养猫的100种扎心日常（宋代猫奴日常自己养的猫）
养猫的100种扎心日常（宋代猫奴日常自己养的猫）《吕氏春秋》：“狸处堂而众鼠散。”《韩非子》：“使鸡司夜，令狸执鼠。”是哪位具有先见之明的前辈，让我们拥有了“猫”这一灵魂伴侣的呢？猫在宠物圈的热度潮流，有史可查的最早时段，是宋代。 古人对猫的驯化在先秦时代就有了，那时候，他们将其称为“狸”。
朋友，你……吸猫吗？
根据中国养宠人群调查数据显示，截至2017年，全国已有家养宠物8746万只，其中40％是——
猫。
现代人爱猫毋庸置疑，“有猫”的配置往往被称为人生赢家，无猫之人则乐于“云吸猫”。雨后春笋一般冒出的猫咖和社交平台上大量的养猫大v，动辄几千万的粉丝量和阅读量，足以让你明白无数个屏幕后面，有多少双灼热的眼神正紧盯着这些可爱的小东西。
是哪位具有先见之明的前辈，让我们拥有了“猫”这一灵魂伴侣的呢？
猫在宠物圈的热度潮流，有史可查的最早时段，是宋代。
猫，系狸奴也古人对猫的驯化在先秦时代就有了，那时候，他们将其称为“狸”。
《韩非子》：“使鸡司夜，令狸执鼠。”
《吕氏春秋》：“狸处堂而众鼠散。”
那时候的人已经意识到，驯化的猫可以捕捉老鼠。“堂”是大厅，猫既然可以长期呆在家里面，自然是已经被驯化的生物。
从它进入家庭的第一天开始，意味着狸被驯化为猫，也意味着有无数人类即将被驯化为猫奴。
猫是一种十分难以驯熟的动物，正因为它保持足够的野性，才能成为捕鼠的能手，而一旦驯化为完全的宠物，往往意味着野性的退化与消失。
这种矛盾，一直存在于古人养猫的过程中，在拉锯战里，也不知道是我们驯化了猫，还是猫驯化了我们。
唐代文学家杨夔在《蓄狸说》里讲了个故事：
敬亭叟家毒于鼠暴，穿埇穴墉，室无全宇。咋啮篚筐，帑无完物。及赂于捕野者，俾求狸之子，必锐于家畜。数日而获诸汴，欢逾得骏，饰茵以栖之，给鳞以茹之。抚育之厚，如字诸子。其攫生搏飞，飞举无不捷。鼠慑而殄影，暴腥露膻，纵横莫犯矣。然其野心，常思逸于外，罔以子育为怀。一旦怠其绁，逾垣越宇，倏不知其所逝。叟惋且惜，涉旬不弭。
敬亭叟家里有鼠患，就照当时的流行，从野猫那里抱了一只小猫回来。敬亭叟对小猫相当贴心，吃喝住宿伺候着，“抚育之厚，如字诸子”，像养自家孩子一样。
小猫也十分给力，“鼠慑而殄影”，家里再也不敢有老鼠冒头。
好像十分和谐。
唯一的问题是，猫太野了。
虽然老叟像对待孩子一样对猫，可惜这有野心的小猫一看不住就要往外跑，老人惋惜地找了十几天都不肯放弃。
到底是猫驯化了人，还是人驯化了猫呢？
及至宋朝，猫被广称为“狸奴”，还有美称如“衔蝉”、“天子妃”。将爱猫看作“天子妃”，人们对自家宠物颇有些“金屋藏娇”的意思。
宋代的猫不一定叫“狸奴”，但宋人一定是猫奴。这一时期出现了大量关于猫的诗和画，文人不配猫，犹如后院无竹。
宋人养猫不用“买”，而是很有讲究地称为“聘”，一字之差，仿佛与猫之间有了什么郑重的合约关系。
聘用一只好猫对于有鼠患要解决的家庭而言，十分重要。宋人如此看重猫，很快出现了一套“相猫”的理论体系，并在市面上广为流传。
这一理论流传到元代，俞本宗就在《家常必备》里讲了，那一时期的相猫要求。
听听这本书朴实而大气的名字，你就知道相一只好猫回家，对时人来说是怎样的必备之技能。
好猫是这样的——
猫儿身短最为良，眼用金银尾用长。面如虎威声要撼，老鼠闻之立便亡。
