战国策故事：战国策从六经之弃

旧城 2023-03-08 16:46:19 116

战国策故事：战国策从六经之弃苏秦当然不死心啊，就引经据典、旁征博引，从黄帝大战蚩尤，从尧舜禹到商汤武王齐桓公，全部论述一遍说想统一家国，必然需要动用武力，而且还需要有同盟能够助大秦一臂之力。没想到被秦惠王一句话给怼回去了：我们现在的羽翼还不丰满，法制不够健全，政教也没有完全上轨道，还没有到东进统一中原的时候，非常感谢先生此番不辞劳苦赶来相劝，希望日后再来领教。（1）头悬梁，锥刺股《战国策序》中写道：“苏秦为纵，张仪为横，横则秦帝，纵则楚王。”是的，这里的“纵横”指的就是战国时期诸子百家里的最为活跃的一支：纵横家。苏秦、张仪是其中最有名的代表。世人都因为张仪连横破纵，帮助秦变得更加强大而记住他。却不知，最先跑到秦国，游说秦王连横的是“苏秦”。苏秦，字季子，东周洛阳人，出身低微。观天下大势之后，他带着自己的连横说跑去秦国，游说秦惠王：大王啊，咱们秦国西有巴、蜀、汉中等地，天然粮仓、物产丰富；北有胡、貉等地，马匹精良、矿产

绝大多数人看到这本书的名字时，就像看到其他国学类著作一样，比如《周易》了、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》啊等等，就觉得名字很熟悉，但心里发虚，因为内容没有看过啊。即便之前从图书馆借来过，也会因为文字佶屈聱牙，而没有心情看完。

但是我想说的是，对于《战国策》这本书你完全不需要有这种心理障碍。因为，事实上，我们早已通过别的方式和途径了解过这本书的内容。比如说，前两年火遍荧屏的《芈月传》、《大秦帝国》，这里面的好多故事，其源头就来自于《战国策》。

战国策故事：战国策从六经之弃(1)

下面我讲三个小故事，大家可以先感受一下：

1.别说你没看过，先听3个故事

（1）头悬梁，锥刺股

《战国策序》中写道：“苏秦为纵，张仪为横，横则秦帝，纵则楚王。”是的，这里的“纵横”指的就是战国时期诸子百家里的最为活跃的一支：纵横家。苏秦、张仪是其中最有名的代表。世人都因为张仪连横破纵，帮助秦变得更加强大而记住他。却不知，最先跑到秦国，游说秦王连横的是“苏秦”。

苏秦，字季子，东周洛阳人，出身低微。观天下大势之后，他带着自己的连横说跑去秦国，游说秦惠王：大王啊，咱们秦国西有巴、蜀、汉中等地，天然粮仓、物产丰富；北有胡、貉等地，马匹精良、矿产丰富；南有巫山、黔中险地，东有崤（xiáo）山、函谷关等天然要塞，人口众多、粮食丰富、地理形势便于攻守，确实是天下强国，完全能兼并诸侯一统天下，我现在来跟你说说怎么实现天下统一吧。

没想到被秦惠王一句话给怼回去了：我们现在的羽翼还不丰满，法制不够健全，政教也没有完全上轨道，还没有到东进统一中原的时候，非常感谢先生此番不辞劳苦赶来相劝，希望日后再来领教。

苏秦当然不死心啊，就引经据典、旁征博引，从黄帝大战蚩尤，从尧舜禹到商汤武王齐桓公，全部论述一遍说想统一家国，必然需要动用武力，而且还需要有同盟能够助大秦一臂之力。

如此这番，前前后后一共游说了10次，意见始终未被采纳。最后，千金散尽，生活没有了着落，只能返回家乡。去时身穿貂皮大衣，来时脚穿草鞋、背着书箱、神情憔悴。

战国策故事：战国策从六经之弃(2)

家人看见他的反应是这样的：

“妻不下纴[rèn]、嫂不为炊，父母不与言。”

对此苏秦长叹一声，都是我的错啊。

痛定思痛，下定决心，从众多藏书中找到姜太公写的《阴符》一部谋略书，埋头苦读，反复钻研。“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”

好了，这就是我们今天所知道，当我们劝别人要发奋图强时经常说的话：“头悬梁，锥刺股”，这句话中“锥刺股”的出处。

没错，这个听着就很疼的动作的始作俑者就是苏秦。

一年以后，苏秦自觉已经学得其精要，决定去游说赵王。俩人谈的非常投机，赵王还封他为武安君，赐相印，并赐大批金银财宝，让其联络东方各国建立合纵联盟，对付强大的秦国。

此后苏秦迎来事业高峰期，身配6国相印，6国君臣百姓，全部听从苏秦的指挥。而苏秦，未费一兵一卒，就让6国团结在一起，对抗强秦，一时间，名噪天下。

在去游说楚王的途中，苏秦回了趟家，此时他的家人是这样的：

父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍匐，四拜自跪而谢。

苏秦说：“嫂何前倨而后卑也？”嫂子说：“以季子之位尊而多金。”苏秦说：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉？”

