五脏不舒服对七情有什么影响（七情过激必伤脏器）
五脏不舒服对七情有什么影响（七情过激必伤脏器）心情的调和，在于心理疏导。在中医，疏导功能归属于肝胆，因为肝主疏泄，胆主决断，肝胆调和，气血通达，心情才能舒畅。 肝胆调达则心态平和 七情要善于内守： 七情的藏露关系着脏气的藏露，因为七情为五脏所系，所以要保护脏气内藏，就要注意情志内守。然而七情又决定于心，因为五志喜、怒、悲、忧、恐与五脏心、肝、脾、肺、肾的对应关系是：心藏神、肝藏魂、脾藏意、肺藏魄、肾藏志。其中又受心神主导，心动则五脏六腑都会受影响，所谓“心动则五脏六腑皆摇”，所以心神内守是七情内守的关键。 心神内守在于少贪节欲，所以相对而言要“恬淡虚无”才能做到心神内守，心神内守方能七情调和而百病不生。
七情切忌过激：
七情指喜、怒、忧、思、悲、惊、恐，七情养生的意义在于七情与人体内脏相通应。正如黄帝内经所说：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”就是说，喜应于心，怒应于肝，悲应于肺，忧应于脾，恐应于肾，所以五志七情过激必然损伤相应的脏器。
具体来讲大喜伤心，大怒伤肝，大悲伤肺，大忧伤脾，大恐伤肾。如果喜怒无常就会发生许多疾病，“百病皆生于气”，如大怒则气血上冲过度就会得薄厥中风；过喜也会使心气突然弛缓而倒地心脏病猝发；过悲可致肺气受损而气喘短气；过忧则气郁结伤脾而食不下；过恐则伤肾致精关失固，出现大小便失禁。所谓：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。”
可见，中医高度强调七情调节，五志不能过极，这是中医养生的要旨。
七情要善于内守：
七情的藏露关系着脏气的藏露，因为七情为五脏所系，所以要保护脏气内藏，就要注意情志内守。然而七情又决定于心，因为五志喜、怒、悲、忧、恐与五脏心、肝、脾、肺、肾的对应关系是：心藏神、肝藏魂、脾藏意、肺藏魄、肾藏志。其中又受心神主导，心动则五脏六腑都会受影响，所谓“心动则五脏六腑皆摇”，所以心神内守是七情内守的关键。
心神内守在于少贪节欲，所以相对而言要“恬淡虚无”才能做到心神内守，心神内守方能七情调和而百病不生。
肝胆调达则心态平和
心情的调和，在于心理疏导。在中医，疏导功能归属于肝胆，因为肝主疏泄，胆主决断，肝胆调和，气血通达，心情才能舒畅。
肝主调达，肝气舒则气不郁，肝气郁则气结，气结则血淤，所以要气血调达，首先要肝调达。
肝主生发，肝气生发才能振奋生机，生机振则气血通畅而心情愉快，可见心神与肝胆是相辅相成的。
所以养肝保肝，使肝气保持调达是七情调和、心情舒畅的重要途径。肝主升发，所以个性内向，或不愿意和别人交谈的人，心里有什么不舒畅，就可选择早上，太阳出来时，面向东方，借肝气生发、阳气上升之际去大喊大叫，去抒发，去宣泄，也可以在散步中或体操中默默地讲说，或轻声自言自语，或歌唱，从而让心中的不快宣泄出来，消散到广阔的空间中去
佛学的心理修持是值得借鉴的。人的一生要平衡心态，必须从每一个人的实际情况决定轻重取舍，既要看重一些，也要看淡一些，也只有看淡一些才能看重一些。人的一生好比一幅彩色画，有的地方要浓，有的地方要淡，关键在于浓淡调匀。如此便可去掉因不切实际的妄欲、妄念而带来的痛苦、心病。
