水浒传以虎为主题的情节探究（看北斗信仰在水浒传中的投射）
水浒传以虎为主题的情节探究（看北斗信仰在水浒传中的投射）这一“草蛇灰线”的伏笔一直隐藏到第十五回“七星聚义”，才又重新显现。但自从第一回洪太尉误走妖魔之后，这108个星宿便散落人间，不再提及，故事也从魔幻主义一举转入现实主义，不仅使人奇怪，“星星都到哪里去了”？梁山百八将，“上应天星”，天罡、地煞在道教中都属于北斗从星。北斗信仰是我国最重要的自然星辰崇拜，早在6400年的仰韶文化遗址中，已经出土用蚌壳和人骨摆设的北斗，可知在新石器时代已经出现北斗崇拜。道教更是奉北斗为人神之主宰。
中国古代自有一套星相命理学说，认为天上星辰的运转都会对应地上的人事变化，或凶或吉，或旱或涝，甚至主宰战事的胜败，国家的兴衰。
比如，《汉书·天文志》中说：“五星不失行，则年谷丰昌。”
《史记》中亦有大量“荧惑守心”，“太白经天”等等星相变化，对国家政治产生影响的记载。
古人眼中，天下兴亡，都与日月星辰的运行、变动有关。
梁山百八将，“上应天星”，天罡、地煞在道教中都属于北斗从星。
北斗信仰是我国最重要的自然星辰崇拜，早在6400年的仰韶文化遗址中，已经出土用蚌壳和人骨摆设的北斗，可知在新石器时代已经出现北斗崇拜。
道教更是奉北斗为人神之主宰。
但自从第一回洪太尉误走妖魔之后，这108个星宿便散落人间，不再提及，故事也从魔幻主义一举转入现实主义，不仅使人奇怪，“星星都到哪里去了”？
这一“草蛇灰线”的伏笔一直隐藏到第十五回“七星聚义”，才又重新显现。
今天龙虎山嗣汉天师府的玉皇殿前，有七颗古樟树，树龄七百多年，按北斗七星状排列，称为“七星古樟”
作为“水浒”故事的起点整个水浒故事的起点，不是东京城高俅发迹，不是不知所踪的王进私走延安府，不是第一颗出现的天罡星九纹龙史进大闹史家村，也不是落魄秀才王伦在梁山泊创立基业，而是直到东溪村“七星聚义”，属于“水浒”的传奇才正式拉开帷幕。
“七星聚义”，是真正意义上“上应天星”的聚合，由上天通过一个梦向托塔天王晁盖传递了信息。
1、第一次“聚义”
《水浒传》全书中一共出现三次“聚义”，构成了整部小说的三大阶段：
郓城东溪村七星聚义在山脚，是肇始，从此开启了集团性与官方对抗的进程，有了第一次大败官军，此后每次聚义都会引发更大规模与官方的对抗；
江州白龙庙小聚义在水边，是书腰，恰逢宋江正式上山，全书的叙事从以个人为主的传奇故事转入以群体为主的战争故事，“大破无为军”是第二次以集团的形式打败官方；
梁山泊英雄排座次在山顶，是高潮，水泊梁山事业达到顶峰，两赢童贯、三败高俅，对官方的战斗力也达到顶点，但随后便急转直下，走向下坡，直至消亡。
2、第一个“梦”
《水浒传》中提到的“梦”一共有十四次（按百回本，百二十回中还有李逵梦闹天池，琼英梦中学飞石等，此处不计）。
其中涉及宋江的有八次，包括晁盖、张顺死后托梦给他，他死后托梦给吴用、花荣，两次梦到九天玄女，征方腊时两次梦中受到龙神邵俊相助。
此外，还有武松梦到哥哥武大的冤魂。
另有两处隐晦的梦：郝思文的母亲梦见井木犴，刘梦龙的母亲梦见黑龙。
全书的最后，则是宋徽宗与宿太尉分别梦游梁山泊。
北斗与二十八宿
东溪村聚义，也源于晁盖的一个梦：
