古人对美与丑的认识和感悟（历史故事告诉我们）

古人对美与丑的认识和感悟（历史故事告诉我们）时代在变化，越来越多不符合传统审美的事物，得到了人们的重新认识。春秋时期，卫国有个名叫哀骀它的人，他的容貌虽然很丑陋，可不管是男人还是女人都非常喜欢和他交往，相处亲近随和，舍不得离去。有一些女人甚至说：“与其做别人的妻子，还不如做他的小安。”他一无权位二无财产，也没有什么高深的理论和显赫的功绩，可是外表粗陋、其貌不扬的这位丑人却受到几乎所有人的喜爱和赞美，这使得鲁国的鲁哀公惊讶不已。对此，鲁哀公求教于孔子：“他究竟是怎样一种人呢？”孔子借喻道：“我曾经在楚国看见一群小猪在刚死的母猪身上吃奶，一会儿都惊恐地逃开了，因为小猪发现母猪已不像活着时那样亲切。可见小猪爱母猪不是爱它的形体，而是爱主宰它形体的精神，爱它内在的品性。哀验它这个人虽然外表不美，但他的品德和才情等内在之美必定已超越一般人很多，所以您和许多人才喜欢他。”莫言获奖时，瑞典文学院都自己的解释：“今年获奖者的特别之处在于，莫言从局内

非洲大蛹是最难看、最丑陋、最令人恐惧的爬虫，它浑身是毛，口吐黏液，看上去令人毛骨悚然。然而，随着这些丑陋的、令人作呕的大蜕壳后，人们却为之一震，原来它们成为了世上最美丽的非洲蓝蝶。

原来美与丑是相对统一的，没有丑也就无所谓美。为什么这么说呢？

故事一:

莫言为什么能拿诺贝尔文学奖？在国内，我们不排除莫言的作品确实很优秀。但诺贝尔奖是国外设立的奖，说白了就是带有些政治性。

莫言获奖时，瑞典文学院都自己的解释：“今年获奖者的特别之处在于，莫言从局内人的角度描绘了一个我们大多数人都无法接触的世界。莫言原是农家子弟，出生在农民家庭，干农活一直到18岁。莫言用讽刺、诙谐的笔触表现了20世纪某些阶段中国社会的阴暗面。”莫言用自己的文笔揭露了中国20世纪某些阶段中国社会的丑，这就迎合了西方人的心里。本来，审丑作为审美的对比和衬托，是艺术作品所必须的。丑和美是对立统一的，没有丑，哪里来的美？但是，丑是为美服务的，是处于次要地位的，是从属于美的。但是，在莫言的作品中，有点喧宾夺主，到处充斥着丑陋的东西：历史的黑暗，人性的卑劣，文化的糟粕，肉体上的肮脏…

这就是为什么莫言能拿诺贝尔奖却饱受争议的原因吧。

故事二:

春秋时期，卫国有个名叫哀骀它的人，他的容貌虽然很丑陋，可不管是男人还是女人都非常喜欢和他交往，相处亲近随和，舍不得离去。有一些女人甚至说：“与其做别人的妻子，还不如做他的小安。”他一无权位二无财产，也没有什么高深的理论和显赫的功绩，可是外表粗陋、其貌不扬的这位丑人却受到几乎所有人的喜爱和赞美，这使得鲁国的鲁哀公惊讶不已。对此，鲁哀公求教于孔子：“他究竟是怎样一种人呢？”孔子借喻道：“我曾经在楚国看见一群小猪在刚死的母猪身上吃奶，一会儿都惊恐地逃开了，因为小猪发现母猪已不像活着时那样亲切。可见小猪爱母猪不是爱它的形体，而是爱主宰它形体的精神，爱它内在的品性。哀验它这个人虽然外表不美，但他的品德和才情等内在之美必定已超越一般人很多，所以您和许多人才喜欢他。”

时代在变化，越来越多不符合传统审美的事物，得到了人们的重新认识。

故事三:

魏惠王赠与楚怀王一个美女，楚怀王很喜欢。怀王的夫人郑袖，知道怀王宠爱新娶的魏女，所以表面上也很爱护这个新娶的美女。衣服、首饰都挑她喜欢的送去，房间和家具也都选她喜欢的让她使用，似乎比楚王更喜欢她。楚怀王说：“女人仰仗自己的美色来博取丈夫的欢心，而嫉妒乃是人之常情。现在郑袖明知寡人喜欢魏女，可是她爱魏女比寡人还要厉害，这简直是孝子侍奉双亲，忠臣侍奉君主。”郑袖知道楚怀王认定她不是嫉妒以后，就去对魏女说：“君王爱你的美貌，虽然这样说，但是他讨厌你的鼻子。所以你见了君王，一定要捂住鼻子。”从此魏女见到楚怀王就捂住自己的鼻子。楚王对郑袖说：“魏女看见寡人时，就捂住自己的鼻子，这是为什么？”郑袖说：“她好像讨厌君王身上的气味。”楚怀王说:“真是个泼辣的悍妇！”命人割掉美人的鼻子决不宽恕。由此可见郑袖之心的阴险。

所以，美与丑是相对统一的，没有丑也就无所谓美。