是谁灭了唐朝（李后主之死）

是谁灭了唐朝（李后主之死）先做皇帝，尔后做诗人，属客串性质，不过游戏而已；先做诗人，接着再做皇帝，就不能客串，不能游戏了。大家千万别看次序先后的颠倒，差别却是很大。作为皇帝，他输得最惨，作为文人，他死得最惨，真是令人悲哉哀哉的事。在中国，皇帝写诗者，颇多，不过都是当上皇帝以后，附庸风雅，才作诗。李煜不然，他是先当诗人，再做皇帝。

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”

凡是识得几个字的中国人，都能背得出。尤其心绪不佳，一脑门官司的时候，尤其倒霉的事情总缠在屁股后边的时候，读这两句诗，能起到一点纾缓的作用。因为你发现，世界上有麻烦的人，非你一个。

李煜要是始终只做诗人，不做皇帝，或许最后的结局，不至于那么悲惨；那样，他在文学史上的地位，说不上中国第一，举世无双，至少其精品佳作的数量，能与东方的李白、杜甫、苏东坡、辛弃疾，西方的拜伦、雪莱、歌德、普希金，不相上下。

可是，近人编辑的《全唐五代词》，只存其词四十首，其中尚有一些存疑之作，实在是太令人惋惜了。

作为皇帝，他输得最惨，作为文人，他死得最惨，真是令人悲哉哀哉的事。

在中国，皇帝写诗者，颇多，不过都是当上皇帝以后，附庸风雅，才作诗。

李煜不然，他是先当诗人，再做皇帝。

大家千万别看次序先后的颠倒，差别却是很大。

先做皇帝，尔后做诗人，属客串性质，不过游戏而已；先做诗人，接着再做皇帝，就不能客串，不能游戏了。

可李煜一直在客串，一直在游戏，当专业诗人，做业余皇帝，最后只有亡国灭命一途。

他全部的错，就错在这里。

诗人就是诗人，诗人的最佳生存方式，就是写诗；皇帝，是当不得的。

凡诗人，其感情特点有三：一，沸点低，容易冲动；二，脆度低，容易沮丧；三，耐力低，容易泄气，把国家交到他手里，非砸锅不可。

曹操就非常明智，他的诗写得绝棒，在皇帝诗人行列中，不排第一，也排第二。

可他说什么也不当皇帝，孙权蛊惑他，老兄干吧，他说，得了吧，你要把我架在火炉上烤啊！所以，他虽然比皇帝还皇帝，硬是不上轿。

宋人蔡絛《西清诗话》载：

“太祖云：‘李煜若以作诗工夫治国事，岂为我虏乎？’”

赵匡胤的事后诸葛，看似有理，其实，这位大兵，还是不甚懂诗，不甚懂得诗人。

一个真正的诗人，从头到脚，从皮到骨，甚至到骨头缝，到骨髓，都是诗人气质。

也就是王国维在《人间词话》里所说的那个“真”，他认为“主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也”。所以，即使按太祖所云，李煜悉心治国，不作诗，不做诗人，可他只要血液中诗人的“真”去不掉，就当不好南唐国主。

隔岸相望的赵匡胤，虽然篡了后周帝位，但却继承周世宗柴荣的遗志，一直厉兵秣马，要将南唐灭了。

可南唐国主，诗人第一，皇帝第二，不是不知道处境危殆，而是知道了也无所作为。

一不积极备战，二不养精蓄锐，三不奋发图强，四不全民抵抗，“日与臣下酣宴，愁思悲歌不已”（《新五代史》），沉湎于酒中、诗中、歌舞中、脂粉气中。如此这般，诗人啊，你不完蛋，焉有他哉？

李煜，作为诗人，一流，甚至超一流；作为皇帝，三流都未必够格。

说是庸君，对他客气，说是昏君，也无不可。他所干过的残害忠良、屠杀直臣、宠信小人、依赖奸邪的累累恶迹，不比历史上别的混蛋皇帝差。

虽然此君为帝，很糟糕，但比之历代穷凶极恶的独夫民贼，李煜属于既无大善、也无大恶的一个。

加之大家对他的诗怀有好感，对他的死抱着同情，也就不咎既往。

而且，为帝之初，大概还是做了一些不庸不昏的善政，陆游在《南唐书》里说：

“境内赖以少安者，十有五年。”

江南这块地方，只要不打仗，就丰衣足食，也许由于短暂的偏安小康局面，拿进贡的银子买来的和流，别出心裁，异想天开，匪夷所思地兴起一股缠足之风。

饱暖思淫欲，也真是拿这位“食色性也”的皇帝无可奈何。

李煜如果只做一个纯粹的诗人时，顶多是优哉游哉的公子哥儿，石头城中的第一情种；可一当上惟辟作威，惟辟作福的皇帝，权力使他往昏君方向发展。提倡缠足，就是他恶的一次释放。

老实讲，手中握有权力，是了不起的，神气活现，吆五喝六，前呼后拥，对有些人来讲，是祸，是福，还得两说着呢！

王国维所说的“真”诗人，那是有“真”本事的。

治国为其短，写诗为其长，打仗是其短，作画是其长。

《珍席放谈》一书说：

“江南李后主善词章，能书画，皆臻妙绝。”

