高考文言文阅读真题及翻译（文言文翻译考点分类专项训练）

高考文言文阅读真题及翻译（文言文翻译考点分类专项训练）【解析】然而既然已经知道不可以这样，再依法裁决，这正是忍耐小的愤怒保全了大的信用啊。（节选自《通鉴经事本末·贞观君臣论治》）而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。【答案】

四、文言句式

【典例引领】

（2021·新高考I卷）翻译文中句子。

戴胄忠清公直，擢为大理少卿，上以选人多诈冒资荫，敕令自首，不首者死/未几有诈冒事觉者，上欲杀之，胄奏据法应流。上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧！”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。

（节选自《通鉴经事本末·贞观君臣论治》）

而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。

【答案】

然而既然已经知道不可以这样，再依法裁决，这正是忍耐小的愤怒保全了大的信用啊。

【解析】

（1）关键词句：“既”，已经；“断”，处理；“复断之以法”，状语后置句；“忿”，愤怒；“信”，信用。

参考译文：

戴胄为人忠诚清廉、公平正直，提拔为大理寺少卿。皇上因为候选人大都对自己的做官资历造假，下令他们自首，不自首的人判处死刑。没过多久，有伪造做官资历的人被发现了，圣上想杀他。戴胄上奏说：“按照法律应当流放。”皇上愤怒地说：“你想遵守法律而让我说话不算话吗？”戴胄回答说：“下令的人只是因为一时的喜怒，而法律是国家用来向天下公布大信用的。陛下因为愤怒候选人的作假，所以想要杀他，然而既然已经知道不可以这样，交由法律处理，这正是忍耐小的愤怒保存大的信用。”皇上说：“你能够执行法律，我还有什么可担忧的呢？”戴胄经常就像这次一样宁肯使李世民发怒也要秉公执法，说出来的话语像不断涌出的泉水一样，而唐太宗全部都听从了他的建议，天下再也没有冤枉的案情了。

固定句式

1.“所以”

在文言文里，“所以”是两个词，其中，“所”是特殊指示代词，作介词“以”的前置宾语，表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。由于介词“以”具有表原因、凭借等功能，因此，“所以”这个凝固结构大致有两种情形。

其一，“以”字当“因为”讲，“所以”相当于“……的原因”、“……的缘故”，用来表示原因。

其二，“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲，“所以”相当于“……的办法”或“用来……的” 用来表示手段、方法、根据、工具等。如：

2.“……有所……”“……无所……”

译：有……的（人、事、物）；没有……的（人、事、物）。

3.何所

表疑问的固定结构。是“所……者为何”的移位和压缩，可译为“……的（人、事、物）是谁（什么）”。

4.“……之谓也”“其……之谓也”

此句式中的“之”为宾语前置的标志，“……之谓也”翻译为“说的就是……啊”，“其……之谓”中“其”表推断，翻译为“大概说的就是……吧？”。

5.“……有以……”“……无以……”

译为“有什么可拿来”或“有用来……的（办法）”，“没有什么可拿来”或“没有用来……的（办法）”。

5.“得无……乎”

译为“该不会（莫非、只怕、恐怕）……吧” 。另外，“得无”中的“无” 有时还换成“微”或“非”，构成“得微……乎”或“得非……欤”的格式，其意

义也不变。

7.“无乃……乎”

译为：“恐怕（只怕、大概）……吧” 。有时“无乃……乎”中的“无”字换成“毋”字，成为“毋乃……乎”的形式，其意义不变。

8.“不亦……乎”

译为：“不是(不也是) ……吗?”“难道不是(不也是) ……吗?”

