语言的本能读书笔记摘抄（本能II读书笔记）
语言的本能读书笔记摘抄（本能II读书笔记）这和社交信号的潜在运作有着密切关系：我们使用非语言手段来传达我们的态度（信心、兴趣、支配权、灵活性。）群体是不思考的，他们仅仅是在感觉。在暴动和慌乱之中，人们很容易变得群情激昂，难以控制，发生速度也非常之快。年轻人的问题老年人的问题权力
- 1.七万年前，世界总人口仅有2000人，其中的500人勇敢地从东非出发去世界各地寻找生机。我们都是这一小群人的后代。
- 散布在世界各个角落里的人们其实究其本能的特质，都是相似的。因为我们来自于同一小批人群，尽管我们拥有着不同的文化与文明。
- 2.现代生活的失败之处在于我们无法在这密集而又人口众多的世界里，生活得其乐融融。我们羡慕百万富翁的乡野生活，因为这是我们本能中对于自然的渴望。
- 我们的祖先有着我们现代人所没有的：享受当下的生活。他们惬意的狩猎生活与我们当下焦虑烦躁的都市生活形成对比。
- 作为原始人，你需要了解54种动物的生活习性，并能够辨识出85种可使用的植物。掌握了这些本领，你只需要花费少量的时间以保障生活，剩下的时间就可以自由地修理工具、唱歌跳舞、讲述离奇的故事除此之外，充裕的时间可以使人们专注于最为重要的事情：人际关系的管理和调整。人类学家梅尔文·克纳尔发现，昆族人在一起的时候，如果团体内部发生不和，他们不会睡觉，他们会一个帐篷挨一个帐篷地讨论，直到问题解决。
- 3.团体是重要的--人类是社会性动物
- 原因：人类没有利爪毒牙、行动缓慢、感觉迟钝，容易被捕食，这使我们本能的寻求同伴的庇护，而这种对庇护的需求演变成我们的情感。
4.爱情、婚姻与性
- 理论上说，爱应该是简单的：最深层次的相依相伴，使彼此成为一体的承诺。两人就是一个小团体，但又合为一体，终身不变，日久笃定。即使白发苍苍，老人依然会对自己的爱人露出羞涩的面容。 现实生活中却很少有人实现这个理想。调查发现，越来越多的年轻人认为快乐的婚姻和家庭是生活中最重要的事，但同时，也越来越多的人预计，这不会发生在他们身上。离婚率越来越高，在婚姻中称自己“非常快乐”的夫妇的数量越来越少。
- 随着社会的发展，少了彼此而无法存活的恐惧越来越小，感情关系的挑战从未如此严峻。
- 爱情的美好不在于表面上的光鲜亮丽，人类的漫长旅程中，男人和女人都是不甚美丽的，即使是近代，100年前的人们辛勤在土地里耕耘的样子，男人们浑身脏兮兮的衣衫褴褛，女人们则看起来就是用绳子将布随意地系在腰上，但在他们彼此眼中所看到的爱却是美的，这是由于他们一起走过的经历：共同的奋斗，对彼此的能力、智慧、忍耐的欣赏。这才是美丽爱情的本质，即两人一起经历过的风雨与在风雨中对彼此的相守的感知与珍惜。
- 最可怕的是，这些想象导致人们开始对婚姻产生恐惧，就如驾驶一辆明知不安全的汽车，越来越多的人对爱情又爱又恨，翘首期盼却又避之不及。
- 婚姻的社会作用：婚姻对于社会发展的推动作用是巨大的——婚姻所带来的责任使人们对待工作更加兢兢业业，男人的婚后收入会增加10%～40%；离婚让社会承受损失，单亲家庭将为家庭带来巨大的压力，也让孩子面临无法接受良好教育和社会观念的风险。
- 男人与女人性观念不同：一个健康的男人，如果充分利用每颗镜子的话，每小时可以产生120万个孩子，而一个女人一声总共大约有400颗卵子，一生中最多可以产生20个孩子；这种繁衍伤的根本差别塑造了性行为的模式：男性纵情于一时的享受，越频繁越好；女性则相反，会对异性的要求出奇地挑剔。（自然界无一不是如此，在生育过程中付出成本更大的一方会对择偶的要求更多，如海马是雄性孵卵，他对异性的选择会更加苛刻）
