千字文的闰余成岁内容（这样教小孩读千字文）

千字文的闰余成岁内容（这样教小孩读千字文）律，均布。这个均匀并不是平均，而是一种规整。前面我们说过“彳”是和行走有关的，赋予事物一种规整，这就是我们总结规律的根源，我们在说客观规律之前，其实已然先主观地用一些属性和规则切分了事物。【律吕调阳】 岁，木星，前面我们说过先民通过日月盈昃和星辰位置来记录时间与气候运行规律。而其中木星位置经先人观察到，它是一个比较容易被观测定位而且比较稳定的指标，其十二年会运行一周天，以岁星纪年，十二年一轮——十二生肖也是来源于此。若是读古文，会读到像楚辞《离骚》有“摄提贞于孟陬兮”，就是岁星在“摄提格”这个方位，即虎年。岁也就延伸为表示一年的意思。所谓一年的概念其实就是地球绕太阳公转一圈的时间，闰余成岁，就是利用太阳升落与黄道周期和月亮盈虚的周期之间的差额来设定闰月，使得日月历法符合一年的恒量。 木 星

【闰余成岁】

闰，是个会意字，门里一个王。说文解字注释义为天子于闰月那天在门中举行告朔之礼，朔是新月第一天之意，而闰月是为了调整太阳历和月亮历而进行的一种设定（具体如何设定涉及到历法的形成渊源，解释起来很长，等有机会再单独叙述）。另外，月圆的第十五日叫望，每月的初一十五要举行祭拜，这个观念仪式在今天的闽南地区仍然存在。

餘，（我们今天用的余字，在古汉语和餘是两个字，为避免误解，此处用繁体字。）字义是饶，多出来的意思。从构字上看，左边是食，右边是一个伞幸盖下方一个架子，让人联想到一个储藏空间。吃不完多出来的东西，要懂得储藏起来，这个观念可以说是人类文明发端的一个根本起点。

成，就也。我们今天常用成就二字来表达一个人完成的功绩。成的构字是一个斧和杵的象形组合，通过组合工具来达成事情，亦是人类文明进阶的一个根本起点。成是一种状态描述，就偏向于一种过程描述。

岁，木星，前面我们说过先民通过日月盈昃和星辰位置来记录时间与气候运行规律。而其中木星位置经先人观察到，它是一个比较容易被观测定位而且比较稳定的指标，其十二年会运行一周天，以岁星纪年，十二年一轮——十二生肖也是来源于此。若是读古文，会读到像楚辞《离骚》有“摄提贞于孟陬兮”，就是岁星在“摄提格”这个方位，即虎年。岁也就延伸为表示一年的意思。

所谓一年的概念其实就是地球绕太阳公转一圈的时间，闰余成岁，就是利用太阳升落与黄道周期和月亮盈虚的周期之间的差额来设定闰月，使得日月历法符合一年的恒量。

木 星

【律吕调阳】

律，均布。这个均匀并不是平均，而是一种规整。前面我们说过“彳”是和行走有关的，赋予事物一种规整，这就是我们总结规律的根源，我们在说客观规律之前，其实已然先主观地用一些属性和规则切分了事物。

吕，构字是两节脊椎骨相连，其后涵义演化为一类管状乐器。律吕是古代音乐音阶的一种表示方法，实际上遍观人类历史，每一个社会中音乐音阶规律的制定要远远早于文字的出现。古代中国人用音阶来对应数理，以数理来辨识厘清天地人运行法则。这里面有一套运算规则，正好将律吕周行规律可以和一周年相对应起来，详情此处暂不做细说。《史记》有《律书》、《历书》，《汉书》有《律历志》，都是这一文化渊源的集中阐述。

调，释义为和。其构字言与周，本就与音乐有关，音声周合一遍，则达到了和。

阳，我们前面讲了很多次阴阳，而阳字的原意释义为山南水北即被太阳光照射得比较多的地方。我们地上的阳气，本就是从太阳光而来。而在此处实际上和上一句衔接起来看，这个阳不妨理解为太阳历。

律吕调阳，即利用音乐音律所对应的数理来周行，使之合于太阳历的数理。

十二律吕对应天时

音乐的韵律和天地的数理相通，合于阴阳相谐。天时的运行以阴阳为基准，阴阳并不严丝合缝，有个相互差，这在数理上就产生了可变之量，使得天时的演化有了许多不同的，这个在易经、方术等很多文化上都有很深的体现。