考试前拜文昌帝君怎么说（愿文昌帝君保佑:考研高考中考公务员考学子心想事成）

考试前拜文昌帝君怎么说（愿文昌帝君保佑:考研高考中考公务员考学子心想事成）据司马迁的《史记·天官书》记载，斗魁戴筐六星曰文昌宫：一曰上将、二曰次将、三曰贵相、四曰司命、五曰司重、六曰司禄。也就是说北斗星的上方有六颗星组成一个星座，象筐形，便是文昌宫。六星的最后一颗星是司禄之星，它的职责是“司禄赏功进士”，也就是主宰人间赏罚功名、提拔士人为官的工作。《元始天尊说梓童帝君本愿经》有：“居昊天之佐，齐太乙之尊，位高南极，德被十方，掌混元之轮回，司仕流之桂禄，考六籍事，收五岳形，历亿千万劫，现九十余化，念念生民，极用其情，是以玉帝授之如意，委行飞鸾，开化人间，显迹天下”。故而，文昌帝君的造像多手持“如意”。焚香礼拜帝君，祝祷心愿，后念诵文昌宝诰：“志心皈命礼。不骄帝境，玉真庆宫。现九十八化之行藏，显亿千万种之神异。飞鸾开化于在在，如意救劫以生生。至孝至仁，功存乎儒道释教。不骄不乐，职尽乎天地水官。功德难量，威灵莫测。大悲大愿，大圣大慈。九天辅元，开化主宰，司禄职贡举真君

今天是二月初三，是文昌帝君圣诞之日

文昌帝君，全称文昌梓潼帝君。是保护文运与考试的神祇。“天下学子尽属文昌，善恶有报皆是阴骘”，文昌帝君能保佑人考运亨通，官秩高迁，智慧聪明，文思敏捷。人们礼拜文昌帝君可以让自己智慧开明，增长学问，能够多读多看，仕途顺利，同时希望文昌帝君加持自己，开运吉祥，消灾、解厄、散祸。

居家有条件的信众可以在家里礼拜帝君，向帝君虔诚礼拜，帝君亦能保佑考运亨通，官秩高迁，智慧聪明，文思敏捷。以下提供给大家在家中礼拜文昌帝君的方法，仅供参考。

有条件的在家中设置一个供桌（小桌即可），桌上要供奉文昌帝君画像或帝君的圣位，圣位书写：“谈经演教消劫行化更生永命天尊”，设、香、花、灯、水、果（没条件的摆放些供果即可）。

焚香礼拜帝君，祝祷心愿，后念诵文昌宝诰：“志心皈命礼。不骄帝境，玉真庆宫。现九十八化之行藏，显亿千万种之神异。飞鸾开化于在在，如意救劫以生生。至孝至仁，功存乎儒道释教。不骄不乐，职尽乎天地水官。功德难量，威灵莫测。大悲大愿，大圣大慈。九天辅元，开化主宰，司禄职贡举真君，七曲灵应，保德洪仁大帝，谈经演教，消劫行化，更生永命天尊。”宝诰可以念诵十遍、或百遍、或随意多念，自有帝君庇佑。

如家中不方便设供，亦可心中虔诚礼拜文昌帝君，念诵文昌宝诰以祈帝君加持。如遇读书，有所阻碍，作业下笔难成，恭敬一心，读诵北斗聪明神咒。十遍、或百遍、或随意多念，皆可蒙护佑，聪明智慧。

文昌帝君的名号和造像特点

《元始天尊说梓童帝君本愿经》有：“居昊天之佐，齐太乙之尊，位高南极，德被十方，掌混元之轮回，司仕流之桂禄，考六籍事，收五岳形，历亿千万劫，现九十余化，念念生民，极用其情，是以玉帝授之如意，委行飞鸾，开化人间，显迹天下”。故而，文昌帝君的造像多手持“如意”。

据司马迁的《史记·天官书》记载，斗魁戴筐六星曰文昌宫：一曰上将、二曰次将、三曰贵相、四曰司命、五曰司重、六曰司禄。也就是说北斗星的上方有六颗星组成一个星座，象筐形，便是文昌宫。六星的最后一颗星是司禄之星，它的职责是“司禄赏功进士”，也就是主宰人间赏罚功名、提拔士人为官的工作。

后来，司禄星渐渐被认为是主宰读书人追求禄位命运的专职星座。自唐朝开科取士以来，热衷功名的文人学子认为文昌星高悬头顶、神秘莫测，期盼文昌星能够从天庭走向大地，以便随时供奉，求得保佑，

“文昌帝君”文昌两字既为星名，又为神名，也就是民间惯称文昌星、文星神。

文昌帝君本名张亚子，唐朝越隽人氏，后来迁到七曲山（四川省梓潼县），因笃信道教，广宣道教教义于四川，成神后人们敬仰他的品德，就在七曲山建庙，命名为“清虚观”，并且于碑上刻上“梓潼君”，成为梓潼神，供人祭拜。

唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相，并重加祭祀。唐僖宗避乱入蜀时，经七曲山又亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，并亲解佩剑献神。

宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亚子为英显武烈王，宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延佑三年(1316年)敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。于是梓潼神张亚子遂被称为文昌帝君。

在历代受封中，到此这个封号中出现文昌二字，就和文昌星信仰结合起来，从此梓湩帝君就成了文章、学问之神，职责掌管文昌府的事务。

文昌帝君掌理考试命运、主宰士子的功名利禄。同时他也是刻字、书店、文具店、说书、抄纸的行神，所以昔日书商公会就叫做“文昌会馆”。

以前皇帝曾把文昌帝君列为重要祭典之一，凡是读书人必要奉祀文昌帝君。每逢文昌帝君诞辰，童生、秀才、禀生、贡生、举人以及私塾老师都要准备供品，至文昌庙行“三献礼”祭祀之。

愿文昌帝君保佑:考研、高考和中考学子心想事成！万事如意！

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