亲爱的安吉维拉赏析（深陷完美主义迫害的你）

亲爱的安吉维拉赏析（深陷完美主义迫害的你）余秀华以细腻的文字，呼唤出人体中最原始的欲望，然而在键盘侠眼中，就是荡妇一般的存在，还把她送上了热搜。都羞掉我偶尔用男人的狂妄摁倒你这样的游戏只限于你我之间，不太好玩走吧，我们去后山大干一场，把一个春天的花朵

1

提到女权主义，微博、知乎、B站大部分都是讨伐的声音，我还因此get到一个专门针对中国特色社会开发出的新名词，田园女权。

这个名词还让我想起了前段时间余秀华写的一首诗--《或许不关于爱情的》。

她写道，

我们雌雄同体，你有时候用女人的身体摩擦我

我偶尔用男人的狂妄摁倒你

这样的游戏只限于你我之间，不太好玩

走吧，我们去后山大干一场，把一个春天的花朵

都羞掉

余秀华以细腻的文字，呼唤出人体中最原始的欲望，然而在键盘侠眼中，就是荡妇一般的存在，还把她送上了热搜。

为此，嗅觉敏锐的媒体为她安排了一场采访，采访内容自然提到了诗里的性与情，也将键盘侠强加给她的女权主义色彩，搬到台面上。

面对记者的犀利提问，她的回答朴实无华，却正好说明了这个社会长久以来存在的一些亚健康观念。

那么，什么才是女权主义？

尼日利亚裔作家阿迪契给出了这样的解释：

她说，女权主义的前提很简单。

第一，我是重要的。我同等重要。没有“除非”。没有“假如”。我同等重要。句号。第二，能在交换性别角色后获得相同的结论吗？比如你的丈夫和别的女人上床，你选择原谅他。那你和别的男人上床的话，情况是否一样？如果回答是会，那你选择原谅，也是女权主义的选择，因为这件事没有受到性别不平等的影响。

阿迪契，1977年出生在尼日利亚南部城市埃努古，一开始在尼日利亚大学学习医药学，后弃医从文，跑到美国留学。

从2003年-2009年期间，她的三部长篇小说分别斩获了英联邦图书奖最佳新人小说奖、橘子小说奖，甚至还被弗兰克·奥康纳国际短篇小说奖提名。2010年，阿迪契入选《纽约客》评出的“二十位四十岁以下的小说家”。

2014年，她在《我们都应该是女权主义者》TED进一步分享了她对当今社会、女权主义的看法：性别问题，在于它规定了我们应该是什么样子，而不能发现为什么是现在这个样子。而女权主义者，是一个男人或女人主张：当今社会性别问题依然存在，而我们要修复它，我们可以做得更好。

阿迪契认为，如果我们真的想要创造一个男女平等的社会，必须将问题的源头追溯到生命的最初——我们必须以不同的方式养育孩子，包括男孩和女孩。这也是她决定将这封信出版成《亲爱的安吉维拉》这本书的原因。

这本书很薄，是她写给闺蜜的私人信件，洋洋洒洒地写了15条关于小女孩的成长建议，每一条建议平凡而简单，却值得我们放慢脚步阅读，去思考，去辩证，去反思自己的行为。

当然，我更希望你们放下女权主义的有色眼镜，把它当作一本男孩女孩教育启蒙书，也许对你阅读此书，更有帮助。

2

古人爱说，女为悦己者容。

独立女性代表张爱玲表露心声，有美的身体，以身体取悦人；有美的思想，用思想取悦人，其实也没多大分别。

本书作者阿迪契，则一针见血地指出了我们习以为常的社会伦理纲常，“我们的这个世界全是无法敞开怀抱呼吸的女性，因为在如此漫长的时间里，她们被要求蜷缩成特定的形状来讨人喜欢。”

她告诉闺蜜，在与女儿相处时，教育她“性别角色”是彻底的胡扯。绝对不要让她“因为你是女孩”所以该做什么不该做什么。

这句话让我想起了Reshma Saujani，她在33岁时决定从幕后转战聚光灯下，竞选纽约市国会议员，信心满满的她到处拉票，媒体也十分看好这个外表靓丽内心细腻的姑娘。结果却出乎意料，她只拿到了19%票数，曾支持她的报纸，说她白白浪费了130万美元，只换来6321票。

这件在别人看来很丢脸的事情，却成了她人生转折点的跳板。

她说，“这是我第一次做了件称得上勇敢的事情。”

“绝大多数的女孩，被教育来规避风险和失败。我们被教育要有漂亮的微笑，不要冒险，课程全拿A；男孩子，另一方面，被教育成要更加勇猛，冲击更高的目标，爬上单杠最高的那层然后往下跳。”

于是，她创立了一个专门教女孩子写程序的公司，旨在激发姑娘们的果敢，Reshma Saujani是这么鼓励这些姑娘的，“你们会被爱被接受，不是因为完美，而是因为充满勇气。”只要你敲下代码，向前一步，已经成功了一大半。

也就是说，作为个体，不过分追求完美主义，给自己勇敢。

再者，我想安利你们斯多葛控制二分法，将其践行于生活中，控制自己能控制的事情，接受自己无法控制的事情，而斯多葛学派哲学家爱比克泰德在2000多年前说过的一段话，在我看来，至今仍受用，他说：“有勇气去改变那么可以改变的事；有度量去容忍那些不能改变的事；有智慧区别以上两类事。”

3

在《亲爱的安吉维拉》第十五条建议中，阿迪契说，

教导她什么是差别。让差异成为寻常的事。让差别成为常态。教导她不要将差异与重要性相连。这样做的原因不是为了公平或者友善，仅仅是为了符合人性以及事实。通过教育她理解差别，你将教会她如何在差异化的世界里生存。

台湾女生杨雅晴，在巴黎留学期间，一年内在巴黎街头索要了100个吻，拍下100张亲吻照，并出版了《百吻巴黎》。

因为索吻这件事，她每天承受着网友们的谩骂，荡妇、妓女等等，就连亲近的阿嬷也表示鄙夷，说她是二手货，怎么可能嫁得出去。

当她在TED上云淡风轻地描述这段往事时，即使隔着屏幕，也能感受到她曾经的迷茫与受到的伤害。

为了了解网民们到底在害怕什么，指责什么，她还很认真去跑去查字典，【荡妇】的意思。在了解这个词的含义后，她释怀了，因为这个词本身就是在助长迫害。

与此同时，她挑明了我们长久以来畸形、蓬勃生长的道德批判行为，“因为我并不知道，在我嘲笑别人是花痴，我骂别人是荡妇的同时，我已经助长了这个迫害女性的文化，我迫害了我自己，我也迫害了我妈妈，我阿嬷，我的姐姐妹妹。甚至，其实我也迫害到男人，迫害到男人以外的性别。”

所以，在别人看来差异性的索吻行为，对她而言是重要的，尽管大胆去做便是，顶着巨大的压力与热爱，她在台湾开展了索要100个吻的艺术行为项目。

总结

除此之外，书中还提到了婚姻观、读书论、语言的魅力、两代人的交流方式、性启蒙与性教育等等，在我看来，作者阿迪契所讲的每一条建议，同样适用于外表成熟，内心仍住着小孩的我们。

最后，借用书中的话，作为你我的共勉：成为一个全面的人。

我是@二狗和奶牛，一个爱读书的90后姑娘，期待看到你的回复。