世界上十大鼠疫病毒（人类史上最为惨烈的传染病）
世界上十大鼠疫病毒（人类史上最为惨烈的传染病）"鞭笞"是一种早期基督教徒的苦修行为：鞭笞者手持一鞭，自我鞭打或相互鞭打。面对肆虐的黑死病，教会也主张教徒进行大规模游行和弥撒活动来向主进行忏悔，如此说来，鞭笞者们与教会的理念在根源上没有太大出入。正是在这样的时代背景下，民间兴起了声势浩大的"鞭笞者运动"。人们用鞭子抽打自身来获得拯救，因此这场运动也可以看作是在教会信仰之外的一种民间信仰。肆虐的黑死病使染病的人如多米诺骨牌一般一个个倒下，原本作为医疗救治主力的教会自顾不暇，连教皇也逃离教廷躲避瘟疫，为死者祷告安抚更无从谈起。在对教会的怀疑和失望中，人们恐惧到了极致，不再相信教会能够成为诺亚方舟带他们脱离苦海，他们力图实现自救。欧洲中世纪，被宗教统治的文化，使人们把瘟疫发生的原因，归结为是由于人类自身的罪孽引来了上帝的愤怒。基督教会更是将黑死病的爆发说成是上帝的惩罚，只有更加虔诚地向上帝忏悔自己的罪孽才不会得
人类史上最为惨烈的传染病（第一集）——鼠疫篇（1）
人类史上最为惨烈的传染病（第一集）——鼠疫篇（2）
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9、鞭笞者运动
肆虐的黑死病使染病的人如多米诺骨牌一般一个个倒下，原本作为医疗救治主力的教会自顾不暇，连教皇也逃离教廷躲避瘟疫，为死者祷告安抚更无从谈起。在对教会的怀疑和失望中，人们恐惧到了极致，不再相信教会能够成为诺亚方舟带他们脱离苦海，他们力图实现自救。
欧洲中世纪，被宗教统治的文化，使人们把瘟疫发生的原因，归结为是由于人类自身的罪孽引来了上帝的愤怒。基督教会更是将黑死病的爆发说成是上帝的惩罚，只有更加虔诚地向上帝忏悔自己的罪孽才不会得黑死病，才能够治好。
基督教原罪说
正是在这样的时代背景下，民间兴起了声势浩大的"鞭笞者运动"。人们用鞭子抽打自身来获得拯救，因此这场运动也可以看作是在教会信仰之外的一种民间信仰。
"鞭笞"是一种早期基督教徒的苦修行为：鞭笞者手持一鞭，自我鞭打或相互鞭打。面对肆虐的黑死病，教会也主张教徒进行大规模游行和弥撒活动来向主进行忏悔，如此说来，鞭笞者们与教会的理念在根源上没有太大出入。
鞭笞者赤裸上身，进行自我鞭打。
于是名为“鞭笞者兄弟会”（The Brotherhood of the Flagellants）的宗教团体迅速壮大起来，鞭笞者通常赤身裸体，一边用钉了铁钉的鞭子抽打自己，一边痛哭流涕陈述自己的罪孽，祈求神的原谅，身体上皮开肉绽，血肉横飞。
鞭笞者们常随身携带的一种鞭子
除了自我抽打，他们还会互抽：鞭笞者在教堂忏悔完以后，便来到空地，脱掉衣服，只留遮羞之物，后围成圈，平举双臂，鱼贯而行，形如一列移动的十字架。未几，扑倒在地，痛哭忏悔。
在现代人看来，鞭笞者是一群愚昧的自虐狂而已，但在14世纪教廷残酷统治下的中世纪，鞭笞者可是全欧洲的国民偶像，是站在道德制高点的完人，比教会中那些腐败无能的教士强太多了。
每当鞭笞者兄弟会开始游行，都会万人空巷，吸引大批居民围观，希望他们的鲜血能飞溅到自己脸上，沾染上神的荣光。更有甚者，相信鞭笞者的血能够使死者复活。
在黑死病的艰难岁月中，鞭笞者扮演了以身作则、满怀希望和热忱的英勇自救者角色，民众的拥戴激励着鞭笞者的极端行为。