“前倨后恭”这个成语，也是出自《战国策》苏秦的故事。

以上这整个故事，选自《战国策》卷三《秦策一》“苏秦始将连横说秦惠王曰”。

也许你对苏秦其人其事不太熟悉，但一定听过“锥刺股”和“前倨后恭”这两个词。

再跟大家分享一个故事，看看你能不能再次产生“啊，原来是这样”的感慨。

战国策故事：战国策从六经之弃(3)

（2）邹忌修八尺有余

我看到这句话的时候，大脑条件反射地就开始背诵下面的内容了：

邹忌修八尺有余，而形貌昳[yì]丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”城北徐公，齐国之美丽者也。

其妻曰：“你美。”忌不自信，而复问其妾，其妾曰：“徐公怎么能比得上你？”第二天又问客人：“吾与徐公孰美？”客人说：“徐公没有你美。”隔了一天，徐公来，邹忌自愧不如，想来想去终于明白一个道理：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，说：我知道我没有徐公美，但我的妻子爱我、妾室畏惧我，客人有求于我，都说我比徐公美。“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

这是我们当时初中语文课本上的必背名篇，当时就觉得，邹忌这个人怎么这么厉害，这么会以小见大，道理说的浅显易懂，让齐王心悦诚服。

邹忌这个人，宫廷乐师出身，最后从政并身居齐国宰相，时也运也，也跟他善于言辞密不可分。

“邹忌讽齐王纳谏”这篇脍炙人口的文章，出自《战国策》卷八《齐策一》“邹忌修八尺有余”。其中“门庭若市”这个成语的出处，也是这里。

战国策故事：战国策从六经之弃(4)

（3）鹬蚌 bàng 相争，渔翁得利

这个寓言故事，相信我们早就听过、学过、用过了，在各种教材、绘本上都有过。下面我们来听听它的原文是怎样的：

赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水。蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。故愿王之熟计之也！”惠王曰：“善。”乃止。

赵国将要出战燕国，苏代为燕国对惠王说：“今天我来，路过了易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就会干死你。’河蚌也对鹬说：‘今天你嘴不抽出来，明天不抽嘴出来，必定会有一只死鹬。’两个不肯互相放弃，结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲惫不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说：“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。

这个故事出自《战国策》卷三十《燕策二》“赵且伐燕”。

怎么样？听完这三个故事，大家对《战国策》这本书是不是有了一些感知了呢？至少不会再那么陌生了吧。其实这本书，对大家来说不仅没有那么陌生，也没有那么难读。刚才的故事中为大家选读的句子段落，我想没有人会觉得难懂吧。

那现在就让我们回过头看看有关《战国策》这本书的自然画像吧！

2.《战国策》的生平简介与江湖地位

（1）“战国”的诞生与刘向的再造

首先我们要搞清楚，这是一本谁写的关于什么的书？

回想一下前面的故事，里面出现的主要人物：苏秦、邹忌、苏代。

他们游说的对象分别是：秦惠王、赵王，齐威王和赵惠王。

他们说的内容分别是：让秦王连横中原各国，让赵王合纵中原各国攻打秦国；

让齐威王广开言路、避免被遮蔽视听；

让赵惠文王退兵不再攻打燕国。

前面也提到：苏秦是纵横家的代表。除了苏秦，其弟苏代和乐师出身的邹忌，也都是活跃在当时的纵横家。

所以，我们读到的那些故事，都是这些周游各国的纵横家向各国君王提出的，治理国家、扩张国土、寻求和平的谋略和对策。

但是，需要注意的是，有关这些策谋的著作，在当时有很多，到西汉末年时，至少有6部，包括《国策》、《国事》、《事语》、《长书》、《修书》、《短长》等。时任光禄大夫的刘向，奉诏校书。刘向认为，此类书都是：“为战国时游士，辅所用之国，为之策谋。”而且他还对“战国”做了官方的定义：“万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。”这是中国历史上第一次以“战国”来正式命名韩、赵、魏三家分晋后的历史时期。当时的中国，由春秋时期的140个国家变为“秦楚燕韩赵魏齐”7个万乘大国，外加宋国、卫国、中山国等一干小国的局面。

战国策故事：战国策从六经之弃(5)

刘向将此类书编订成册，根据其内容按照国别，略以时间，定为33卷，共497篇，命名为《战国策》。

此后，有东汉时期的学者高诱，为其作注；流传到北宋时丢了11卷，经过“唐宋八大家”之一的曾巩悉心求访，才重新补全了33卷。南宋时，姚宏在曾巩版本的基础上，加以整理并继续作注，流传至今，号称“善本”，也被称为“姚本”。我们今天见到的普通《战国策》本子就是“姚本”。

