西游记里猪八戒具有什么样的品质：西游记中最接地气的猪八戒形象 是怎样创造出来的
西游记里猪八戒具有什么样的品质：西游记中最接地气的猪八戒形象 是怎样创造出来的03在中华传统文化中有着各种各样的神话故事，这些故事就如同那一朵朵浪花，在历史的长河中数不胜数。《西游记》作为中国神魔小说的一个巅峰，不管是故事情节，还是人物角色，自然不自然的会受到他们的影响。后世的一些学者研究认为，吴老先生在创作猪八戒这个角色时，联想到了这些故事中的些许情节。我国唐代有本传奇小说集叫《玄怪录》，在这本书中，记载了郭代公元振斩杀乌将军的故事。乌将军是一只猪精，非常好色，每年都要百姓选送美貌的女子与他为妻，而且还比较贪吃，尤其爱吃鹿脯，食量惊人，最终被郭元振设计杀死。可以说猪八戒的性格和这只猪精的性格就就有点相似了，都是好色贪吃胆量小。
图3 《李卓吾先生批评西游记》插画，沙僧和猪八戒挑担各半
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在中华传统文化中有着各种各样的神话故事，这些故事就如同那一朵朵浪花，在历史的长河中数不胜数。《西游记》作为中国神魔小说的一个巅峰，不管是故事情节，还是人物角色，自然不自然的会受到他们的影响。后世的一些学者研究认为，吴老先生在创作猪八戒这个角色时，联想到了这些故事中的些许情节。
我国唐代有本传奇小说集叫《玄怪录》，在这本书中，记载了郭代公元振斩杀乌将军的故事。乌将军是一只猪精，非常好色，每年都要百姓选送美貌的女子与他为妻，而且还比较贪吃，尤其爱吃鹿脯，食量惊人，最终被郭元振设计杀死。可以说猪八戒的性格和这只猪精的性格就就有点相似了，都是好色贪吃胆量小。
图4 嫦娥，上古时期三皇五帝之一帝喾（天帝帝俊）的女儿
按照《西游记》的说法，猪八戒由于喝醉酒调戏了嫦娥，而被贬下凡，投胎时又投错了门，结果成了猪头人身的怪物。但在《西游记》诞生前，社会上还广泛流传着河伯的故事。
河伯是黄河水神，名字叫冯夷，妻子叫宓妃，小名嫦娥。嫦娥后嫁给了羿，河伯找羿想讨回老婆，结果被羿射死。这和猪八戒的情况也有点类似了，河伯因嫦娥而死，猪八戒因嫦娥被贬；河伯是河神，管大江大河，而猪八戒是天蓬元帅，掌管天河；最关键的一点，河伯的化身也是猪。
我国古代猪精的故事题材多样，资源非常丰富，从这方面看，吴老先生在创作猪八戒这个人物时，极有可能参照了其中的一些故事，要不然猪八戒身上也不会有这么多的故事，也不会有这么复杂的性格，这也是一些学者坚持认为猪八戒的原型是本土说的原因。
图5 吴承恩（1506年—约1583年），字汝忠，号射阳山人
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上世纪初，学者们对《西游记》开始进行了广泛的研究，对于猪八戒的原型，外来说和本土说之间的争论基本上从未停止。认为猪八戒的原型是佛经中的金色猪的，皆源于元杂剧中猪八戒的自我介绍；认为猪八戒的原型是本土说的，更多是从猪八戒的性格、中国的文化两方面坚持。
其实这两种说法都有各自的短板，到了后期，开始出现了猪八戒原型混合说的说法，相比前两种说法，这种说法应该更科学一点，也更接近实际，为什么呢？
从元代杂剧中首次出现猪八戒这个人物到明万历二十年《西游记》的出版，历经百年，期间有无数人参加了故事的修改、创作，他们每个人对师徒四人都有自己的认识，在塑造形象上自然会有所差别。
图6 罕见清代木刻五彩套印《西游记》中的猪八戒
在戏剧的创作过程中，作者虽然会有自由发挥的空间，但更多的细节一定是有所依据，而不可能天马行空。既然猪八戒的来历在剧中有自我介绍，后世吴老先生在创作时不可能不斟酌，但佛经中金色猪的形象太过于单薄，只能从中国古代猪精的故事中再吸收一些。
可以说吴老先生颇具智慧的为最终的故事定了型，故事中的人物随即也固定了下来。对于猪八戒这个形象，吴老先生将佛教的金色猪与中国古代的一些猪精糅合在一起，将中西文化融合贯通，重新塑造了猪八戒这个形象。
文：陆吾
参考文献：《西游记》《玄怪录》《新刻出像官板大字西游记》等
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