作者高晦叟，为宋代人，距李后主不远，有这个评价，足见诗人风流绝世，才华绝代，并非溢美之词。 公元962年（宋建隆二年），李煜继位之时，给赵匡胤打了个报告，他对他自己不适宜当皇帝，更适宜当诗人，很清楚地表明了内心的苦衷。

“臣本于诸子，实愧非才，自出胶庠，心疏利禄，被父兄之荫育，乐日月以优游，思追巢许之余尘，远慕夷齐之高义……”（《宋史》）

本来，李煜毫无继位的可能，其父皇李璟之后，说好了的接班人，有两个“兄终弟及”的叔叔，还有一个立为太子的哥哥，怎么也轮不着他，注定要当一辈子闲云野鹤，所以，他思想上没有一点点储位的准备，也不存有丝毫觊觎皇位的野心，他一天到晚，美女，醇酒，吟诗，作画……享受生活，徜徉在诗歌和美学的王国里。

他排行老五，那龙椅根本轮不着他坐，他就成了金陵城内的王孙公子，风流情圣，桂冠诗人，快活神仙。

但是，上帝爱给人开个玩笑什么的，很快，将其接位途程上的障碍物，一一请到了天国。阁下，你就等待着加冕吧！

一个写长短句的闲散之人，偏要他去日理万机，“一片芳心千万绪，人间没个安排处”（《蝶恋花》），只好硬着头皮，在金陵登上帝位。

他喜欢南京，不愿意到他父王的都城南昌去。宁可在南京向赵匡胤称臣十五年，也不到南昌去当更独立一点的皇帝，这就是诗人的抉择，也许石头城钟灵毓秀，能给他更多诗的灵感。

从历史版图来看，充满浪漫色彩的南人，与信奉现实精神的北人交手，从来没占过优势。

正如那匹孤独的江南石马，秀丽中透着柔弱，清癯中现出单薄，文雅中未免过分温良，跃动的神态中，缺乏男性的雄壮。

所以，南部中国的统治者，有过多次声势浩大的北伐，几无一次是绝对胜利的。

相反，金戈铁骑的北人南下，从来不曾折戟沉沙过，这也是石头城断不了在漩涡中求生图存的缘由。南人浪漫，势必多情，多情则容易把事情往好里想。

北人尚实，自然作风严谨，一步一个脚印，很少感情用事。

赵匡胤家住山西太原府，他的领导核心，也都是柴世宗的北周人马。

他们按部就班，步步进逼，就在窈娘娉娉婷婷为李煜跳金莲舞的时候，把金陵城包围得严严实实，水泄不通。

曹彬兵临城下，李煜只好投降，举家迁往开封，大兵出身的宋太祖，封他一个谁知是抬爱还是侮辱的“违命侯”。

现在，读李煜的作品，相隔千年，情景迥异；但是，他那可怜，那但求苟活，命悬一丝的可悲，那瑟缩颤抖，永远不安的心灵，在“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌”（《破阵子》），“无言独上西楼，月如钩”（《乌夜啼》），“多少恨，昨夜梦魂中”（《望江南》），

“梦里不知身是客，一晌贪欢”（《浪淘沙》）等诗句中，还是能够深切体会得到。

宋太祖虽不喜欢他，留他一条命在，等到宋太宗上台，李煜也就活到头了。

四十二岁生日那天，送去一壶御赐的鸩酒，“亲爱的诗人，Happy Birthday ToYou，干杯吧您啦！”

一口吞下，毒性立发，在长时期的痛苦熬煎以后，饮恨而毙。

这位诗人，被虐杀的痛苦程度，在中国非正常死亡的文人中，大概要算头一份了。

至今弄不懂赵炅出于什么动机，要如此狠毒地收拾他。一定要用牵机药将李煜一点一滴地耗死？

想来想去，惟一的原因大概就是女人了，谁教李煜有一个美艳绝伦的小周后呢？

就是那首《菩萨蛮》中“花明月暗笼轻雾，今朝好向郎边去，刬袜步香阶，手提金缕鞋”的昭惠后之妹。

她太爱这位诗人了，追随到汴京后，偏偏被行伍出身的宋太宗相中了。经常一顶翠轿，将她抬进大内，一住旬日，才放回来。

倘非如此，就是他的诗写得太好，遭到嫉恨了。

在中国文化史上，有个很奇怪的现象，凡皇帝，都有爱作诗的毛病，有点墨水者写，胸无点墨者也写。连还未坐稳龙椅的黄巢、李自成、张献忠、洪秀全等革命同志，也会诌两句顺口溜，让人笑煞。

亭长刘邦，当上皇帝后，居然无师自通，吼出来“大风起兮云飞扬”。

诗人死在了他的诗上，这就是做皇帝的诗人和不做皇帝的诗人，都有可能遇到的下场。

但是，李煜如果不玩政治，不握权杖，不做皇帝，多活上几年，会给文学史创造多少绝妙好诗啊！

皇帝有闲情逸致，是可以当一回诗人的。但真正的诗人，绝不能当皇帝。

李煜是至“真”之性的诗人，他只能作诗，只能燃烧自己的生命，去创造人间绝唱。

虽然他活得窝囊，死得痛苦，虽然他未能给这个世界上更多的诗，但是，他的名字，就是诗和美的同义词，他的作品，就是汉语言臻于精绝的顶峰。

只要还有人类存在，他的诗，会永远被吟哦。因此，他也得到了不朽。