诗经中最经典的10首诗：诗经中很经典的一首诗
诗经中最经典的10首诗：诗经中很经典的一首诗绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来；……都说是西晋的美男潘安开启了悼亡诗的题材，但其实历史上第一首悼亡诗应该是出自《诗经》的《绿衣》。
生同衾，死同穴，大概是每对有情人的梦想，就像梁山伯和祝英台，生前无法相守，死后双双化蝶，倒也算圆满。
对于有情人来说，人生最大的痛莫过于天人永隔，所以才会有那么多感人至深的悼亡诗。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云；
十年生死两茫茫，不思量，自难忘；
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来；
……
都说是西晋的美男潘安开启了悼亡诗的题材，但其实历史上第一首悼亡诗应该是出自《诗经》的《绿衣》。
绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。
絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。
诗中的主人公通过睹物思人的方式，由表及里，层层递进，表达了对亡妻的无限哀思。
诗歌的第一章说的是男子拿起妻子所作的衣裳，里里外外地端详抚摸着，以此寄托相思之情。
绿衣裳啊绿衣裳，绿色的外衣，黄色的里子。看到这衣裳，悲伤之情就盈满心间，久久无法排解。
睹物思人应该算是悼亡诗中最常见的抒情方式了，就像元稹的《遣悲怀》“衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开”，他将妻子的衣裳施舍出去了，这不仅只是为妻子行善积德，更多的是因为不想对着旧物，勾起哀思。
也许他真的是个花心男，但他对妻子也是有几分情意。
而这首诗的主人公手里拿着不是妻子生前穿的衣服，而是妻子为他缝制的衣服，衣裳不值多少钱，难得的是妻子对他的那份心，所以他才会悲伤不止。
接着的第二章和第一章十分相似，这是一种复沓的写法，在《诗经》的篇章中非常常见。
就像互文的修辞手法，不是简单的“1 1=2”，而是将主人公的哀伤之情无限放大了。
他一边翻看着衣服，一边回想过去种种，往事历历在目，可是佳人不在身旁，情深难忘，这样思而不见的无奈痛苦无休无止地折磨着他，回忆越美好，现实就越沉痛。
接下来的第三章不再只着眼于衣物，而是由此想起妻子平日对自己的规劝，进一步升华了思念之情。
摸着这衣裳的丝线，想起这是当年你一针一线亲手缝制。
当年你不仅在生活上对我无微不至，还时常在一些外事上为我出主意，劝告我，使我免去了很多祸端。
都说“妻闲夫少祸”，每个成功的男人背后都有一个贤惠的妻子。
就像苏轼的第一任妻子王弗，她是苏轼的贤内助，解语花，苏轼在凤翔为官时，她曾多次
提醒苏轼为官需小心谨慎。在苏轼和好友同僚谈话时，她常常立于屏风内，观察众人。事后帮苏轼分析哪些人可以结交，哪些人需要远离。
可以说因为王弗，苏轼当时少了很多烦恼和祸端，若不是后来王弗病逝，也许也就没有“乌台诗案”，但也不会有那高歌“一蓑烟雨任平生”的苏轼了，也不知对苏轼来说是幸还是不幸。
接着的第四章又回到了衣服上，从前妻子总会为他打理好一切，他已经习惯了，所以妻子走后，即使夏去秋来，他还穿着夏天的单衣，直到秋风渐紧，才取出夹棉的秋衣，而这又是当年妻子所缝制的。
想到妻子当年对自己的体贴，男主人公的心里哀伤到了极致。
就像纳兰容若在卢氏去后，也是“谁念西风独自凉”。
对他而言，亡妻是任何人都无法取代的，所以这种永失所爱的痛苦将伴随他一生，永无止尽。
全诗无一“悲”字，却将男主人公思念亡妻的哀伤之情写到了极致，对后世的悼亡诗产生了深远的影响。
只是若当初懂得珍惜，又怎会有这样痛不欲生的伤感呢？
愿你我都能珍惜眼前人，一生都不要读懂，更不要经历这永无止尽的哀伤。
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作者：凯紫
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