学习强国古代传说三皇氏专项（学习强国古代传说三皇氏专项）

学习强国古代传说三皇氏专项（学习强国古代传说三皇氏专项）答案：A.有巢氏A、有巢氏 B.燧人氏 C.神农氏三皇之首，吾祖燧皇。钻木取火，功德无量。改天换地，文明开张。熟食壮体，人兽揖让。结绳纪历，共尊天皇。首命风姓，民族兴旺。诞生华夏，建都睢阳。万姓之祖，各族景仰。根在商丘，人心向往。同根同宗，源远流长。提起人工取火；结绳记事；百兽命名，我们就要想起生活在在中国旧石器时代（距今几十万年以前，）一位智者，他利用其智慧首创姓氏“风氏”；创造“钻木取火”等十项发明，为人类的文明发展做出了巨大的贡献，他就是被列为三皇之首，奉为天皇，尊称为燧皇——燧人氏。远古时期，人们不知道有火，基本上都是吃生的东西，他们生吃采集到的植物果实，就连打到的猎物也是生吞活剥，连毛带血的吃。生肉大大影响了他们的健康，因此原始人经常生病，寿命也都很短。有一次暴而来临之际，电闪雷鸣，闪电劈在树木上，树木燃烧起很多野兽被烧死，人们看到被大火炙烤的野兽散发出阵香味，于是人们从野兽身上

一、在我国古代传说中，“钻燧取火，以化腥臊”“教民以渔”的祖先是“( )”。来源：《中国古代农业》（中国商业出版社2015年版）

A、有巢氏 B.燧人氏 C.包牺氏

答案：B.燧人氏

注释：燧人氏天皇，华夏儿女之祖。

三皇之首，吾祖燧皇。钻木取火，功德无量。改天换地，文明开张。熟食壮体，人兽揖让。结绳纪历，共尊天皇。首命风姓，民族兴旺。诞生华夏，建都睢阳。万姓之祖，各族景仰。根在商丘，人心向往。同根同宗，源远流长。提起人工取火；结绳记事；百兽命名，我们就要想起生活在在中国旧石器时代（距今几十万年以前，）一位智者，他利用其智慧首创姓氏“风氏”；创造“钻木取火”等十项发明，为人类的文明发展做出了巨大的贡献，他就是被列为三皇之首，奉为天皇，尊称为燧皇——燧人氏。

远古时期，人们不知道有火，基本上都是吃生的东西，他们生吃采集到的植物果实，就连打到的猎物也是生吞活剥，连毛带血的吃。生肉大大影响了他们的健康，因此原始人经常生病，寿命也都很短。有一次暴而来临之际，电闪雷鸣，闪电劈在树木上，树木燃烧起很多野兽被烧死，人们看到被大火炙烤的野兽散发出阵香味，于是人们从野兽身上撕下肉吃起来，发现特别好吃，这时候人们才知道火的功用，他们便将那些还在燃烧的树枝保存起来，作为火种，用来烧东西吃 是树枝燃尽之后终会熄灭，人们又要重新面对黑暗和只能等待下次打雷闪电时取火种。为了使人类时时都能找到火与用上火，燧人氏开始了艰难地人工取火方法 ，不断的探索，经过千百次试验，终于找到了钻木取火与点石击火两种方法，使中华民族的先人掌握了用火与取火技术。

二、在我国古代传说中，“构木为巢，以避群害”“昼拾橡栗，夜栖树上”的祖先是“( )”。来源：《中国古代农业》（中国商业出版社2015年版）

A、有巢氏 B.燧人氏 C.神农氏

答案：A.有巢氏

注释：“有巢氏”。据现存文献记载，他最大功绩是首创“巢居”，让人类得以避风雨之灾、躲禽兽之害。战国时即已见文献记载，如《庄子盗跖篇》是目前所知说及有巢氏的最早文献。庄子假盗跖之口曰：“且吾闻之，古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰“有巢氏之民”。古者民不知衣服，夏多积薪，冬则炀之，故命之曰“知生之民”。神农之世，卧则居居，起则于于，民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心。此至德之隆也。”

再如韩非的《韩非子》载：“上古之世，人民少而禽兽多，人不胜禽兽蛇虺。有圣人作，构木为巢，以避群害，而人悦之，使王天下，号之曰：‘有巢氏。’”三国项峻的《始学篇》也云：“上古皆穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏。”

实际上，远古时期，野兽多人类少，人们居无定所，常常受到禽兽攻击，每一天都活在恐惧中。

当时的人们，看到很多动物都住在山洞里，也学着居住在山洞中，以躲避风雨、野兽的偷袭。但是，山洞潮湿阴冷，还时不时受到野兽的袭击。

就在此时，出现了一个人，传说他于九嶷山以南的苍梧出生，曾游历仙山，受到仙人的点化，因此聪慧异常。

他看到鸟儿的巢都筑在树上，既可遮风雨，又能远离野兽威胁，很聪明。受启发，他选一棵高大的树，用树枝和藤条在树上建了一座房子。这座房子被树木的枝叶遮挡着，刮风下雨都不会受到影响，而且因为位置很高，野兽都够不着，因此不必担心安全的问题。其他人看见后，都十分高兴，向他学习在树上建起了房子。

自此，白天，人们就采集植物的种子、野果；晚上，人们就栖居在树上，再也不用担心突然受野兽的袭击了，于是人们将这种发明称之为“巢居”。

为了表达对它的发明者的感激之意，人们推举他为部落的领袖，并尊称他为有巢氏。当上部落的领袖后，有巢氏积极为大家做好事，因此赢得很高赞誉，迅速名扬天下。其他部落的人认为他德才兼备，就一致推选他为部落总首领，并尊称他为“巢皇”。

三、在我国古代传说中，“作结绳以为网罟，以佃以渔”“教民以猎”的祖先是“( )”。来源：《中国古代农业》（中国商业出版社2015年版）

A、有巢氏 B.包牺氏 C.燧人氏

答案：B.包牺氏

注释：包牺氏即 伏羲氏 。《易·繫辞下》：“古者 包牺氏 之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地……於是始作八卦。” 陆德明 释文：“包，本又作‘庖’。”《汉书·郊祀志下》：“ 刘向 父子以为帝出於震，故 包牺氏 始受木德。”参见“ 伏羲 ”。

伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一。风姓，又名宓羲、庖（páo）羲、包羲、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。燧人氏之子，所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中的中华民族的人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。

伏羲有神圣之德，团结统一了华夏各个部落，定都在陈地，封禅泰山。伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。

古时包牺氏的治理天下，上则观察天上日月星辰的现象，下则观察大地高下卑显种种的法则，又观察鸟兽羽毛的文采，和山川水土的地利，近的就取象于人的一身，远的就取象于宇宙万物，于是创作出八卦，以融会贯通神明的德性，参赞天地的化育，以比类万物的情状。编绳结网，做为捕捉鱼、鸟的工具，以猎兽捕鱼，是取象于离卦的。离中虚，像孔眼，又离为目，有网罟的象征。包牺氏死后（数百年），神农氏兴起，砍削树木做成犁头，曲转木材为犁柄，以便耕种和除草，创作许多耕作器具，教导人民，使天下增加粮食，是取象于益卦。