由于鞭笞者逐渐形成了“鞭笞者兄弟会”这样的组织，这种严密的组织性不是封建政府能接受的。当时国王权力比较集中的国家，例如英国、法国等通过"劳工立法"的形式限制人口流动，以稳定社会秩序。
鞭笞者四处游走、拉拢成员的做法已经引起了当局的不满，在任何时代下，一个庞大的组织过于频繁的活动都会引起在位者的警惕。因此，鞭笞者运动受到了政权的打压。
教会起初并未将鞭笞者兄弟会放在眼里，但终究还是无法坐视不管，因为教会的底线渐被触动。
首先，鞭笞者的自戕忏悔仪式同教会的仪式格格不入。鞭笞者们并不掩饰，他们将鞭笞者的血液比作耶稣的血液，主张水的洗礼让位于血的洗礼，教会在拯救事务中的重要性降低。基督教士在鞭笞者队伍中不担任要职，也不得参加秘密会议，甚至不能参与忏悔仪式。
其次，鞭笞者拒绝接受教会的指导。“对于神父和教堂中的圣事，他们非但没有敬意之情，反而具有轻视之意；对于责难和批评，他们横眉冷对；对于劝告，他们嗤之以鼻。”此外，更令教会担心的是鞭笞者兄弟会与异端和不服从的千禧年主义者（Millenarians）勾搭在一起，宣扬世界末日和最终审判将要来临，人间将会变成天堂，耶稣会降临人间，结束黑死病，人类也将开启新纪元。
鞭笞者运动触及了教会的底线，这是教会不可能忍受的。
1349年10月，教皇克雷芒六世（Clement VI，约1291~1352）下令取缔鞭笞者兄弟会。
教皇克雷芒六世（Clement VI）
鞭笞者在“红极一时”后，最终在教、俗合力下走向消亡。然而，黑死病继续肆虐。但在“黑暗时代”下兴起的反教会神权以及自救意识，无疑是中世纪时期形成的一大珍贵遗产，影响深远。
10、对犹太人的大屠杀
黑死病的肆虐还引发了社会动荡和对犹太人的种族屠杀，造成了十分恶劣的影响。
14世纪时，犹太人和基督徒由于信仰不同，聚居在不同的地区，犹太人的聚居地远离城市中心，比较偏远。黑死病爆发后，基督徒聚居区由于人口密度高，传播速度快，死亡率极高，而远离疫区的犹太人则大量幸存下来。
基督徒们坐不住了，认为黑死病一定是犹太人的阴谋，他们一定在河流和井水中下毒了。
针对基督徒的暴力事件逐渐演变成了大屠杀，1348年4月，法国港口城市土伦(Toulon)的基督徒冲进当地的犹太人社区，当天就残忍屠杀了40个犹太人。
一年后，欧洲大地上从威尼斯到巴黎的犹太人都受到了基督徒的迫害，尤其是2月14日，也就是情人节当天，法国斯特拉斯堡（Strasbourg）的基督徒将城中所有的犹太人抓起来，大概有二千多名，并逼迫他们放弃犹太教，改信基督教。大约有一半的犹太人选择改信基督教，另一半誓死坚守自己的信仰。于是，不信基督教的犹太人被全部活活烧死，史称“情人节大屠杀(Valentine's Day Massacre）”。
历史上爆发过多次屠犹行为
等焚烧犹太人的火焰熄灭后，斯特拉斯堡的居民们纷纷寻找犹太人身上值钱的物品，十分贪婪。鞭笞者兄弟会也是屠杀犹太人狂热的倡导者，认为只有将犹太人消灭，才能平息神的愤怒，让黑死病停止肆虐。
人们将黑死病归咎于犹太人，并处以火刑
这种狂热行为起初受到了当地人民的欢迎，一来是因为对犹太人的歧视由来已久，二来人们也乐得将黑死病的致病原因归咎到犹太人身上。