9.“何(奚、恶、安）……为” “何以……为”

译为：“要（拿、用）……做（干）什么呢”或译为“怎么、哪里（为什么）用得着……呢”。

10.“何乃……”

译为：为什么竟……

11.“如何（若何）”“奈何”，

译为：“怎”“怎么办”“怎么样”或“怎么对付”等。

12.“何……之有”

表示反问，是“有何”的倒装。“之”是助词，宾语前置的标志。“何……之有”译为“有什么……呢” 或 “有什么……的呢”。

13.“唯……是……”

表示动作对象的单一性和强调的宾语，往往用“唯……是……”的格式，可将副词“唯”译成“只”“只是”或者“一定”，而助词“是”是宾语前置的标志，不译。如现代汉语成语中的唯利是图、唯你是问、唯才是举等等。

14.独……乎

译为：难道……

15.……庶几……欤？

表示揣测，可译为“……或许（大概，差不多）……吧？”

16.顾……哉？

译为:“难道……吗？”17.“庸……乎” “其庸……乎”

表疑问，相当于现代汉语“哪里（怎么）……呢？”

18.“……见……”“见……于……”

表被动。

19.“……为……”“为……所……”

表被动。

20.“……孰与……”“与……孰……”

“孰”字，作疑问代词为常见的现象，用“哪”或“哪个”对译。如：

另一种用法是，“孰”字之前如有表示人或事物的词语，而这个先行词是表示“孰”字所代的范围的，这时，“孰”字就有从中“选择其一”的意思，相当于现代汉语中的“哪一个”或“哪一件”，一般对译为“…………比……怎么样”或“……跟（与）……比谁（哪一个）……”。如：

21. ……抑（抑或） ……

表示选择 相当于“还是”、“或是”。

22.其……其……？

表示选择，可译为“是……还是……？”23.盍

译为“何不”

24.……无 ……

译为“无论”“不管”

【通关训练】

翻译文中划线句子

1.（2022·广东·华南师大附中三模）及中诏用雅，众遂赴雅焉。将拜，遇雨，请以伞入。王珣不许之，因冒雨而拜。雅既贵幸，威权甚震，门下车骑常数百，而善应接，倾心礼之。帝以道子无社稷器干，虑晏驾之后皇室倾危，乃选时望以为籓屏，将擢王恭、殷仲堪等，先以访雅。雅以恭等无当世之才，不可大任。

（节选自《晋书列传第五十三》）

【答案】

王雅尊贵受重用以后，威权很大，门下常停着几百车骑，擅长应对接待，尽心地给予礼遇。

【解析】

“雅既贵幸”，被动句，王雅尊贵受重用以后；“门下车骑常数百”，定语后置句，门下常停着几百车骑；“礼”，礼遇。

参考译文：

等到宫中诏书宣布任用王雅，众人就都跑到王雅那里去了。将要举行任职仪式时，天下雨了，请求打伞进去。王珣不同意，于是冒雨举行仪式。王雅尊贵受宠信以后，威权很大，门下常停着几百车骑，他都能很好地应对接待，尽心地给予礼遇。晋孝武帝因司马道子没有治国的才干，担心百年之后皇室倾覆危亡，就选当时有名望的人担任屏藩之臣，将要提拔王恭、殷仲堪等人时，先去咨询王雅。王雅认为王恭等人没有治世之才，不可担当大任。

2.（2022·辽宁实验中学模拟预测）叔陵为江州刺史，性苛察狡险。新安王伯固以善谐谑，有宠于上及太子，叔陵疾之，阴求其过失，欲中之以法。叔陵入为扬州刺史，事务多关涉。省阁执事，承意顺旨，即讽上进用之，微致违忤，必抵以大罪，重者至殊死。伯固惮之，乃谄求其意。叔陵好发古冢，伯固好射雉，常相从郊野，大相款狎，因密图不轨。伯固为侍中，每得密语，必告叔陵。

