文学教育杂志下旬刊（文学教育杂谈我的自白书）

文学教育杂志下旬刊（文学教育杂谈我的自白书）文学创作可以自娱自乐，更需要承担社会责任。有文友批评我：你就不能消停一点吗？现在一天一篇也打不住了，熬眼劳神的，一分钱也赚不到，你到底图是啥呢？不要为名利写作。文学从来不是沽名钓誉的工具。真正的好作品要经得起历史的沉淀、时间的检验。文学创作很神秘吗？其实一点也不神秘。生活中每天都会发生很多事情，只要我们用典型化的方法把它写出来，就成了文学作品。笔者只不过是个退休职工，才疏学浅、老朽昏聩，最近几年却写了400余篇小说及一些诗歌、散文及文论。我不相信会有哪个年轻人甘心落后于我这个老朽的。我不是天才，我却也从不迷信天才。什么天才？无非是聪明一点。假如那点聪明没用在正道上就必定“聪明反被聪明误”。即便是天才也难免有性格缺陷，把聪明用在对社会有益的事业上就会有所成就，反之只能是败绩加身。

◎作者：颂明◎

要实现文学教育的生活化，首先要破除对“文学权威”的迷信。在文学教育上，现在我们的“迷信”导向已经到了无以复加的程度。比如说，明明是极端倾向性的小说，却偏偏鼓吹为“写人性”“严肃文学”“纯文学”。这样的鼓吹把读者都当成傻子吗？！

文学理论更是被糟蹋得不成样子。否定文学的利益属性，否定文学源于生活的根本；却用一些似是而非的“创新理论”如“虚构之美”“无用之用”“从不歌功颂德”“偷笑论”等混淆视听。更有甚者，彻底否定文学的“典型化”的本质，而把表现形式和方法等一些非本质的东西上升为本质，如“魔幻小说”“先锋派”等等至今还被视为“小说的革命”而具有广泛影响。实际上，无论怎样炫丽词、杜撰怎样的概念，小说的形式和表现手法都只是为“典型化”服务的，而决无可能取代“文艺就是塑造形象”的本质。从上世纪80年代以来，文学的这种“买椟还珠”现象甚嚣尘上，搞得乌烟瘴气。诗歌小说危害最深，视“谁也看不懂”为高明，视“审丑”为乐趣。文艺批评只能捧而不能批，某些作家热衷于自我粉饰、自我神话；文学教育公开对青年诱之以名利，塞之以智慧，毁之以能力。

打破这种消极现象有一个好的方法，那就是普及科学的文艺理论和文艺创作的一般方法，让文学创作及评论走进一般民众之中，让普通人都拿起笔来进行创作。

文学创作很神秘吗？

其实一点也不神秘。生活中每天都会发生很多事情，只要我们用典型化的方法把它写出来，就成了文学作品。笔者只不过是个退休职工，才疏学浅、老朽昏聩，最近几年却写了400余篇小说及一些诗歌、散文及文论。我不相信会有哪个年轻人甘心落后于我这个老朽的。

我不是天才，我却也从不迷信天才。什么天才？无非是聪明一点。假如那点聪明没用在正道上就必定“聪明反被聪明误”。即便是天才也难免有性格缺陷，把聪明用在对社会有益的事业上就会有所成就，反之只能是败绩加身。

不要为名利写作。文学从来不是沽名钓誉的工具。真正的好作品要经得起历史的沉淀、时间的检验。

文学创作可以自娱自乐，更需要承担社会责任。有文友批评我：你就不能消停一点吗？现在一天一篇也打不住了，熬眼劳神的，一分钱也赚不到，你到底图是啥呢？

今天是文学教育系列谈的最后一篇了。我就老老实实坦白了吧。我之所以要这么连篇累牍地写，主要是三个原因：

第一， 刷存在感。我虽愚钝，因为家学缘故，对文化教育方面的事情不敢说个“懂”字，可是你要想骗过我也没那么容易。当下文化教育上有些高居庙堂之上的人在大放厥词，把一些明明白白荒谬不堪的东西当作至宝大肆鼓吹。把皇帝的新衣演绎到了极致，还真当我们这些老家伙都昏聩到不分黑白了呢。因此免不了要刷刷存在感。一息尚存，就不做活死人，还是能说两句话的。我承认我是我们那辈子人中水平最低的，起码也得让世人知道这最低的水平是个啥样子的。

第二， 忏悔和还账。我这辈子经历的是一个改天换地的火红年代。我的小伙伴们都比我混得好，就数我垫底，对社会没有啥贡献，还净给家庭添麻烦；而别人对我始终非常宽容，给了我很多的恩惠。我的内心充满着感恩和忏悔。我好读书，学了一点知识也全是那个时代给予我的。假如让我全给带进了坟墓那也是一种罪孽，所以我得还给社会。赤裸裸地来，赤裸裸地回去，负罪感会少一点。

第三， 是不平。我本人品质不高，却也见过真正高尚的人。比如那些原本家境富裕却愿意提着脑袋出来帮助穷人闹翻身的人。假如我们今天又重新回到了老路上去了，先辈们就白白牺牲了。我实在为他们所不平。我没有什么能力和本事，也就只能为他们说两句公道话了。假如我连公道话都不说了，那我还是人吗？最近我在追剧《对决》，我知道文化教育目前也在《对决》之中，相信将来也会有青年写出文化教育方面的《对决》。

这就是我，一个普通老百姓的自白书。

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