千字文》，简单解释就是，空旷的山谷中呼喊声传得很远， 宽敞的厅堂里一处发声各处都会响应。《千字文》 里这句之前的两句是：“景行维贤，克念作圣。德建名立，形端表正。 ”德行正大光明，才能成为贤人；克服自己的妄念，才能成为圣人。德行建立起来了， 声名自然会树立；心行举止端庄了，仪表自然就会端正。想来， 这才是摩崖石刻得以流传的更深层内涵所在。晒布岩

响声岩

响声岩在六曲溪南临水而立，与东侧的山峰相对， 形成一个喇叭形的穹谷，穹谷对面的北岸群峰环峙， 于是声音可以在穹谷和北岸峰壁之间往返回荡， 久久不息，响声岩的名字便是由此而来。

此处不仅有隐居武夷的明代兵部侍郎陈省所题的 “空谷传声”，还镌刻着南宋至清代的23处摩崖石刻，是武夷山摩崖石刻的精华所在。 其中朱熹题刻的“逝者如斯”最为引人注目。石刻群中还有朱熹的《九曲棹歌·六曲》 及朱熹偕友遨游至此的两方纪游题刻。其中一方刻于淳熙二年(1175年)，全文为：“何叔京、朱仲晦、 连嵩卿、蔡季通、徐文臣、吕伯共、潘叔昌、范伯崇、张元善，淳熙乙未五月廿一日。” 这幅石刻与中外哲学史上著名的史诗级论辩“鹅湖之会”紧密相连， 此为出发前往鹅湖之前，朱熹偕同学友、 门生一起游览武夷山，勒石以纪胜。

此外，岩壁上还有宋儒蔡抗、 邹应龙和明儒湛若水的纪游题刻， 记载了宋明理学在武夷山传播的盛况，亦是武夷山成为“道南理窟” 的见证。

“空谷传声，虚堂习听”出自中国古代的蒙学课本 《千字文》，简单解释就是，空旷的山谷中呼喊声传得很远， 宽敞的厅堂里一处发声各处都会响应。《千字文》 里这句之前的两句是：“景行维贤，克念作圣。德建名立，形端表正。 ”德行正大光明，才能成为贤人；克服自己的妄念，才能成为圣人。德行建立起来了， 声名自然会树立；心行举止端庄了，仪表自然就会端正。

想来， 这才是摩崖石刻得以流传的更深层内涵所在。

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