- 但是滥交将导致男人无法确定自己的后代，女性也无法独自抚养孩子长大（远古时期），于是爱——这种强烈的以约束为本质的感情诞生了，婚姻不过是近代法律形式上的一种发展；所以爱的本质实则是互相约束，这种咋看之下负面的关系实际上会为彼此带来无与伦比的快乐，深爱中的两人的身体中会分泌大量的激素从而产生很强烈的安全感、幸福感。
- 女性在择偶上会更加看重男性的经济实力（因为生育需要投资），因此女性会倾向于寻找比自己年长的男性来实现这个目标；而男性更看重外表——年轻、漂亮意味着更优秀的生殖能力。
- 柯立芝效应：女性对待精神背叛的反应比起肉体背叛更加强烈，如果他真的爱的是我，那么生活可以继续；但如果他的心已经离开了我，我就会想着报复。
- 女性对具有雄性魅力的男性更容易被吸引，但是对温柔顾家的男性更愿意发展长期的关系。
- 现代社会中，由于人与人之间的相互依赖性的减少，对彼此的欣赏和认可也越来越少
We're eating too much
美食
- 美食带给我们的快乐和瘾君子的反应非常相近
- 美食会刺激我们的脑缘系统其中没有额叶皮层（我们的显意识）的参与
- 肥胖的危害
- 1.对健康的危害——引发一系列的疾病：高血压、糖尿病、心脏病和某些癌症
- 2.社会性的危害——人们会倾向于将过度肥胖与懒惰、蠢笨、懦弱划等号
- 不利于获得尊重
- 3.减肥的困难性
- 高热量、低营养价值的快餐的泛滥
- 美食的复杂性
- 1.它对于我们来说不单纯是出于本能，就像爱情绝非仅仅是性爱
- 2.我们对美食的态度还联系到情感——压力和担忧都会使我们对食物的反应更加强烈
- 从80年代开始，普通孩子成熟的压力比50年代的成年精神病人还要多
- 年轻人所承受的压力一代比一代巨大，使得人们对甜品、美食的反应也越发强烈
- 3.现代食品的加工更加复杂，人工甜味剂（糖精等）将使人们获取更多的卡路里，增加更多的脂肪；人造脂肪也比天然脂肪更加难以消化和吸收；但是这些人工产品对我们的吸引力却更大。
- 为什么法国人比美国人更苗条？
- 在欧洲（法国、意大利、西班牙等国）将饮食和食物制作看作一种文化，提升社区每一卡路里的乐趣，葳受蛋白准备了足够的时间——他们一餐可持续2个小时，菜品丰富，但是每一道菜肴的分量都很小
- 吃得慢同时吃的少——苗条的秘诀不在于吃什么，而是吃的方式
育儿
- 不要告诉你的孩子未来你应该做什么
- 当今世界发展太快，小时候推荐的工作等孩子毕业的时候说不定已经过时了
- 2008年达沃斯世界经济论坛专业团体给出的建议是：学习一门外语，掌握一些人际交往技巧，了解其他文化。
年轻人的问题
- 1.太过焦虑，却没有动力
- 2.孩子们变得越来越世故老道
- 3.成为明星和受万众瞩目成为更多孩子的愿望
- 原因：
- 困扰当代孩子的精神疾病（过度活跃、自闭、自恋、绝望）实际上是社交问题，他们失去了不同人的机理和管制，也就无法塑造社会中的自我。我们的自我依赖他人建立起来。
- 我们前几辈人乃至我们祖先的育儿模式与灵长类动物的育儿模式非常相近
- 即：孩子的成长建立在多个家庭的社交网络的基础上；孩子们成长的过程就是社交的过程，他们与不同人的相处交往中学会了尊重、协商、顺从等品质，最重要的是，在这个过程中，他能在周围这片活跃的文化中找到自我认可和一席之地
- 而现代社会，孩子的养育都以小家庭为单位；即使在学校中，我们的相处模式也隔绝了父母的介入，因此这种社交无法成为一种稳定的社交网络（文化）发展起来；相反，校园中小团体滋生，独立的小文化群体发展起来，然而这种文化十分脆弱和不稳定，无法给予年轻人强大的身份认同；由此，焦虑、痛苦滋生
- 到了青少年时期，我们的大脑开始摒弃不需要的神经元，用髓磷脂隔绝我们最频繁使用的皮层同路。这一过程限制了头脑的无限发展可能性，取而代之的是更快但有所制约的期望和反应，它始于脑皮层后放，并向前移动，到达控制抽象判断的额叶。换句话说，青少年时期阶段，大脑的发展会逐渐受到制约，智力开发的可能性下降，但是人们对利益权衡的能力上升。
