书法古文选录（昔文在线张树侯）
书法古文选录（昔文在线张树侯）篆书自唐宋以降，除唐人李少温①外。数百年东，几于断绝，清之中叶。方始再兴，大致分徽，浙两派，迥然不同，各有其长。未易轩轾。徽派所谓纡余②为妍，浙派所谓卓荤③为杰也，然亦不过大略言之。如赵之谦，浙人也，其篆实以纡余胜，即完白之篆亦非无卓荤者，气象风采亦不尽能划若鸿沟矣。太古之字，寥寥数画，原无气象之可言，然疏落有致，自有一种天然风采。至于商周钟鼎彝器之铭，往往瑰奇伟特，灿若云霞，固能气象风采兼擅其胜者也。大小篆作，庄严名贵，风采虽不足，而其气象之典重高华，亦学子所当知也。《书法真诠》是他晚年所著的一部书法著作，凝聚着他一生书法实践的心得体会，颇多精义。于右任曾为该书题诗云：「天际真人张树侯，东西南北也应休；苍茫射虎屠龙手，种菜论书老寿州。」此书一九三二年曾刊印于上海，但印数极少，今已很难见到。现将其中部分章节摘录发表，以飨同道。——卫毅祝允明 书唐诗♢标格之立义，有工匠美术两种，如城郭宫室、
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张树侯《书法真诠》节选
整理-卫毅，注译-味琴，编辑-闻是
张树侯（一八六六——一九三四），名之屏，安徽寿县人。擅诗文，工书画、篆刻，又能刻碑。早年曾与宋教仁、商震等同追随孙中山先生奔走革命，「走杭州，客吉林，屡濒于危。」民国成立后，「自知非政治才」退居乡里。潜心艺事。「生平力学，至老不衰，于金石文字，好之尤笃。三代篆籀、暨汉唐以来诸石刻，搜罗甚富。」其书法则真、草、隶、篆，各体兼优，且能独辟蹊径，自成一家。晚年客居安庆，求书者盈门。
《书法真诠》是他晚年所著的一部书法著作，凝聚着他一生书法实践的心得体会，颇多精义。于右任曾为该书题诗云：「天际真人张树侯，东西南北也应休；苍茫射虎屠龙手，种菜论书老寿州。」此书一九三二年曾刊印于上海，但印数极少，今已很难见到。现将其中部分章节摘录发表，以飨同道。——卫毅
祝允明 书唐诗
♢标格之立义，有工匠美术两种，如城郭宫室、仓廪府库，则工匠也，楼榭殿陛，池台亭阁，则美术也。作字亦然，印书之宋体字，及一切抄胥之字，则工匠也，名书宝翰，则美术也。美之说难以一言尽，可以二者总括之：一曰气象，一曰风采。
太古之字，寥寥数画，原无气象之可言，然疏落有致，自有一种天然风采。至于商周钟鼎彝器之铭，往往瑰奇伟特，灿若云霞，固能气象风采兼擅其胜者也。大小篆作，庄严名贵，风采虽不足，而其气象之典重高华，亦学子所当知也。
篆书自唐宋以降，除唐人李少温①外。数百年东，几于断绝，清之中叶。方始再兴，大致分徽，浙两派，迥然不同，各有其长。未易轩轾。徽派所谓纡余②为妍，浙派所谓卓荤③为杰也，然亦不过大略言之。如赵之谦，浙人也，其篆实以纡余胜，即完白之篆亦非无卓荤者，气象风采亦不尽能划若鸿沟矣。
自汉隶代兴，有宏博如河岳者，有幽旷如林壑者，亦有猥琐无足现者，千声万色，风采气象，各竞其能，指不胜屈矣。南北朝之字，虽风味迥殊。要皆各以风采胜者，唐以肃代之际为极盛，其气焰实足压倒初唐诸贤。如颜清臣④、柳诚悬⑤，气象均极卓绝，若徐季海⑥、李北海⑦之风采，龙为独步千古矣。宋元明代，书家迭出，风采之胜，标新立异，若夫天机高朗，骨格清苍，足以横绝古今者，当以王觉斯为第一。 《漫斋语录》中之论诗日：「凡作诗，用意要精深，出语要平淡。」吾谓作字亦然，入手要劲健。成功要温雅，斯乃精金良玉之品。若风采，若气象则存乎其人之天矣。
