没骨笔画失传百年（有生命的汉字率）

没骨笔画失传百年（有生命的汉字率）就算以上两个假设都成立，可是那四个点怎么解释呢？可见，《说文》中的解释是比较勉强的。也许是古人经常用“率”捕鸟，技术过硬；又也许古时候的鸟儿漫山遍野，随便用“率”那么一挥，总有有所收获。以前咱们国家的东北不是“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”吗？自从笔者小学学到这篇课文后，就对东北那嘎达特别向往。甲骨文“率”字呈现的是一个很生动的画面：一根绳子深入水中，干嘛呢？钓鱼啊，或者钓虾也可。字形中不去呈现钓的是什么，可见“率”字强调的是绳子这个工具或者钓这个行为。《说文》中有“率，捕鸟毕也。象丝网。上下其竿柄也。”认为“率”的本义是捕鸟的网，主体之外的上下部分是竿和手柄。为什么许慎先生这样说呢？个人认为，他是按照篆文字形去观察理解的。按照篆文字形，我们也大概可以想象到“率”这个所谓捕鸟的工具是什么样子了，而且也能想象出来这个工具如何操作。其实它就类似于捕蝉的工具。那么问题来了，什么鸟这么呆，人拿着

看到“率”，我们有些朋友想到的是率领、草率，有些朋友想到的是效率、功率等，没错，这是个多音字，但是这个“率”字，它的造字本义竟然是一种钓鱼的工具。今天，我们就一起捋一捋“率”有哪些意思，都是怎么来的。

甲骨文“率”

以上是“率”的甲骨文字形，由两部分组成，中间表示的是绳索，旁边表示的是水，有的“水”是左右各两点，有的是左右各三点。

独钓寒江雪

甲骨文“率”字呈现的是一个很生动的画面：一根绳子深入水中，干嘛呢？钓鱼啊，或者钓虾也可。字形中不去呈现钓的是什么，可见“率”字强调的是绳子这个工具或者钓这个行为。

《说文》中有“率，捕鸟毕也。象丝网。上下其竿柄也。”认为“率”的本义是捕鸟的网，主体之外的上下部分是竿和手柄。为什么许慎先生这样说呢？个人认为，他是按照篆文字形去观察理解的。

按照篆文字形，我们也大概可以想象到“率”这个所谓捕鸟的工具是什么样子了，而且也能想象出来这个工具如何操作。其实它就类似于捕蝉的工具。那么问题来了，什么鸟这么呆，人拿着一个类似于捕蝉的工具就能捉到？

也许是古人经常用“率”捕鸟，技术过硬；又也许古时候的鸟儿漫山遍野，随便用“率”那么一挥，总有有所收获。以前咱们国家的东北不是“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”吗？自从笔者小学学到这篇课文后，就对东北那嘎达特别向往。

就算以上两个假设都成立，可是那四个点怎么解释呢？可见，《说文》中的解释是比较勉强的。

野鸡

不管把“率”理解为捕鱼的工具还是捕鸟的工具，它都有捕捉之用，所以“率”引申为捕捉、获得，再次引申为聚敛、征收。比如“悉率百禽，鸠诸灵囿”就是集禽兽于灵囿之中，灵囿是皇家园林。

赵孟頫作品

知道了“率”的本义，我们现在常见的义项，比如率领、带领就很好理解了吧？啰嗦一下：既然”率“是钓鱼的工具，那就是最终引诱鱼儿上钩的。所以”率“就引申为动词引领、带领。再引申为名词首领、表率、榜样。

回到本义，丝绳是起引诱、引领作用的，那么鱼儿就是被引诱、被引领的，换句话说，就是鱼儿遵循着、跟从着、顺着丝绳的位置而前去的。所以，”率“还有遵循、遵从、沿着、顺着、顺从的义项。

率性而为就是顺从自己的本性去做事。

坦率就是坦诚地顺从自己的内心，做形容词用。

轻率就是轻易、随便地遵循、遵从了自己的内心或别人的建议，做形容词用。草率义近轻率。

由轻率和草率的义项，我们可以这样理解：当一个人判断、分析事物时，如果比较草率、轻率，奉行差不多主义，或者结论不需要那么严谨时，那么他经常会说，大约、大概、一般来说。因此，“率”就有大概的意思。比如：“大率用根者 若有宿根 须取无茎叶时采。”大致说，用根的（草药），如果有隔年老根，必须选择没有茎叶时采摘。

率土之滨就是沿着王土的边缘，指普天之下，四海之内。

如果”率“描述的对象是一个群体，那么”率“还有副词都、全的意思，一群人或物在首领的带领下去做某事，不就是全部都去做某事吗？比如“六国互丧，率赂秦耶?”就是六国相继灭亡，全都是由于割地贿赂秦国吗？