根据阴谋论，犹太人的首领秘密从耶路撒冷运来提取自蟾蜍、蜘蛛的毒药，分发给各地的犹太人，以污染水源，意图是破坏整个基督教世界。
怀疑黑死病是犹太人在井水里投毒制造的。
1348年5月，在法国的纳博纳、卡尔卡松、拉博姆等地，怀疑黑死病是犹太人在井水里投毒制造的。太人被赶尽杀绝。此后，反犹运动像鼠疫一样迅速蔓延。9月，一在瑞士日内瓦附近的小城西恩，这个“投毒”的犹太人阿济迈就被抓住了。这名药剂师不堪忍受被烙铁烧腋下、脚底、生殖器，被铁钳将指甲一片片剥下，终于向法官“承认”投毒。他所在的犹太社团中，7岁以上的人全部被处死，不到7岁的孩童则要接受基督教的洗礼。
尽管有议员提出：刑讯逼供的供词不可轻信，而且死于黑死病的犹太人也不在少数，难道他们傻到连自己人一块毒死？而在巴塞罗那等大城市，还镇压过反犹太人的暴动。但民众太需要找到对灾难的解释了，替罪羊是一定要有的。
小规模迫害发展为大规模种族屠杀，掌权人为保自己的权威，不仅默许这些暴行，还把坚持理性立场的议员和市长革职，推动了屠杀犹太人合法化、正当化。
犹太人男女面对危难毫不动摇，令人感佩。母亲先把孩子扔进火堆烧死，免得被基督徒强行洗礼，然后自己也跳进火堆，和丈夫、儿女共同赴死。
在德国美因茨，犹太人群起反抗，结果遭到更残酷的杀戮。正如他们的后辈被赶进毒气室，犹太人被赶上火刑柱，共有一万两千多人被杀。
德国境内有记录的325个城镇中，有235个曾对犹太人施加迫害。犹太人的鲜血在莱茵河两岸流淌。康斯坦茨的一位教士这样描述这人间惨状：
当木柴和稻草燃尽的时候，还有一些犹太人，包括年轻人和老人，气息尚存。围观者中身体比较强壮的抓起短棒和石头朝那些试图爬出火堆的犹太人头上猛掷，就这样迫使他们最终堕入地狱。
截止到1351年底，欧洲各国发生了至少350次反犹屠杀，60个大型和150个小型犹太人社区被消灭，数万名犹太人死亡，被驱逐、财产被没收的更是不计其数。
鉴于反犹运动愈演愈烈，教皇克雷芒六世（Clement VI，约1291~1352）不得不在1348年7月5日颁布《犹太人保护法》。他说：“由于这场瘟疫流行于各地，它折磨了并继续折磨着犹太和其他许多民族，因此，认为犹太人造成了这场罪恶的说法是毫无根据的。”
欧洲各国发生了至少350次反犹屠杀
如果说瘟疫是天灾，那蒙昧就是人祸。在黑死病大暴发后的200多年里，西班牙以外的西欧和中欧，犹太人几乎绝迹。
而在德国的梅因兹，有1.2万犹太人被当作瘟疫的传播者被活活烧死，斯特拉堡则有1.6万犹太人被杀，理由是犹太人到处流动传播黑死病并四处投毒。
1350年，黑死病疫情有所减缓，欧洲各地基督徒屠杀犹太人的烈度也降低了。许多死里逃生的犹太人逃亡去了波兰，寻求波兰国王，《文明5》里波兰文明的领袖卡齐米日三世（Casimir III）的庇护。犹太人在波兰建设了大学、剧院，发展了科学、商业和艺术，为皮亚斯特王朝最后的繁荣与辉煌做了一点微小的工作。谁又能想到，波兰终究不是犹太人的乐土、犹太人终究逃不过沦为替罪羊的宿命。不过，那也是许多年以后的事情了。
（长篇连载，未完待续）
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备注：
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