但是相对于其他国学经典，《战国策》的命运比较坎坷，它不像《尚书》啊、《春秋》啊、《史记》啊这些典籍，有名人背书，且有些都是经过孔老夫子的手编撰过的，像《尚书》，最早都是被孔子拿来当做教材用的。其地位可想而知。尤其是在汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”之后，这些典籍的地位更是不可撼动。

但《战国策》在最初却被称为“害书邪说”。

（2）为何被称为“害书邪说”

说这句的人，还是悉心求访、把它补全的曾巩先生。他在《重校战国策序》中明确表示，保存此书的目的是：“君子之禁邪说也，固将明其说于天下。”

就连亲手锻造它的刘向老师也说它：与“崇道德，隆礼义”的孔孟儒家思想相悖。

这该如何说起呢？

战国时期，“国无宁日、岁无宁日”，孟子说：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”足见那个时代凶残之象。

比较贤明的君主都寻求“变法图强”，意图统一中原。像商鞅之于秦国，李悝（lǐ kuī）之于魏国，吴起之于楚国……最早强大起来的国家，都曾向天下发出过“求贤令”，齐国还开办了“稷下学宫”，都是希望能汇集天下的有识之士，去帮助他们实现统一大业。

要知道，此时的儒家仅仅是诸子百家中的一支而已，一方面在百家争鸣的时代，它根本都排不上号，另外在当时的环境下，几乎每个国家都面临着内忧外患，你让这样的国家讲究“礼仪道德”，根本就是天方夜谭。所以，虽然孟子也以“善辩”著称，庄子巧于用寓言做比喻，墨子成功说服楚王，止楚攻宋……但是，最吃的开的，还是纵横家。

他们特别像现在的职业经理人，比如苏秦，本来是洛阳人，跑去秦国游说秦王，不成功，又跑去赵国游说，被赵王赏识，并聘用他为一国丞相，直到其成为六国丞相。

他们本身没有什么立场、学派，去到哪个国家，就为哪个国家说话，为哪个国家谋利益。为此，不顾所谓的礼义廉耻，一心为国谋利。比如，苏秦已经成功联合了楚国加入合纵共同抗秦，但是张仪凭借三寸不烂之舌，利用楚王的王后郑袖，施以钱财利益，收买人心，成功瓦解楚国加入合纵的决心，转而结秦楚之盟。

苏秦在悉心研读《阴符》“引锥刺股”的那段日子里，说了一句：“安有说人主不能出其金玉锦绣、取卿相之尊者乎？”

这句话非常直白地概括了那个时期，苏秦、张仪他们的心理。

不过，我觉得还是刘向老师有句话说的比较客观，他说：“战国之时，君德浅薄，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为画。故其谋扶急持倾，为一切之权；虽不可以临教化，兵革救急之势也。”战国时代，是春秋以后更激烈的大兼并时代，过去还勉强作为虚饰的仁义礼信之说，在这时已完全被打破。国与国之间，如今讲的是以势相争，以智谋相夺。那些活跃在政治舞台上的策士，也只是以自己的才智向合适的买主换取功名利禄，朝秦暮楚，毫不为怪。

所以，《战国策》在早期因为不符合儒家学说的礼仪道德标准，所以被认为是不入正统的“六经之弃”。

但经过后人的研究与岁月的洗礼，现在早已承认了它的史学价值和文学价值。文学价值我们在今天的开篇已经有了一定的感受，《战国策》里的文章，对人物的塑造个性鲜明，措辞言简意赅，又不失意境，尤其善于用比喻、类比等修辞手法，来讲道理，浅显易懂，读起来也朗朗上口。

刘向在序里也有说到，这些文章都是“高才秀士”的“奇策异智”，“亦可喜，皆可观”。

关于其史学价值，大家要知道，战国时期不仅经历过残酷的战争，为了实现统一，还经历过残忍的“焚书坑儒”，各国的史书是销毁的重点对象。而《战国策》是目前保存最完整的，也是最早的一部有关战国时期的著作资料。里面所记载的故事，上接春秋时代，下至楚汉兴起为止，跨越202年。虽然它不是专门的历史著作，但也足以让我们对那个时期有一个梗概的了解。

由此，也夯实了它在国学中的地位，成为“国学经典”。

我个人认为，对于我们来说，在今天这个时间来阅读这本书，其文学意义要远大于其历史意义，毕竟其中有一些篇章并不完全符合历史时间。

更重要的，这还是一本适合全家共读、亲子共读的国学经典。

战国策故事：战国策从六经之弃(6)