伯格曼哪部电影最好看（电影大师伯格曼的第七封印到底讲了什么）
伯格曼哪部电影最好看（电影大师伯格曼的第七封印到底讲了什么）1978年一段访谈中，伯格曼提及《第七封印》的创作源头是由于他恐惧死亡，这部影片中死亡随处可见，每个人对于死亡的反应不尽相同。作者电影是极度个人化风格化的，骑士的追问在伯格曼前期许多影片中都有体现，是伯格曼在他的年代所拥有的困惑。片中的骑士是换了装束的现代人，应该从二十世纪二战后欧洲的文化状况去理解这部影片，也即从当时的“上帝死亡和上帝阴魂不散，现世虚无和人类生命意义”社会议题切入。骑士像是站在另一个视角去看前几个世纪的人，才会有如此强烈而执拗的怀疑、质问和困顿。电影中，十字军东征的背景只是由台词讲述，不像瘟疫、宗教游行、屠杀女巫等直接的视觉陈述。十字军的身份更像是“远方的影像”，在这个地方具有疏离感。
文 | 周小人
1957年，伯格曼拍摄了《第七封印》，题名取于《圣经启示录》，主题是追问上帝、信仰与死亡。
影片叙述模式是双线平行结构，一条是骑士与死神（死亡）对弈，另一条是骑士和同伴的归程，途中遇见了不同人和事，这些人面对死亡（恐惧）有着相异的态度，情节并不复杂，甚至可以说是一部“公路片”。
影片将十三世纪结束的十字军东征、十四世纪的瘟疫（黑死病）蔓延，以及宗教游行和大规模屠杀女巫置于同一时空。
片中的骑士是换了装束的现代人，应该从二十世纪二战后欧洲的文化状况去理解这部影片，也即从当时的“上帝死亡和上帝阴魂不散，现世虚无和人类生命意义”社会议题切入。
骑士像是站在另一个视角去看前几个世纪的人，才会有如此强烈而执拗的怀疑、质问和困顿。
电影中，十字军东征的背景只是由台词讲述，不像瘟疫、宗教游行、屠杀女巫等直接的视觉陈述。十字军的身份更像是“远方的影像”，在这个地方具有疏离感。
作者电影是极度个人化风格化的，骑士的追问在伯格曼前期许多影片中都有体现，是伯格曼在他的年代所拥有的困惑。
1978年一段访谈中，伯格曼提及《第七封印》的创作源头是由于他恐惧死亡，这部影片中死亡随处可见，每个人对于死亡的反应不尽相同。
伯格曼1978年接受采访，谈及《第七封印》的片段
“当拉姆揭开第七封印的时候，天堂一片死寂，这样的死寂延续了半小时之久”影片的开头画外音这样说。
黑云密布的天空下，海边的骑士布洛克醒了，死神出现了。
骑士从“画和民歌”中知道死神会下象棋，邀请他下棋。
文化塑造死神的形象，马戏团的骷髅面具、教堂的壁画都印证了到处萦绕的死神文化。
与死神骑士对弈形成对比的是，在一片祥和的草坪上，杂耍演员约瑟夫隐约看见了圣母子从远处走过，他天真地相信这些梦幻。
妻子米亚（有些隐喻圣母玛利亚）同样是杂耍演员，她总是打趣他的幻觉，“你的白日梦”。
他们有个年幼的孩童米卡尔，约瑟夫希望她长大后成为出色的杂耍演员。
约瑟夫视角下，圣母玛利亚拉着她的孩子
随后教堂画工向骑士的随从乔恩讲述了“死神之舞”“瘟疫症状”“集体鞭挞”这三幅画，这些情景在后面都一一出现，一幅欧洲中世纪黑暗图景依次展开。
画工能从容地融于尘世，他画这些是出于人们喜欢，“一个头骨远比通奸更有吸引力”。
镜头切换至放置着基督受难像的忏悔室，骑士布洛克情绪激烈，发问上帝（信仰），他需要知识去看见上帝，铁栏杆投射在他脸上，营造了一种囚笼感。
讽刺的是，听他说话、回答他的不是上帝，而是死神。
伯格曼不只是电影导演，也是戏剧导演，他的电影有着强烈的舞台效果。
杂耍演员登台表演，苦修式的游行、众人祈祷、神父宣讲等表演元素，都非常具有舞台戏剧性。
在村庄，民众对于末日来临充满了恐惧，唯一的乐趣或许就是看马戏团演戏。
但他们对演员的态度却是轻蔑和嘲弄的，他们朝戏台上的表演者扔东西，让杂耍演员约瑟夫在餐桌上扮演狗熊跳舞，然后尽情地大笑。
铁匠的妻子和一位杂耍演员偷情，事情暴露后，这名演员用假刀表演自杀，结果他真的引来了死神，把他带向真正的死亡。
即使遭遇女巫被无情屠杀，面对一切灾难与信仰的坍塌，主角骑士布洛克仍然在不停的追问、不停地寻找答案，他想从死神或魔鬼（女巫身上）那里得到知识，去寻找上帝。
他追问是由于他没有彻底相信“上帝死了”，而是认为或许“上帝沉默了”。
与他不同的是随从乔恩，他陷入了虚无与玩世不恭。
对他而言，参与了十年的十字军东征毫无意义，牧师神圣的宣讲只不过是维持生计的一种方式，神父还会侵犯无助的女性，根本没有上帝去救赎人类的恐惧。
骑士布洛克二度表达“在黑暗中呼唤上帝”时，是在草坪上，他像经历着圣光一样的时刻。
那时，马戏团的杂耍演员约瑟夫弹着琴，演员妻子米亚给骑士端来了野草莓和牛奶，他们孩子米卡尔在安睡。
骑士在喝牛奶的时候，捧着盆子，眼神发光，圣洁得像在喝圣水，这世俗的麻醉、生命的慰藉让他暂时忘记了追问。
在这个场景里，道具骷髅面具一直存在，意味着恐惧一直相伴。
影片最后与开头画外音相呼应，骑士妻子在餐桌上读着《圣经》那段话，“当拉姆揭开第七封印的时候，天堂一片死寂……”屋里有着骑士、侍从、铁匠夫妇和侍从救下的那名女性等人。
于是，死神最后一次出现。
这时，骑士侍从在神父那里救下的女性（之前没说过话）说了句“结束了”。
最终借着杂耍演员约瑟夫的视角，呈现了死神引导着那群人手拉手走向死亡，妻子以为又是丈夫的白日梦。
杂耍演员一家活了下来，有人认为这是伯格曼留下的爱和希望。也许是伯格曼制造的梦幻效果，那群人的死亡是真实的，杂耍演员的不死是梦幻的。
电影最后那段最著名的“死神之舞”镜头，是在匆忙的情况下偶然拍到的。
伯格曼在他的传记《魔灯》中提到，“当时大部分演员都已收工了，天空突然飘来一团乌云。我要助理、电工、化妆师以及两个避暑的游客立即穿上那些已经被宣告死亡者的服装……摄影机无声地转动起来，赶在乌云消失前，迅速抢拍下了这个场面。”
伯格曼的电影时常贯穿着宗教主题，与其出生在宗教家庭相关。1970年，在他接受采访片段里，透露过已经不相信外在的上帝了。
如果《第七封印》是“上帝沉默了”，在伯格曼后来的人生则倾向于“上帝死了”。
在纪录片《伯格曼论电影和生活》里，伯格曼再次表达他对于信仰的观点，也可以说不是信仰，而是一种对客观的外在的观察，只是这种观察似乎难以穷尽、难以掌握。
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