梦见北斗七星坠在自家的屋脊上，斗柄上另有一颗小星，化道白光去了。
这是《水浒传》中写到的第一个梦。
此梦最特别之处在于：梦里没有人，只有七颗星。
所谓“应天垂梦”，指这是一个由上天托来的梦，传递了上天的旨意。
金圣叹批语，亦说此梦是“一部大书提纲挈领之处”。
3、第一次“替天行道”
《水浒传》中第一次出现梁山泊的纲领性口号“替天行道”四个字，并不是通常所认为的，在还道村由九天玄女向宋江说出，而恰是第十九回林冲火并王伦，晁盖小夺泊之后：
林冲言无数句，话不一席，有分教：聚义厅上，列三十六员天上星辰；断金亭前，摆七十二位世间豪杰。正是：替天行道人将至，仗义疏财汉便来。
“替天行道”正是上天的旨意，“七星聚义”以及随后的“智取生辰纲”便是天罡、地煞承接天命的第一次表现。
全称《太上玄灵北斗本命延生真经》，相传由太上老君下凡宣讲
“北斗九星少一”的隐喻晁盖梦见北斗星下凡，而且少了一颗，这显然是个隐喻。
对于化作白光离去的那颗星，吴用当时认为，指的是“智取生辰纲”事件的第八人：白胜。
晁盖道：“黄泥冈东十里路，地名安乐村，有一个闲汉，叫做白日鼠白胜，也曾来投奔我，我曾赍助他盘缠。”吴用道：“北斗上白光，莫不是应在这人？自有用他处。”
表面上看，白胜姓“白”，恰对应了“白光”。
可联系后面的故事看来，吴用的说法并不准确。
晁盖也曾经误以为北斗下凡是个吉兆：
我想星照本家，安得不利？
但是，“北斗注死，南斗注生”，诸葛亮临终前就曾祈禳北斗，期盼延寿，可惜被魏延闯入，误踏主灯，没能成功。
最终，那道化为白光而去的，恰恰是晁盖本人。
西安八仙宫九皇会宣传图
在道教、古天文学及民间信仰中，北斗其实有九颗星：由七颗主星加外辅、内弼两颗暗星构成。
北斗九星在中医中对应人的九窍，在道教中对应九皇，每年九月初一到初九是北斗九皇诞。
可参见《三国演义》第六十九回开头，管辂泄露天机救赵颜的故事。
赵颜得到管辂的指点，到南山见到北斗、南斗两仙，乞得九十九年的寿命。回来后，赵颜问道：
颜曰：“吾闻北斗九星，何止一人？”辂曰：“散而为九，合而为一也。北斗注死，南斗注生。今已添注寿算，子复何忧？”
北斗九星的另一称呼。又有说法，九星是七星加天皇、紫薇二星
现在来看整个“智取生辰纲”的行动，实际上是由九个人合力完成的，七人在明处，是打劫的主体，两人在暗处，起辅助的作用：
除了参加聚义的七人，另有一个白胜，最后一个就是来通风报信的宋江。
没有宋公明私放晁天王的举动，生辰纲就不算最终打劫成功。
宋江上应天魁星。
北斗前四星称为“魁”，后三星称为“杓”，天魁星恰是北斗中第一星的名称。
而“智取生辰纲”的九人当中，除了晁盖提前身亡，其余八人后来都入了天罡、地煞。
由此可知，晁盖之死亦属天意——
从书中登场的那一刻起，上天已经在梦中向他揭示了自己后来的命运。
北斗九皇，是秦汉以来北斗神格化的反映 北京白云观藏画
北斗注死，天罡、地煞亦是主凶杀之星。
斗星下凡东溪村，聚起九人，牵扯出天魁星宋江现身，从此“天罡地煞，来寻际会风云；水浒寨中，去聚纵横人马。”
这一条隐线结构，勾连起首回洪太尉误走妖魔，以及中间高潮部分的大聚义、排座次，再到最后一回，靖忠庙里众星归神，可视为《水浒传》书中连绵伏笔当中的第一处关锁。
#水浒传#
#北斗星#