老年人的问题
- 在狩猎—采集社会，老人作为知识的宝库，备受人们的尊重，社会群体仰赖老年人的智慧推动社会的发展
- 在当今社会，老年人作为无效生产力被“抛弃”，不能得到过往的认同和尊重
资源问题
- 其实早在几万年前，人类文明从狩猎文明过渡到采集文明时就暴露出资源稀缺的问题——种植开始的原因在于人类严重消耗了可食用的野生资源，畜牧也由此发展而来
- 如果不尊重自然，认识到自然资源的稀缺性，人类必须作出调整，这种调整可能是缓慢而痛苦的
- 人性的贪婪和自私——即使我们都知道肆意的开发会带来严峻的后果，但是面对总体的衰落，个人私利占了上风
- 自私基因的入侵
- 道德斑马理论：斑马在遇到狮子这样的捕猎者时，可以选择赶快逃跑，又或者原地不动围成团体，如果先跑，那么它比不跑的同伴死亡的几率更小，但是选择不动围成团体，狮子就不敢贸然上来，有可能退走，但也有可能进攻，所以不跑的斑马并没有先跑的安全
- 我们假设整个群体都是有道德的斑马，他们都不选择逃跑，而是围成团体，这样就可以得到对群体来说最优的结果
- 相反，如果这些有道德的斑马中有一匹没有道德的斑马，选择了先跑，那么他的行为也就可能导致大量的斑马都成为无道德的斑马；如此有道德的斑马就会越来越少
- 看起来讽刺的理论却真实发生在我们的现实中：各国政府对捕鱼管理非常不到位，因为海洋是共有的，即如果一国对捕鱼进行限制，那么其他国家就会得到好处，同样的情况发生在矿物、水资源、雨林和污染物排放上。
权力
- 人本能地追求权力，拥有权力后人的血清素分泌（幸福感）会上升
- 沮丧和无意识的愤怒跟血清素的缺乏有关。
- 长尾猴的雄性首领比它的手下血清素浓度要高出大约2倍。（此项研究中，首席教授同样比研究生的血清浓度要高出大约2倍）
群体是不思考的，他们仅仅是在感觉。在暴动和慌乱之中，人们很容易变得群情激昂，难以控制，发生速度也非常之快。
这和社交信号的潜在运作有着密切关系：我们使用非语言手段来传达我们的态度（信心、兴趣、支配权、灵活性。）
在谈判中，你专注、高能量的状态会让你得到更大的收益。
在“闪电”约会中，如果女性表现积极，双发都会感觉有吸引力；如果双方专注于谈话，那么更有可能发展成有意，而非爱情；如果男士做的姿势和女士的蕾丝，她将会对他更加信任。
这些都验证了第一印象的重要性：人们做出感情判断的速度非常之快。
当然，快速并不意味着总是正确。
观点与身份我们讨厌他们，不仅仅是因为他们与我们的区别，还在于他们的想法。
为什么我们会把观点和身份融为一体？为什么宗教信仰很难改变？
早期的观念习得逻辑参与非常少，它代表的是基本的身份认同。孩子不可能去验证种种概念——他们不得不接受这种快餐式教学“爸爸这么说过，所以我相信是这样的”。早期的想法会被当作公理而非验证过的命题，所以早起的观念在往日里更难修正或改变。
观点塑造了我们的身份，而这些观点很可能不是理性和逻辑的产物。
即使是教派的反对者也并不反对信仰，而是因为教条奉行者们的伪善。
文化的界限如何打破文化的界限？
扩大饮食品类会有所帮助：英国人对印度移民态度普遍良好，部分是因为他们开始喜欢上印度美食。分享音乐和舞蹈也是强烈的社交信号。
饮食、音乐、媒体总是文化产业全球化的先行者。
大脑
大脑
大脑包含着其自身都无法掌控的东西—庞大的信息量。
每秒钟大脑里面就有一千次的信号产生，比一年中世界上每个越洋电话所说的话还要多。
大脑使用10瓦特的能量每秒钟执行高达10的16次方的突出事件指令，一台和大脑同样强度的电脑要消耗10的9次方瓦特，即10亿瓦特，大致是50万座房屋的供电量。
与此同时，我们的大脑又是极为缓慢的：大多数神经元每5毫秒才出发——比电脑要慢50万次。
那么，大脑是如何在更短时间实现更多次数的运算呢？
答案是它强大的同步性，每个神经元都连接到一千到一万个其他神经元上。