——选自《通鉴纪事本末·始兴王谋逆》

【答案】陈叔陵嫉妒陈伯固，暗中寻求他的过失，想要用法律中伤他。

【解析】

“疾”，嫉妒；“阴”，暗地里，暗中；“中”，中伤；“欲中之以法”，“以法”作状语，状语后置句。

参考译文：

叔陵担任江州刺史，性格苛察狡诈阴险。新安王陈伯固因为善于诙谐戏谑，被皇上和太子宠幸，陈叔陵嫉妒陈伯固，暗中寻求他的过失，想要用法律中伤他。叔陵入朝担任扬州刺史，朝中事务他大多涉及。省阁执事官员，顺从他的旨意，他当即委婉劝谏皇上进用此人，如果稍微有所违忤，必定用大罪定罪处罚，严重者甚至处死。陈伯固忌惮他，于是谄媚探求他的意图。叔陵喜好发掘古坟，伯固喜好射野鸡，他们常常一起前往郊野，关系亲密，于是一起暗中图谋不轨。伯固担任待中，每次得到朝中密语，必定告知叔陵。

3.（2022·河南安阳·模拟预测）令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便。卫鞅曰：“此皆乱法之民也！”尽迁之于边。其后民莫敢议令。

（节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》）

【答案】

那些当初认为新法不便的人，又来说新法的好处。卫鞅说：“这些人都是扰乱法令的刁民。”

【解析】

“秦民初言令不便者”是定语后置句，正确的语序是“初言令不便之秦民”；“令便”，新法的好处；“此皆乱法之民也”是以“皆”为标志的判断句。

参考译文：

变法推行了一年，秦国的百姓来到国都，议论新法不便的数以千计。法令推行十年，秦国出现路不拾遗、山中没盗贼的景象，百姓为国奋勇作战，不敢私下械斗，乡村城镇都得到治理。这时，那些当初认为新法不便的人又来说新法的好处。卫鞅说：“这些人都是扰乱法令的刁民。”把他们全都驱赶到边境去。自此之后，百姓不敢再议论法令的是非。

4.（2022·河南安阳·模拟预测）臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！

（节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》）

【答案】

获得的一点利益医治不了致命的创伤，得到的不能弥补失去的，这难直不令人痛心吗？

【解析】

“所利”，获得的一点利益；“药”，名词作动词，医治；“亡”，丢失；“岂……哉”，“难道……吗”。

参考译文：

史臣司马光评论说：信誉，是君主的法宝。国家的保卫要依靠民众，民众的保护要依靠信誉。不守信营，国家就不能驱使民众；失去民众，国家就无法保住。所以古时的君王不欺骗天下人，建立霸业的人不敢欺骗四方邻国，善于治理国家的人不敢骗人民，勤于治家的人不敢骗亲人。不善于治理国家的人则相反。上极不信任下级，下极不信任上级，上下之间离心离德，只到失败为止。获得的一点利益医治不了致命的创伤，得到的不能弥补失去的，这难直不令人痛心吗？

5.（2022·福建厦门模拟预测）阅读下面的文言文，完成下列小题。

十四年春正月，陕西地震。兵部尚书马文升上言：“祇畏变异，痛加修省。”劝上：“积金帛以备缓急。罢斋醮以省浪费。将陕西织造绒褐内臣，早取回京，以纾军民之困。”上嘉纳之。礼部尚书傅瀚率九卿疏弭灾、时政三十一事，不报。瀚复言：“民心易感，在结之以恩。属者所陈，当如拯救，犹恐不及。而侧听弥月，未赐宸断，何以为理？”疏入，从之。

（节选自《明史纪事本末·弘治君臣》）

【答案】

可我在旁边等待您的裁决满一个月了，您还没有下达决断，这是什么道理呢？

【解析】

“弥”，满；“宸断”，下达决断；“何以为理”，宾语前置句，正常语序为“以何为理”，用什么做道理呢。

参考译文：

十四年(1501年）春正月，陕西发生地震。兵部尚书马文升上疏说：“神祇最怕灾异之事，陛下应痛加修省。”他劝皇帝说：“积储金帛以备缓急之需，罢止斋戒供奉以避免浪费。将去陕西监督织造羊绒粗衣的内宫官员早日召回京师，以缓解军民生活困扰。”皇帝赞许采纳了这个意见。礼部尚书傅瀚率领九卿大臣，就消弭灾祸和时政提出三十一件事，皇帝不予答复。傅瀚再次提出说：“民心最容易感化，在于要对他们施以恩泽。陛下所属众臣提出的三十一件事，都是拯救时弊的当务之急，现在提出就办还怕来不及，可我在旁边等待您的裁决满一个月了，您还没有下达决断，这是什么道理呢？”傅瀚笫二次提出奏章之后，皇帝才采纳了九卿大臣们的意见。

