明朝四大高僧及其著作（明朝一和尚问高僧）

明朝四大高僧及其著作（明朝一和尚问高僧）他将自己的疑惑告诉了时庵大师，请求时庵大师开导。时庵大师回答说：“你先回房自己参悟，待冷泉逆流之时，我再告诉你原因。”自此，师颐和尚跟随时庵大师修行。有一次，他看到“狗子无佛性”这句话，并对此产生了疑虑，因为佛家讲“万物众生皆有佛性”，狗子为何就没有佛性呢？时庵大师打起了机锋：“曾见马大师顶相否？（你见过马祖道一大师的顶相吗？）”师颐和尚回答说：“千年桃核里，觅甚旧时仁！（意思是，我只要懂得马祖大师“即心即佛”的宗旨就可以，为何要见死了几百年的旧时候的人呢？）”时庵大师听了师颐和尚的回答，感觉很满意，于是点了点头，收留了师颐和尚，让他居住在一个叫作择木寮的地方。

明朝年间，有一位高僧人称“师颐大师”，他是嘉禾李家的公子。李公子自幼好佛，十七岁那年，拜江西万寿寺高僧天宇大师为师，正式出家做了和尚，得赐法号“师颐”。

后来天宇大师奉旨到西华寺说法，师颐和尚跟随着师傅一同前往。两人虽然是师徒，同修佛法，但是彼此的佛学观点不同，谁也说服不了谁。

师颐和尚当时年轻气盛，一气之下离开了师傅，背着简单的行囊，前往杭州灵隐寺，拜谒高僧时庵大师。

见面之后，时庵大师问他：小和尚从哪里来？师颐和尚回答说：从江西来。

时庵大师打起了机锋：“曾见马大师顶相否？（你见过马祖道一大师的顶相吗？）”

师颐和尚回答说：“千年桃核里，觅甚旧时仁！（意思是，我只要懂得马祖大师“即心即佛”的宗旨就可以，为何要见死了几百年的旧时候的人呢？）”

时庵大师听了师颐和尚的回答，感觉很满意，于是点了点头，收留了师颐和尚，让他居住在一个叫作择木寮的地方。

自此，师颐和尚跟随时庵大师修行。有一次，他看到“狗子无佛性”这句话，并对此产生了疑虑，因为佛家讲“万物众生皆有佛性”，狗子为何就没有佛性呢？

他将自己的疑惑告诉了时庵大师，请求时庵大师开导。时庵大师回答说：“你先回房自己参悟，待冷泉逆流之时，我再告诉你原因。”

师颐和尚回去之后苦苦思索，几天之后，忽然开悟，于是来到时庵大师的禅房说：“师傅，今日冷泉逆流了。”

时庵大师文道：“说说看你懂了些什么？”师颐和尚回答说：“千峰势到岳边止，万派声归海上消。”

时庵大师知道师颐和尚已经开悟，便大声呵斥说：“你这个说大话的脱空谩语汉，不用在我这里修行了，三十年后再来相见。”师颐和尚听了，当即拂袖而出。

此后，师颐和尚先后在杭州崇福寺和万寿寺居住。明成祖永乐年间，朝廷编纂《永乐大典》，师颐和尚作为高僧代表，被邀请到京城参与编修事宜。

《永乐大典》编纂完成之后，明成祖朱棣为了嘉奖师颐和尚，下旨派遣他到杭州净慈寺做主持方丈。

师颐和尚在净慈寺一住就是二十多年，期间广招弟子，弘扬佛法，被人尊称为“师颐大师”。

明宣宗宣德壬子年（宣德七年，公元1432年），师颐大师忽然对众弟子说：“为师将要远行了，你们给我准备热水和干净衣服鞋袜，我要沐浴更衣。”

弟子们为他准备妥当，师颐大师沐浴更衣完毕，提笔写下了一首偈子：“须弥一拳，大海一口。海竭山崩，乌飞兔走。”写完之后，正襟危坐，就此安然圆寂。