神经元
这导致了大脑思考的两个特点：
1.模块性，大脑运作是多个区域的同步运作。
2.非线性，大脑的运行不存在固定的逻辑，每一次运作都是不可知的，概率性的。
大脑的运作机制
- 多角度的思考问题并非一个层面一个层面的去思考，而是多个层面同时进行思考
- 即大脑的多个区域会被同时触发
- 学习多种知识是必要的，触发多个区域的大脑
- 大脑是不确定的 大脑行为是概率性的 这也是为什么人会产生错误的认知，有的时候大脑功能并不能正确开启
激素
相爱会使人的血清素显著增加，达到类似于抗抑郁药的效果。人大概在抑郁的状态下更容易被爱情冲昏头脑。
后叶催产素受体的阻滞会使一堆幸福的老夫妇形同陌路。
运动产生的大麻素可以使人顿悟。
绝食所产生的饥饿激素会提高学习能力，最聪明的智者都有不饱食的习惯。
类鸦片（人体自带的脑啡肽和内啡肽、注射的海洛因等）会在最基本的爬行动物脑（最深层的大脑）产生作用，产生欣快感，缓和痛感。吸食类鸦片物品会使身体不再产生类鸦片物，即不通过药物，人将不能产生快感，由此，快乐只能由吸毒产生，因此吸毒便成了最重要的事情。
然而，伊博格，一种西非灌木的根，含有多种生物碱，可以产生多种神经效果（癫狂、产生幻觉无法动弹等）可以立即戒除鸦片等毒品的毒瘾。
为什么人和动物的区分是困难的
- 人和动物并没有多大的区别，区别仅仅在于一些非常小的大脑构造上 即大脑额叶皮层 掌管我们的自我认知和想象等
你的三个大脑
- 人的大脑可以分成三个层次
- 1.爬行动物脑（自私脑）脑干深处：本能如求偶（性）、觅食（贪吃）、筑巢（定居）、领地（权力）等
- 2.哺乳动物脑（无私的）旧大脑皮层：感情如孤独感（增加凝聚力）、同情心（互助互爱）、愤怒（惩罚不道德的行为）、爱等
- 3.人类脑（理性）新的大脑皮层：感知、逻辑、想象、思考
- 然而这三者是同时运行的
- 举例：你看到餐桌上的美食，很想吃；但你的另一个意识告诉你，你需要等大家都坐下才能吃；你的第三个意识则会思考，权衡利弊做出选择——而这个过程是那么迅速。你甚至可能感觉不到它在进行。
视觉
我们的大脑投入了超过1/3的资源在视觉机能上。这些资源不仅仅是用来分析图像，在画面呈现出来之前，我们的大脑已经对图像信息进行了处理甚至进行了预测，我们眼中的世界实际上是处理过的摘要，因此没有人能够客观的看待这个世界，我们都或多或少的受到主观的影响；我们能根据很少的线索推断出事物发展的动态规律。
一方面，这让我们对所见到的事物的反应更迅速；另一方面，我们的视觉也变成了最容易欺骗我们的感官。
我们的大脑无法将信息全部接受，否则脑力资源很快将不堪重负。
A.所以我们的眼睛也不能像雷达般将万物尽收眼底，而是在扫视中从一个关注点转移到下一个关注点。
电影编辑就是利用这一特性：任何场景都有其自然的剪辑方式，观众因而意识不到编辑的痕迹，各种要素按次序、按人类最舒服的时间点一一呈现。
B.由于人眼接受信息的速度有限，人眼能够自动填补空隙。比如，秒针短暂停留现象：秒针的第一秒会比下一秒多出10%的时间，因为在看到第一个画面后，大脑会预测和填充下一个画面使下一个画面的反应速度更快，就有一种画面更快出现的感觉，其实是因为大脑的思考时间变短而非物理时间上的变短产生的错觉。
C.人眼最多只能关注7个类似的事物。
麋鹿
猎物的秘密：狩猎时，我们倾向于进攻数量单位没有那么多的群体，慢慢的这个数值变成了7，对于数量更大的猎物群体，我们无法集中注意力到任何一个潜在的受害者身上。
人们一旦专注于某物就会对其他物视而不见。如，看不见的大猩猩实验。
听觉
听觉在很多方面比视觉更能反应真实的世界。
1.我们的视觉是漏斗状的，而听觉有着360度的感知范围。
2.视觉无法分辨停留时间小于1/20秒的各个画面，而听觉可以区分1/1000秒的间隔。