6.（2022·江苏连云港模拟预测）隗嚣矜己饰智，每自比西伯，与诸将议欲称王。郑兴曰：“昔文王三分天下有其二， 尚服事殷；武王八百诸侯不谋同会，犹还兵待时。高帝征伐累年，犹以沛公行师。今令德虽明，世无宗周之祚；威略虽振，未有高祖之功；而欲举未可之事，昭速祸患，无乃不可乎？”囂乃止。

（节选自《通鉴纪事本末·光武平陇蜀》）

【答案】

（您）却想干那不能干的事，（这正）表明要招致祸患，恐怕不行吧？

【解析】

“举”，干、做；“昭”，表明；“速”，招致；“无乃……乎”，恐怕……吧。

参考译文：

隗嚣夸耀自己，矫饰弄巧，常常自比周文王。他和将领们商议，想要称王。郑兴说：“过去周文王占有天下的三分之二，还向商朝称臣。周武王和八百个诸侯事先没有商量而一同集结起来，还要退兵等待时机。高帝连年征战，还用‘沛公’的名义指挥军队。如今您的恩德虽然显明，但是没有周朝世代相承的王位；您的威望才略虽然高，但没有高帝的战功。想要做不可能做到的事，显然会加速祸患的降临，恐怕不能这样做吧！”隗嚣于是放弃自己的打算。

7.（2022·江苏连云港模拟预测）郑兴因恂求归葬父母，囂不听，而徒兴舍，益其秩礼。兴入见曰：“今为父母未葬， 乞骸骨；若以增秩徒舍，中更停留，是以亲为饵也，无礼甚矣，将军焉用之？ 愿留妻子独归葬，将军又何猜焉！”嚣乃令与妻子俱东。马援亦将家属随恂归洛阳，以所将宾客猥多，求屯田上林苑中，帝许之。

（节选自《通鉴纪事本末·光武平陇蜀》）

【答案】

这是用父母作钓饵，太无礼了。将军怎么能这样？

【解析】

“是”，这；“以……为”，用……作；“无礼甚矣”，太无礼了；“焉”，怎么。

参考译文：

郑兴趁隗恂之行，请求返回故乡安葬父母，隗嚣不同意，却让郑兴迁居舍，增加俸禄和礼遇。郑兴来见隗嚣，说：“我如今因为父母没有安葬，请求返回家乡。如果以增加俸禄，迁移住所，就改变主意留下来，是用双亲做诱饵，太无礼了！将军怎么能够任用这样的人呢？我情愿留下妻子儿女，只身返回故乡安葬双亲，将军还猜疑什么呢？”隗嚣于是允许郑兴和妻子儿女一起东行。

8.（2022·浙江·模拟预测）古之圣人，将欲以礼治天下之民，故先自治其身，使天下皆信言，曰：“此人也，其言如是，是必不可不如是也。”故圣人曰：“天下有不拜其君父兄者，吾不与之齿。”而天下之人亦曰：“彼将不与我齿也！”于是相率以拜其君父兄，以求齿于圣人。虽然，彼圣人者，必欲天下之拜其君父兄，何也？其微权也。彼为吾君，彼为吾父，彼为吾兄，圣人之拜不用于世，吾与之皆坐于此，皆立于此，比肩而行于此，无以异也。吾一旦而怒，奋手举梃而搏逐之可也。何则？彼其心常以为吾侪也，不见其异于吾也。

