诸葛亮躬耕的南阳在哪里：诸葛亮躬耕地

诸葛亮躬耕的南阳在哪里：诸葛亮躬耕地

诸葛亮“躬耕于南阳”，这个“南阳”指汉水以北的当今南阳是不容否定的历史事实，襄阳“隆中”为诸葛亮早期避难之“故居”也应是事实，但自习凿齿到谭其骧有些专家简单认为诸葛亮就是隐居耕读，所以将“故居地”等同于“躬耕地”，又为了迎合亮自称“躬耕于南阳”，就得出“隆中”属于南阳郡邓县的错误结论。笔者认为两者绝非同一地方，必须用系统思维考虑问题，综合亮的社会关系以及否定“隆中属于南阳郡邓县”后，可以肯定亮绝不是单纯的十年隐居生活，而应以在江北的南阳管理土体为主，“躬耕地”是一个比较宽泛的面，所以不像“故居地”是一个点易于确认，卧龙岗可能是其中一处“躬耕地”，可以作为诸葛亮躬耕南阳的代表和缩影，诸葛亮文化也是我们南阳人理所应当继承并弘扬的。至于亮自称“躬耕”“布衣”，个人认为很可能是谦辞，也必须要在《出师表》的整个语境中来解读，亮写此文的目的就是北伐前劝诫刘禅“亲贤臣、远小人”，亮通过贬低自己来凸显刘备“求贤若渴、礼贤下士”的高尚品质，实际上更多是为了向刘禅劝贤创设环境、烘托气氛。从历史地理形势来看，东汉时期的邓县治和襄阳县治在邓城和邹家湾，中间隔着汉江和岘山，而“隆中”就是偏西的一块山地而已，明显岘山才是南阳郡向南突破汉水控制的战略要地，不控制岘山而去控制“隆中”本身就是悖论，就像现在襄城和樊城一样对立防控，而不是邓城和偏西的“隆中”来对立防控，故不存在南阳郡通过控制“隆中”来达到制衡南郡襄阳的目的。自秦以来南阳郡南郡的分界线在茨河到东津段就是汉江，就是刘表后来将襄阳县治迁移到北津戊，汉江南北都是刘表的地盘，没有任何必要将“隆中”划入江北的邓县管辖，所以两汉及三国前期的南阳郡邓县绝无可能越过汉水去管“隆中”这块飞地。否定了所谓的“隆中”属于南阳郡邓县后，依据亮的自述“躬耕与南阳”，也就否定了亮是简单的“隆中”隐居耕读生活，那他就一定是在南阳管理土地了，曾经住在“隆中”并在当时的荆州治襄阳学习生活，但在汉水北南阳这个大舞台实现人生抱负当为真实的历史。汉水以北平原广阔、土地肥沃，而以南则山多地少，故江北南阳盆地平原必定是刘表的粮草基地，亮和刘表又是亲戚，年轻的诸葛亮在“出山”前很有可能已经在刘表手下做事或者他本身就是地主，在江北的南阳管理一定数量的土地，所以诸葛亮才自称“躬耕于南阳”，这个“南阳”必然是在江北沃野千里的南阳大平原，至于“宛”当时到底在谁手里，这个也必须严谨考证再下结论，不一定属于曹操掌控。

“三顾草庐”“草庐对”发生地，笔者认为必定就发生在汉水以北的当今南阳，可能就在新野附近，“草庐”很可能是临时性的住宿，也反映亮当时肯定不在家，估计是稻谷成熟的夏秋季节，诸葛亮来南阳指导粮食收获时，在新野与老朋友徐庶会面后，由徐庶举荐给刘备，在徐庶举荐的前提下，也不可能三次才见到诸葛亮，而应是每次都见到了，并多次交谈，而多次交谈也说明两者交流很方便，应该距离并不远，经过多次谈论天下大势，刘备才认定亮是有潜力助自己一臂之力的人才。实际上我国伟大的领袖、战略家、军事家毛泽东同志也是这么认为的，“避难隆中 躬耕在宛”，毛主席辩证、宏大的战略思维观是一般史学家所不可比拟的。

学习《出师表》课文目的不仅在于传承诸葛亮大智大慧、鞠躬尽瘁的精神，更在于培养学生一种考虑问题的系统思维方式，从另一个角度看这是拓展学生思维空间的好时机，不确定的东西如果下了定论，也不利于学生们辩证、系统思维观念的形成，在教育观念上来看，我认为这一点相对于在哪躬耕更为重要。正是在南阳这块沃土上，诸葛亮和刘备完成了相互对接，正是在南阳这片热土上，亮“忠诚担当”的奉献精神才薪火相传，不断涌现了朴实求真的南阳好人，诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神也激励一代代南阳人民勇于担当、无私奉献！