3.视觉的感知范围局限于相对狭窄的红外线和紫外线之间，而听觉可以感知到更大范围的频率。
4.声音可以解读语言中丰富的符号信息和音乐的情感真谛。
因此，耳聋比失明更显的与世隔绝。
感官的相互配合
视觉可以帮助我们辨别耳朵所听到的。我们对目力所及的事物会格外留神倾听。我们听取声音时是有侧重的，我们往往只留意某一种声音。
鸡尾酒派对效应：在鸡尾酒派对上，我们仍然能从嘈杂的噪音中继续保持对话，是因为我们屏蔽了其他波段的声音或音源。
大脑通过调节感知力，使快速的光线和缓慢的声音同步到达。
次声
很多恐怖的气息的身体感知很多来源于次声，次声是一种频率低于人体感知波段以下的声音，但是即使我们的耳朵听不到，我们的身体依然能“听”到，所以我们会产生物理反应，如唤起过度，肌肉紧张，焦虑不安，甚至在足够的振幅下犹豫眼球的共振抖动产生幻觉。
为什么我们会对次声产生不良的身体反应？
在久远的时代，长毛象和剑齿虎等动物就很有可能是用次声交流的（现在的大象就是），所以人来进化出了这种物理反应。
现代建筑物中，烟囱、排风扇等都可能产生次声。
记忆
人类记忆具有复杂性和无逻辑性。
我们很容易不自觉的将自己往实践中心靠拢，即使是别人的故事。
语言真的可以以假乱真。对于生动逼真的故事，我们很容易将其变成我们亲身经历过的记忆。
原因在于，想象和回忆在本质上非常相似。
记忆分散于整个大脑，回忆就是将记录在大脑各个区域内的信息提取出来。
回忆是有目的的，它并不是为了像机器一样精确的记录，其本身就是为了帮助我们认知事物，预知未来。记忆的目的会丧失，记忆目的丧失后我们对生活中的许多事物的记忆就无法产生记忆。抑郁症的人群对生活的记忆就比普通人更佳淡漠，并不是因为记忆能力下降，而是记忆目的丧失。
语言
当人们面临压力时，再说出自身压力感的同时，主管紧张情绪的扁桃腺活动会慢慢缓和。用语言表达情感可以组织应激激素的释放，从而缓和身体的反应。
语言是思想的薄弱载体，就像我们的情感是周遭世界的不可靠汇报者一样。
人类的交流是以关系为基础的，肢体语言、同步的微笑、语调等的运用都会反映出一个共识，即你对对方身份的识别和应对。
7:38:55定律
柏克莱大学心理学教授艾伯特·马伯蓝比，对人们的这种旁观感受做了长达10年的研究之后，便得出了“7:38:55定律”。这个定律说的是旁人的观感，只有7%取决于真正谈话的内容，而有38%在于辅助表达这些话的方法（例如你说话的语气、语调），却有高达55%的比重决定于外表。
善良与邪恶善良邪恶 是盲目的 偶然的产物
这两个虚无飘渺的词汇 没有具体准确的含义
我们所依赖的道德感 既有普遍适应性 又有个体差异
道德
其产生的原因在于 人在做出行为之前需要为自己的行为赋予意义 而这种意义与行为相结合变成了一种道德
普遍适应的道德来自于原始社会人类作为群居性动物、欲帮助群体发展和强大的目的
1.互助和分享的行为可以帮助群体内的所有成员-乐于助人和乐善好施
2.等级制度可以帮助群体资源在群体内更好地有序的分配-长幼有序 上尊下卑
而这些有益群体的行为逐渐与情绪（在行为发出时，施动者和被施动者被调动的情感）相结合逐渐成为道德
其他的现代的许多道德观念 如自由、民主与文化也有关系
当问题的决策涉及到道德时我们会变得更加犹豫不决（比如，士兵闯进你所在的村庄，你和其他几个人躲在一个地窖里。而这时你的小孩突然开始哭闹，你会闷死小孩，以保护自己和他人的生命安全吗？）对于绝大部分人来说，他们会被同情与内疚等社会情感所困扰。
和物理宇宙一样，伦理空间也是有弧度的。
人类的经验只能告诉我们“世界是什么”，却无法告诉我们“世界应该怎样”。随着时代的变化，伦理道德也在发生着变化。任何法规或戒律，即便是最令人尊重的条文，都需视具体情况而具体看待（某国的枪支法案是不是要更新一下了？）。
伦理道德因国家、性别而异——各种语言间存在着诸多无法互译的概念。