身子短、尾巴长，眼睛放光叫声威严的猫，是上上的好猫。
坏猫是这样的——
露爪能翻瓦，腰长会走家。面长鸡种绝，尾大懒如蛇。
身体细长喜欢露爪，脸面尖长尾巴懒垂的，是不被看好的猫。
宋代的相猫术没有用血统来分辨猫的三六九等，而是看它们能否努力工作。一只能勤奋捕鼠的猫，在大多数家庭里都会成为至关重要的成员。
只是，即便你能相到一只好猫，怎样才能将它带回家呢？
宋人的猫，都不是买来的，而是“聘”回家的。
秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盘搅夜眠。
闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。——《乞猫》宋·黄庭坚
如黄庭坚老先生所说，秋天到了，家里的老猫去世，鼠辈又开始猖獗。
听说附近的小野猫生了几只小崽子，这就买上几条好鱼送过去，聘上一只小猫回家。
“衔蝉”，“狸奴”，在这里都指猫。
这是宋人天性中的浪漫，看一只猫愿不愿意跟自己回家，要看缘分。送上聘礼，缘分对了，对方的父母猫同意，那就像娶小媳妇一样带回家去。
如果不是从野猫那里领来一只小崽，而是家里养的猫产了崽子，只要给主人送上礼物，就可以抱一只回家。
而这礼物，往往是猫们喜欢的鱼或者一定价值的盐，总之是要把辛苦的母猫打点好，才能接她的孩子回家。
盐裹聘狸奴，常看戏座隅。
时时醉薄荷，夜夜占氍毹。
鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。
仍当立名字，唤作小於菟。
——《赠猫》宋·陆游
当你生出想要养猫的念头，无论初衷如何，最后都会落入猫的陷阱中，成为一只彻底的合格猫奴。
聘用一只猫，只是开始。
成书于宋末元初的《武林旧事》，追忆了南宋临安城市的种种细节，是一部记录百姓生活百态的杂史。
这里就讲了宋代人精致的养猫习惯。
不要以为只有现代人才会带着猫去美容、给猫买玩具和窝、出门时寄养猫咪，宋代的老祖宗，早就玩转了这些。
猫窝，猫鱼，卖猫儿，改猫犬。——《武林旧事》
经济发达的城市里，甚至能够找到寄养猫咪和给猫修剪毛发的店铺。
宋代人养猫，养出了一个行当。
不过，宋代猫奴也并非只有快乐，同样也有需要提防的危险。这就不得不提一个养猫行业之下的黑色利益链——偷猫贼。
猫的数量多了，热爱野味、满足人们口腹之欲的饭馆子，也就将魔爪投向了猫咪身上。因此，衍生出了偷猫贼和野味餐馆等一系列暗地产业。
岳飞的孙子岳珂在《桯史》中写过，自己养了一只漂亮的小猫，非常喜欢，有一天不见了。朋友似乎很懂行，当即告诉他，你的猫可能被送到城外的“鬻野味”去了。
这家物美价廉的肉馆不仅偷偷收猫，也收狗，偷猫贼往往大胆地在白天出没，抓捕那些在外面玩耍的猫咪。
可怜的小猫就这样了无音讯，愤怒的岳珂当即将这件事写进史书之中。
宋代人精致的养猫手法，促进了市场繁荣，也招来了危险觊觎。只是这都不妨碍人们将一腔热血投入猫咪身上，快乐吸猫，永不停止。
在宋代成为一只猫，只要谨防偷猫贼觊觎，日子一般都过得不差。
如果你的主人恰好还有几分文采，特别喜欢吹你的彩虹屁，那这只猫的日子就更好了——说不定就能随着诗文一起，名流千古。
让我们来看看宋代那些知名猫奴们，日常都是怎么吸猫、撸猫、吹猫的。
- 梅尧臣：论真爱，谁有我深？