注释：
①李少温：名阳冰，唐文字学家、书法家，工篆书，得法于秦《峄山刻石》，圆转秀润，自成风格，后来学篆者多宗之。石刻有《怡亭络》，《般若台题名》等。
②纡余：曲折延伸貌。
③卓荤：高超特出貌。
④颜清臣：即颜真卿，唐代书家。
⑤柳诚悬：即柳公权，唐代书家。
⑥徐季海：即徐浩，唐代书家。
⑦李北海：即李邕，唐代书家。
♧昔人有言：「心正则笔正」，又云：「字为心画」，且历举其人以证之，吾意殊不谓然。伯夷能筑室，盗跖亦能筑室；伯夷能树谷，盗跖亦能树谷①，室与谷岂因人而有异乎。技艺之事，与人品固毫不相涉也，然据吾所见，字之美者，未足代表正人，字之恶者，适足代表邪人，今略举其一二。
如颜鲁公、柳诚悬，论者以为书如其人，不虚矣。然如蔡京②之圆劲瘦 逸，严嵩③之骨重神寒，张瑞图之古丽精峭，王铎之清迥高迈，固皆各具优长，不可一世，方之颜，柳诸贤，实足抗行而有余。而蔡、严均以权奸倾害善类，张则以工书依附魏珰④，王铎本无宦情，乃依违于马阮⑤之间，虽云朝隐，抑已污矣。其人均不足取，要皆不害为美书也。以为代表正人其诬也。然如恶札章所言，欺世者，可决其心术之诡秘；媚世者，可决其人品之卑污。品行道德，固属别一问题，要以作字亦不可不立品也。
书画一道，肄习者固在天资高，尤赖根器厚。王烟客一见石谷，绌己石之，石谷终身执弟子礼，卒以成大名。无它，饮水思源，好善无已也。今之后生，往往一经长者之期许，遂沾沾自喜，漠视一切，甚或未尽穿杨之技，先开射羿之弓⑥，遂终无所成就者，岂非根器浅之故。
窃谓习字之要素有四：
一曰笔姿，若生而支离猥琐，毫无颖秀之气，即竭毕生之力，亦属徒然；
二曰功力，虽笔情墨趣，生而过人，要非磨以岁月不为功；
三曰眼界，功力虽深，苟非多见前人遗迹，只可谓乡党目好之士，不足以为天下士也；
四曰胸襟，则视其所养，于下养气章言之。
注释：
①「伯夷能筑室」四句：伯夷，古代贤人，为商末孤竹君长子，初孤竹君 以幼子叔齐为继承人，孤竹君死后，叔齐让位，他不受，与叔齐同投奔于周。周文王死后，周武王伐商，伯夷、叔齐同叩马而谏，说：「父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？」武王灭商后，他们逃避到首阳山，不食周粟而死。盗跖，古代大盗，《史记·伯夷列传》说：「盗跖日杀不辜，肝人之肉暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。」筑室，造房子。树谷，种田， 《孟子·滕文公上》：「树艺五谷」。筑室和树谷，都是技艺之事。这四句的意思是，属于技艺问题的事，好人会做，坏人也会做。
②蔡京（一〇四七——一一二六）：北宋末奸相，被称为「六贼」之首。擅 长书法。故宫博物院所藏赵佶画《听琴图》上端，有蔡京题字。
③严嵩（一四八〇——一五六七）：明嘉靖时奸相，擅书法。长于榜书，北京大高殿牌坊上「先天明境」、「太极仙林」等横额即严嵩所书。 ④魏珰：指魏忠贤。 ⑤马阮：指马士英与阮大钺。
⑥未尽穿杨之技：先开射羿之弓。《孟子·离娄下》：「逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。」穿杨，在一百步外，用箭射穿一片杨柳叶子，谓箭术高明。这两句是说，百步穿杨的箭术还没学到家，已经想张开弓来射死自己的老师了。
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