独立人格和自由意志仍然大于民族和国家的刻板印象。不要觉得中国人就都是保守的，美国人就都是开放的。
自由
《独立宣言》将“自由”列为不言而喻的真理——一项无需证明的公理。然而这个词语的含义有着明显的分歧。在清教徒的新英格兰州，它代表着公平交易；在绅士们的弗吉尼亚州，它代表着依从你的身份而活；在荒芜的阿巴拉契亚山脉，它代表着为所欲为。道德不是绝对的，自由也不是绝对的。
利他主义
利他主义本质上是为了服务自身的需求
实验表明，在配偶人选的观察下，实验人员会更源于做出利他的行为。
为了适应时代，增加赢得配偶的机会，男性愿意从事家务和照顾孩子的倾向上升。
统治环境越险恶，局势越紧张，内部政治也就越等级森严。
到底是什么力量在趋势个体追逐权力，即使是冒着不得人心和反抗的风险？
5-羟色胺——一种能让大脑兴奋的物质，不管是夺取权力还是通过强者认可或弱者顺从，这一物质的水平都会升高。
有权之人—哪怕权利仅仅是暂时的、认为的—也会倾向于懒洋洋地坐着，插嘴、反驳别人。有权有势之人漠视常规，哪怕是他们强迫别人执行的规则。这种自私的行为并非因为这些人天生就比别人坏，也并不意味着，在通往权贵的道路上，他们从来不能和人友好地合作，这只是一种习得的社会规范。
统治者与被统治者之间需要一种平衡。我们承认有些人会比我们更幸运，但我们要求他们回报社会。因此，索斯福或肯尼迪家族继承巨额遗产，却很少有人嫉妒，因为他们乐意承担随之而来的工公共责任。我们憎恶的是有钱却只顾独自享受，粗鲁却又逃避责任。
在人类文明的早期，狩猎者和采集者坚持共享资源，禁止自负蛮横的行为，在提高社会关系方面做出了很大努力。到了现代，我们依然需要立即、清楚、冷静地指出，哪一种行为是有失公平的、偏低他人的或是粗鲁无礼的。
我们和他们人们很轻易地划分出我们和他们；且毫无理由地青睐前者而贬低后者。
为什么人类会划分你、我、他？
随着人类群体的发展，繁杂社会关系的维护对有限的脑力资源提出了繁重的要求，大脑皮层容量对灵长类动物所能了解的个体树木提出了上限要求。就人类而言，这个数字的最大值为150个，其中12个使我们的小圈子，在小圈子里我们能够保持亲密的感觉，即便是长时间的沉默也会令彼此放松。为什么我们会“喜新厌旧”？因为新来的取代了之前的位置。当我们想起往事时，也很少再续前缘，多半将自己沉浸在甜蜜而忧伤的怀旧之中。
我们对他人的感觉来自最初的教育，随后根深蒂固地夹杂着厌恶感。这也是为什么即使美国人口口声声反对人种歧视，但在潜意识里面他们仍然抗拒其他人种（除非他们的父母在他们小的时候就已经有了十分先进的种族平等理念）。对于自己种族的陌生面孔，我们的梭状回面孔区（对于辨识个体有根本性作用）会更容易激活。对于，没有种族歧视的人比有种族歧视的人在识别其他种族的面孔时会更加迅速。
文化的认同感从我们幼时就已经建立起来了。比如饮食偏好，它很快就会在头脑中制定界限，包括哪些是可以接受的，那些是令人恶心的。特色的地方美食打造了共同的群体味道。饮食偏好是最简单的文化认同之一。文化之间的冲突是非理性的，人会下意识的产生讨厌的反应。厌烦感由大脑中的脑岛调节，它掌控着本能地感觉和情绪，诸如恐惧和愤怒。想要改变这些情绪需要很久才能驱散。
根除种族歧视就像适应一种讨厌的食物，需要意愿和时间。
信任
信任是有限的，对于社会动物来说，最珍贵的商品是信任，因为信任是分工得到保障。在一个灵长类群体里，成员们彼此信任，同时也共享食物，或者至少共享信息，得知食物充足的地点。狩猎人可以专心狩猎，相信采集者正在用心采集。
欺骗
信任也为欺骗打开了大门。欺骗将对群体造成可怕的威胁。
致命性的资源竞争直接导致了我们的拉帮结派——我们的出现是为了应对来自他们的威胁。
八卦为什么八卦会存在？
八卦是灵长类动物社交网络的粘合剂。这些内容最吸引人的往往设计权利、性、冲突、孩子等。
