天下谁人不识君的上一句是什么（天下谁人不识君）

天下谁人不识君的上一句是什么（天下谁人不识君）这是我们文化中一种典型的人物，见贤思齐、闻贤思见、求贤若渴，听说有贤德之人，一定要会一会。此人只可惜没有留下真实姓名。古时的这个“封”字，是指在诸侯国边界封土植树，也就是封疆。所谓“封人”，就是管诸侯国界的官员。勉强拿现在的职务来讲，是管土地、管地政的人。这个仪封人要求见孔子，他说，凡是到访此地的君子，还没有一个是我没有见的呢。

翻开《论语》第三篇第二十四章：

“仪封人请见，曰：君子之至于斯也，吾未尝不得见也。

从者见之。出，曰：二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

据记载，仪是卫国的一个地名。

古时的这个“封”字，是指在诸侯国边界封土植树，也就是封疆。所谓“封人”，就是管诸侯国界的官员。

勉强拿现在的职务来讲，是管土地、管地政的人。

这个仪封人要求见孔子，他说，凡是到访此地的君子，还没有一个是我没有见的呢。

此人只可惜没有留下真实姓名。

这是我们文化中一种典型的人物，见贤思齐、闻贤思见、求贤若渴，听说有贤德之人，一定要会一会。

他说了这番话以后，孔子的随从们无话可说，就安排了一个机会，让他去见孔子。但是孔子和他谈了些什么并没记录。

我们说，人和人之间如果没有产生情感认同，就会下意识地用权力和规则与人打交道。

一开始，这个官吏是用了一近似官腔语气，说“君子之至于斯也，吾未尝不得见也”。

但是当他见过孔子后，瞬间换了一个态度。给我的感觉，是孔子用春风化雨般地思想工作，彻底改变了一个人。

小官吏和孔子聊了几句，走出来时态度和思想都发生了颠覆性的改变，说密密麻麻话也变得那么有情怀。对孔子随从说出以下一番话：

诸位，何必忧虑你们夫子的失位呢？天下无道已经很久了，天意将把你们夫子当做木铎（来传道于天下呀！）

这里“丧”是失位去国的意思，孔子颠沛流离的十几年，正是从离开卫国开始。

“木铎”是古代以木为舌的大铃，铜质；同样，还有一种“金铎”，就是以金属为舌头的大铃，两者声音不一样。

古代是“敲金以教武，敲木以教文”，木舌头铃一敲，就是要上文化课了。金属做得舌头一敲，就是要打仗了。

从这一章中，我们至少能悟出：世界上有两种伟大，一种靠权力、地位，靠高高在上的政治资源而获得建树；

另一种就是靠圣明，靠人品、智慧、学识、思想境界而获感召力、说服力和推动力。孔子正是后者的典型代表。