自有五白猫，鼠不侵我书。
今朝五白死，祭与饭与鱼。——《祭猫》宋·梅尧臣
被称为宋诗“开山祖师”的北宋诗人梅尧臣，曾经真情实感地为自己的猫写了一手五言律诗，篇幅很长，这里只摘录了一段。
这只称为“五白”的白猫是个捕鼠好手，自从它来了，梅尧臣家的书再也没有遭受过老鼠的困扰和侵袭。五白死了，梅尧臣心痛不已，用它爱吃的猫饭和鲜鱼祭奠它。
犹如对待自己的朋友。
猫奴的心痛，在诗人的挥洒下跃然纸上——这是我的爱猫啊！
- 叶绍翁：自己惯得猫，哭着也要养下去。
醉薄荷，扑蝉蛾。
主人家，奈鼠何。——《题猫图诗》宋·叶绍翁
叶绍翁的猫就不一样了，是一只被主人溺爱坏了的小猫。
“醉薄荷”指猫吃了猫薄荷之后，就像人类喝醉酒一样上头，频频玩耍。叶绍翁的猫除了吸猫薄荷就是扑蝴蝶蛾子，反正吃饱喝足了就是不捕鼠，让主人家十分烦恼。
可烦恼又怎么办呢？还不是得一边笑着一边纵容猫主子们吗？
这样不务正业的猫背后，都有一个溺爱它们的猫奴。
- 杨万里/秦观/赵孟坚：谢邀，与猫玩耍中，待会聊。
再来看看下面这些不事工作，忙于观察猫主子日常生活的猫奴——
待等老夫亲勘当，更招幽鸟细商量。
朝慵午倦谁相伴，猫枕桃笙苦竹床。——《新暑追凉》宋·杨万里
这位杨万里先生早起午睡时刻，身边都要有一只懒猫相伴，朝朝暮暮，何其令人羡慕的美好退休生活！
闲折海榴过翠径，雪猫戏扑风花影。——《蝶恋花》宋·秦观
这首词中描写了美人起床时，看猫儿活泼地扑抓花影的娇憨日常。了解这么深刻，一定没少观察自家爱猫吧？
日午猫晴一线时，红嫣紫媚正猖披。
争如绛蜡通宵照，玉叶金须色愈滋。——《高渭南席上烛照牡丹》宋·赵孟坚
赵孟坚更是将猫的神态了若指掌，连猫儿白天时瞳孔眯成一条线都清楚，肯定经常把时间花在跟猫玩耍上。
- 陆游：我疯狂地爱国，也疯狂地爱猫。
最后，闪耀登场的就是镶嵌在猫奴丰碑最顶端的人物，丧心病狂的爱猫人士陆游。
他拥有“写猫作品数量No.1”的桂冠。看陆游的诗，你会发现一个忧国忧民、悲愤激昂的爱国人士，摇身一变就成了跟在猫后面傻呵呵高兴的绝世猫奴。
两种形态随机转变，十分流畅。
对陆游来说，只要跟猫在一起的日子，都是快乐的。
如前文陆游诗中所写：
仍当立名字，唤作小於菟。
“於菟”就是老虎。这话意思是说，我新聘来的小猫还是得取个名字，叫啥好呢？就叫小老虎吧！
宛如父母对孩子的殷切期盼，望子成龙、望猫成虎之心跃然纸上。
溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。——《十一月四日风雨大作其一》
十一月四日风雨大作，陆游写了两首诗。
一首就是熟读并背诵，人人朗朗上口的“僵卧孤村不自哀”。
另一首，就是这首“天太冷了屋里烧着柴火被子里十分暖和，我跟小猫在家里躲着不出门”。
完全就是猫奴的快乐宅居自白！
但知空鼠穴，无意为鱼餐。
陆游的猫吹水平也很高，只夸猫咪们勤劳抓鼠，根本不贪吃鲜鱼。
可轮到自家猫不抓老鼠了，陆游也不敢拿它怎么样，不过是写诗教训一下——
甚矣翻盆暴，嗟君睡得成！但思鱼餍足，不顾鼠纵横。——《嘲畜猫》
这边刚教训完，那边厢，陆游又亲昵地摸着自家猫的毛，叹一句“夜长暖足有狸奴”了。
可见，猫的性格多种多样，猫奴的性格，自古至今都是一样的。
无论你是名流诗人，还是贵族公主，亦或是当下奔波于生计的可怜社畜。
猫主子就在那里，不离，不弃。