实验发现，八卦话题是传话接力中信息损失、遗漏最少的（人们对这些话题最为敏感，记忆也更强）。
八卦的本质不只是为了有趣，在更为原始的时代，它传递的是一种适者生存的法则——在那个时候，了解情况是非常必要的，比如谁生的孩子最多？谁最为强壮？谁最心怀鬼胎？这是谁家的孩子？到了现代社会，我们依然保留这种本能。随着城市生活越来越拥挤，个体却更加孤独。我们被动地接受着八卦，任凭肥皂剧和名人文化摆布，了解明星的私生活超越了我们对身边的人的了解。但是这种“亲密关系”显然是单向的。如果你所熟知的150人中有相当大的比例是名人或虚构人物，那么也就丧失了那种令人满足、真正互惠的关系。通过媒体交友长大的孩子甚至比那些只是与想象中的孩子共处的孩子更孤独。追星是一件孤独的事情。
同事为什么我们对自己的同事又爱又恨？
工作上的同事就像我们的父母一样无从选择，尽管我们对他们的忠诚度比起家人没有那么高。我们生而和我们的同事连在一起，不管我们愿意与否，他们都固定地包括在我们的社交网络中，并且和我拥有着一样的目标和身份。这也是为什么失去一份工作非常痛苦的原因所在，哪怕在职时不觉得非常喜欢这份工作，但是离开这个圈子依然让你感受到痛苦。
工作本质上是为了共同目标所进行的个人技能交换。
过程还是结果当我们忘记了过程，仅关注结果的时候，也就失去了那份快乐。人类本能地关注过程，就像狩猎，兴奋追逐的过程本身就是乐趣，结果带来的回报是短暂的。
然而，过程是一个个结果组构起来的，在人生这个漫长的旅程中，我们需要关注一个又一个“结果”。
现代社会的不公平性现代社会让人产生不公平的一个重要原因在于 复杂的现实世界将受害者和施害者及其应收的惩罚分开 换句话说 层层障碍掩护有权有势之人 使他们远离受害者（距离 权威 法律 诉讼费）
当权者还会选拔自己的拥护者 这些人会维护原有的不公正的制度设计
随着人口的增加制度的扩张 制度本身所具有的两面性就会放大 即当权者的权势会越来越大
所以起点的重要性就体现出来了 起点是错误的 道路也就错了
到了现代社会资本主义的生产关系已经赶不上社会主义生产关系所能反应出来的优越性
在基础资源的保障下 基础的教育 医疗等 劳动人民的生产力超过了 资本主义这种把资源集中在少部分拥有更多资源的手里的发展模式
因为个体的生产力逐渐超过自然资源集聚所产生的规模效益所能产生的资源增益效果了
换句话说使所有的人拥有分配后的资源产生的生产力大于把所有的资源集中到少部分手里利用资源的集聚效应所能产生的生产力了
在基础建设有保障的前提下 人才能够产生的生产力越来越大 这就需要通过分配去调动更多人才的生产力 而不是通过资源集中去打击潜在的人才
当然这是一个趋势 我国的方向是正确的 但是需要通过具体的措施如降低税率和成本 扶持中小企业 加快教育改革创新 提高人民福利等来解放人 释放人的生产力
认知错觉我们绝非这物质世界的主人。物质在很大程度上控制、约束着我们
逻辑是绝对的，而我们的头脑更适应于相对关系。用逻辑去理解人，往往会出现错误。
我们天生乐观：过分关注于积极证据和假设之间的用所看到的事实去验证自己的理论，却没有纵观背景的随机性。
聪明过头就是笨
对任务越熟悉就越会产生积极的假设。
专业的人会造成的灾难很少只是代表个人的失败，换成他人也未必做得更好。人类的错误和成就一样，和个人、社会因素都有关系。
技能会改变一个人看待事物的角度，因为大脑最根本的需求是资源利用的经济性。
在孩童的最早期，他们通过事物的对等和分类来学会简化。这么做并非为了勾画世界多样化的精准图片，而是通过简化走出一条捷径，通过一件事物代表的许多意义，使规划和决策更加容易。这就是为什么我们对知之甚少的食物却最为肯定，无知的人为何总是信心满满，因为我们头脑中的的一个例子就涵盖了整个现象。