（选自《嘉佑集卷六》，有改动）

【答案】

这是为什么呢？他们的心常常把他们看成是我的同辈，没有看出他们跟我有什么差异。

【解析】

“何则”，为什么；“以为”，把……作为；“侪”，同类，同辈。

参考译文：

古时候的圣人将要用礼去治理天下，所以一定会先修养好自己的身心，让天下人都信服他的言论，说道：“这个人，既然他说的话是这样，那么事实就一定会是这样。”因此圣人说：“天下人中那些对自己的君王父兄不拜的，我将不会和他们同列。”而且也让全天下人也都说：“他将不能和我同列。”于是人们便争相率领着去拜见他们的君王父兄，以求得能够和圣人同列。虽然这样，那些圣人必定要让天下人去拜见他们的君王父兄的原因，是什么呢？是他们小小的权术吧。他是我的君王，他是我的父亲，他是我的兄长，圣人的拜见之礼不应用在世上的话，我便和他全都坐在这里，全都站立在这里，一同并肩在这里行走，彼此之间没有什么区别。一旦我发怒了，用手举着大木棒去追赶击打他们也是可以的。这是为什么呢？他们的心常常把他们看成是我的同辈，没有看出他们跟我有什么差异。

9.（2022·河北沧州模拟预测）十二年。初，上遣使者冯德遐抚慰吐蕃，吐蕃闻突厥、吐谷浑皆尚公主，遣使随德遐入朝，多赍金宝，奉表求婚，上未之许。使者还，言于赞普弃宗弄赞曰：“臣初至唐，唐待我甚厚，许尚公主。会吐谷浑王入朝，相离间，唐礼遂衰，亦不许婚。”弄赞遂发兵击吐谷浑，吐谷浑不能支，遁于青海之北，民畜多为吐蕃所掠。

（节选自《通鉴纪事本末·吐蕃请和》）

【答案】

（吐蕃）就派使者跟随冯德遐入朝，携带了很多金银财宝，上表请求通婚，唐太宗没有答应他。

【解析】

参考译文：

唐太宗贞观十二年。当初，唐太宗派使者冯德遐安抚慰问吐蕃，吐蕃听说突厥、吐谷浑都娶唐公主为妻，就派使者跟随冯德遐入朝，携带了很多金银财宝，上表请求通婚，唐太宗没有答应他。使者返回吐蕃，对赞普弃宗弄赞说：“臣刚到唐朝时，唐朝对我热情优待，并答应把公主嫁给我们。正碰上吐谷浑王也去了，从中挑拨离间，唐朝的礼节就疏远了，也不答应通婚了。”于是弃宗弄赞出兵进攻吐谷浑，吐谷浑不能招架，逃到青海北部，百姓和牲畜多半被吐蕃抢掠。

10.（2022·河北沧州模拟预测）十二年。初，上遣使者冯德遐抚慰吐蕃，吐蕃闻突厥、吐谷浑皆尚公主，遣使随德遐入朝，多赍金宝，奉表求婚，上未之许。使者还，言于赞普弃宗弄赞曰：“臣初至唐，唐待我甚厚，许尚公主。会吐谷浑王入朝，相离间，唐礼遂衰，亦不许婚。”弄赞遂发兵击吐谷浑，吐谷浑不能支，遁于青海之北，民畜多为吐蕃所掠。

（节选自《通鉴纪事本末·吐蕃请和》）

【答案】

吐谷浑不能招架，逃到青海北部。百姓和牲畜多半被吐蕃抢掠。

【解析】

参考译文：

唐太宗贞观十二年。当初，唐太宗派使者冯德遐安抚慰问吐蕃，吐蕃听说突厥、吐谷浑都娶唐公主为妻，就派使者跟随冯德遐入朝，携带了很多金银财宝，上表请求通婚，唐太宗没有答应他。使者返回吐蕃，对赞普弃宗弄赞说：“臣刚到唐朝时，唐朝对我热情优待，并答应把公主嫁给我们。正碰上吐谷浑王也去了，从中挑拨离间，唐朝的礼节就疏远了，也不答应通婚了。”于是弃宗弄赞出兵进攻吐谷浑，吐谷浑不能招架，逃到青海北部，百姓和牲畜多半被吐蕃抢掠