科举进士分类（除了文进士武进士）

科举进士分类（除了文进士武进士）翻译会试始于乾隆四年（1739），当时经过六科乡试，已经积累了有百余名举人。这些人在参加会试之前，先由各旗及兵部考取马步弓箭合格后才准参加会试。到了嘉庆以后，翻译科考生由原来的数百人逐次锐减到数十人，翻译科也因此不受重视，道光二十年（1840），蒙古翻译科考生仅六人，只得下令停止蒙古乡试。考试的试题一般由皇帝钦定，后来改为满翻译由南书房出题，蒙古翻译由军机处出题。童试仅考一场，一日考完后，再到聚奎堂进行复试，录取情况一般是满翻译十余人取一人，蒙古翻译十人取一人，每次童试约取生员数十名。道光二十三年（1843）开始举行驻防八旗的翻译考试。童生先考骑射后封门考试，由将军聘人阅卷，五六名取一名，一次不得过五名，即使考生再多，录取名额的上限也只有八名。翻译科的乡试、会试，雍正元年（1723）定为三年一次。乡试考一场，会试考二场。乡试满文题有论一篇，翻译汉字四书题一道；蒙古翻译为满文四书题一道。

中国古代的科举考试，是平民走向仕途的主要途径，在很多人的印象当中，开科取士只有两类，其一为文举，其二为武举，也就是所谓的文进士和武进士。但在清代，有一种很特别的科举，名为翻译科，考中后称为翻译进士。

清代的翻译科也分童试、乡试、会试，但考生只限定于八旗子弟，汉人没有资格参与。翻译科考内容则以满文译汉文，以满文作论，或以蒙文译满文。

童试，最初并无定制，乾隆后才形成固定程序，由原来的三年两考改为三年一考。考童生者须在本旗内报名，有佐领出具文书，由都统考核骑射以及满文、汉文合格后，再送到顺天府参加正式考试。

童试的考试地点在贡院的至公堂、聚奎堂，在考试前一日点名入场。满翻译将汉书四书直解限三百字内为题，翻译满文一篇。蒙古翻译于满字日讲四书内限三百字为题，翻译蒙古文一篇。

考试的试题一般由皇帝钦定，后来改为满翻译由南书房出题，蒙古翻译由军机处出题。童试仅考一场，一日考完后，再到聚奎堂进行复试，录取情况一般是满翻译十余人取一人，蒙古翻译十人取一人，每次童试约取生员数十名。

道光二十三年（1843）开始举行驻防八旗的翻译考试。童生先考骑射后封门考试，由将军聘人阅卷，五六名取一名，一次不得过五名，即使考生再多，录取名额的上限也只有八名。

翻译科的乡试、会试，雍正元年（1723）定为三年一次。乡试考一场，会试考二场。乡试满文题有论一篇，翻译汉字四书题一道；蒙古翻译为满文四书题一道。

到了嘉庆以后，翻译科考生由原来的数百人逐次锐减到数十人，翻译科也因此不受重视，道光二十年（1840），蒙古翻译科考生仅六人，只得下令停止蒙古乡试。

翻译会试始于乾隆四年（1739），当时经过六科乡试，已经积累了有百余名举人。这些人在参加会试之前，先由各旗及兵部考取马步弓箭合格后才准参加会试。

会试考二场，每场三日，先一日入场，后一日出场。满洲试题：头场试四书满字文一篇，孝经性理满字论一篇；二场试汉字题翻译一篇。蒙古题用满字四书性理等书内一道为首题，用满字奏事一道为次题，翻译蒙古文二篇。

满蒙试题或由钦命，或由主考出题，录取名额须皇帝钦定，五六人中一名。道光以后，京营八旗约中二三名，驻防八旗约中八九名。

会试结束后还要进行复试，这和文举中的殿试是一样的。复试合格者赐进士出身，头等以六部主事用，次等在主事上学习行走，其余照文进士例选用。

蒙古翻译科的举人、进士一般在理藩院担任官职。因为翻译科无殿试，故翻译进士只能在部院任职，一般没有机会进入翰林院。

但也有特例，道光二十七年（1847），满洲翻译进士优秀者可为翰林院庶吉士，限定每科一至三名。此为皇帝对满洲翻译的优待，汉军与蒙古八旗翻译不在此例。

翻译科进士虽也是凭着本事考上来的，但论起含金量和仕途前程，却远远不及文科进士，有清一代翻译进士升任大学士、军机大臣的没有明确记载。