没有谁是绝对安全或危险的，只是我们的使用方式会有安全和危险之分：戴着头盔的骑手会尝试更加危险的山脉路径。
没有人能够改掉我们面对意外时作出的糟糕反应，因为这来自脊椎动物大脑的一些非常古老的习惯。我们会下意识的面对情况作出反应，而在意外面前，这一反应就会造成可怕的结果。
我们通常在有了信息之前就有了观点，就像抛硬币落地之前我们就已经有了期望。
专业化
擅长某物需要对经验更高阶地解码，分配我们有限的脑力资源去发挥它最大的功用。一旦解码过程完成，这就变成了长久的习惯——其熟练程度就像普通人吹口哨那般容易，且无需核对。
真正的知识还包括了解你不知道的东西。老教师也会变得暴躁不安，不是因为教学成果，而是因为教室里发生的事情不全都和教学相关。
偏见
你的偏见决定了你会挑选什么样的证据，而在这个世界上充满了各种证据，机会足以让任何一种观点各得其所。即挑选性的认知模式会最终证实我们的偏见。
这也是为什么我们在评价他人比评价自我的时候更为准确。
如何打破认知错误？
当我们不得不为自己的思考寻找正当理由（解释）时，我们就会脱离固有的动机，突然开始像科学家一样思考更多。监管和责任意识非常重要。
自我解释、承认其他可能性、站在对方角度思考——都能打破认知错觉。手术室里的护士不仅仅是在传递无菌工具而已，他们也能防止外科医生犯错。
经济生活中的错误为什么人类在经济生活中如此混乱？
价值不是一个线性函数，金钱的价值也不具有唯一性。第一口面包对一个极其饥饿的公认的意义，要远比最后一块薄荷糖对已经吃饱的人要大得多。
在选择面前我们都会去努力选择能够得到的东西，我们讨厌风险。
金钱是价值的媒介物，然而很多人会把金钱当作价值。变成一毛不拔的铁公鸡。
想要持有切只能升值的共有愿望，不仅引发了悲惨的市场泡沫，而且逐渐削弱了价格作为价值标的作用。例如房价和很多生活用品的价格。持有者和想要持有的人不停推高商品的价格，并拒绝商品价格的下降。
就像我们上面所说的食品也不仅仅是食物，它还有情感调节的作用。金钱和商品也一样。我们不能把拥有物和我们自身的情感分离开来。心情低落的时候去购物，就像肚子饿的时候去超市一样危险。
我们时刻都在冒风险，否则我们连床都下不了。
沉迷于赌博的人，很难将冒险的决策和坏的结果联系起来，他们仍然知道失败的概率，只是他们不再那么关心输赢的结果。赌场所塑造的环境就会加强这种认知错误：输者：默不作声；赢者，欢呼高叫；硬币从吐币口倾泻出来的声音；免费供应的食物、饮料、表演...
双曲线贴现效应
眼前的利益和将来的利益相比，人们更愿意以更高的价格获得眼前的享受。
面对马上就能到嘴的美味，人们会立刻行动，把所有的精打细算抛到脑后。
一个人越是经不住诱惑，他对自己命运的控制感越弱。现代生活很大程度上依赖于延迟享受的快感，如完成学业。
可得性启发
一个好的故事胜过成千上万的数据，令我印象深刻的东西一定是好东西。
代表性启发
我们总把相似的东西直接对等起来，忽视他们之间的区别。
市场是非理性的
占绝大多数的非理性投资人变成了市场的操控者：他们的投资方式左右了专家的决策。
理想告诉我们市场应该是风平浪静的，人们冷静理智地迈进那些经营有方的公司发行的股票，期望在将来获得收益，并随人们消费习惯的改变而改变自己的投资决策，不断使其多样化。
根据效用最大化理论，人们只有在拥有的财富增长之后，才会增加消费的数量。事实却并非如此，有一半的人，只要在当期的收入增加之后，就会兴高采烈地去消费，无暇顾及未来的状况。
未分类对于社会性动物来说，团结才能使基因保存的更久。
军训的要点在于，利用一套严格的体系让士兵不畏惧死亡；用传统的话来说就是让教官比敌人更可怕。
对思维的欲望，在孜孜不倦做的知识创作中获得永恒的快乐，这快乐远超过肉欲的暂时享受。
人非圣贤，孰能无过。我们会犯错，是因为我们总是在向着未知的领域探索；我们会失败，是因为我们在不断地挑战自身的局限。
