古代腰斩怎么斩（古代腰斩到底有多疼）

古代腰斩怎么斩（古代腰斩到底有多疼）然而人群中偏偏就有一个不怕死的，此人就是方孝孺。当朱棣请求方孝孺为其做书之时，方孝孺却把笔扔在地上，大骂朱棣是谋权篡位的贼。如此行径属实让朱棣火冒三丈，于是他下令将方孝孺腰斩示众。腰斩作为一项酷刑，究竟有多疼呢？想必这个问题，明朝地方孝孺最有发言权了。当年燕王朱棣发动靖难之役夺得皇位，朝中百官皆是俯首称臣。然而哪怕是如此卑微的姿态，其中的不少人也被朱棣清算错误，丢了性命。春秋时期诸子百家思想的诞生，也算是为腰斩这一酷刑奠定了地位。法家的思想指出，统治者如果想要巩固地位，更好地统一社会，法治是最重要的部分。酷刑也是必不可少的，酷刑可以更好地约束百姓，使其具有敬畏之心，所以腰斩这一刑法也被保留了下来。在后世的发展中，人们也对于腰斩进行了或多或少的改进。但其改进方法多是在工具上，从最开始的刀，到后来的斧子，再到后来的铡刀。其目的主要是减少死刑犯的痛苦，让他们死得痛快点。

春秋时期百家争鸣，其中法家的“法治中央集权”思想，更是得到了统治者的认可。在后续的封建王朝中，为统治自身地位，加强中央集权，封建地主阶级创造出了诸多残忍的刑法。

而今天我们要说的，就是其中一种名为腰斩的刑法，此刑残忍之极，只会对那些犯了大逆不道过错的人所使用。腰斩会让犯人疼痛无比，以至于在死刑犯行刑之前，都会拿出毕生积蓄去恳求刽子手，希望他们能给个痛快，那么腰斩究竟有多疼呢？让我们一起往下看吧。

腰斩的起源

腰斩的历史非常悠久，最早可以追溯到周朝。在周朝之前的商朝的死刑蕴含着浓郁的原始部落特色，在对犯人行刑之时，采用的都是类似“烹饪”的手法，或蒸或煮，或煎或炸。

而在周朝之时，人们的思想得到了进步，对于商朝野蛮人一般的酷刑，也逐渐不能被大众所接受。所以这些有失人道的酷刑都被摒弃。周朝采用了新的酷刑，那就是“砍斩”，砍是砍头，斩便是腰斩了。

春秋时期诸子百家思想的诞生，也算是为腰斩这一酷刑奠定了地位。法家的思想指出，统治者如果想要巩固地位，更好地统一社会，法治是最重要的部分。

酷刑也是必不可少的，酷刑可以更好地约束百姓，使其具有敬畏之心，所以腰斩这一刑法也被保留了下来。

在后世的发展中，人们也对于腰斩进行了或多或少的改进。但其改进方法多是在工具上，从最开始的刀，到后来的斧子，再到后来的铡刀。其目的主要是减少死刑犯的痛苦，让他们死得痛快点。

腰斩究竟有多疼

腰斩作为一项酷刑，究竟有多疼呢？想必这个问题，明朝地方孝孺最有发言权了。当年燕王朱棣发动靖难之役夺得皇位，朝中百官皆是俯首称臣。然而哪怕是如此卑微的姿态，其中的不少人也被朱棣清算错误，丢了性命。

然而人群中偏偏就有一个不怕死的，此人就是方孝孺。当朱棣请求方孝孺为其做书之时，方孝孺却把笔扔在地上，大骂朱棣是谋权篡位的贼。如此行径属实让朱棣火冒三丈，于是他下令将方孝孺腰斩示众。

然而方孝孺当街挨了腰斩之刑，却没有立刻死去。反而是拖着残破的躯体，用手肘支撑着地面，沾着自己的血水，在地上写下了十二个完整的“篡”字。

这便是腰斩的恐怖之处了，受刑之人并不会立刻死去，而是会真真切切地感受到肢体分离的痛苦。产生这一情况的原因便是和我们的人体构造有着密不可分的关系，我们的主要器官普遍分布在上半身，所以从腰部将人一分为二之时，人不会立刻死去。

方孝孺遭遇腰斩之刑时，行刑工具早已改成了铡刀，已经不像之前那么痛苦了。而在腰斩依旧使用斧头和大刀之时，犯人的痛苦程度，和刽子手的手艺就打上了等号，如果一斧头下去没人成功地把犯人一分为二，还得多补几斧头，简直是血腥残忍无比。

所以这也是为什么犯人要在行刑之前，拿出自己的毕生积蓄来贿赂刽子手的原因。只是希望其能给自己一个痛快。哪怕犯人没有机会，其亲朋好友也会凑钱向刽子手行贿，只求其下手干脆利落一些。

腰斩之刑被取消

腰斩这项酷刑几乎伴随着封建王朝的历史，直到清朝时期，才被雍正皇帝所取消。话说当年雍正皇帝继位，整日埋头为政，处理国事，经常连饭都顾不上吃。而废除腰斩，还要从一位官员说起。

此人便是河南学政俞鸿图，他的主要工作就是监督当地的学术行为，科举考试的选举权也掌握在他的手中。俞鸿图为人正直清廉，当各地考生们为了功名利禄向俞鸿图大肆行贿之时，俞鸿图都选择了拒绝。

然而俞鸿图的妻妾和仆人也在金银珠宝的诱惑下迷失了自己，她们私下接受考生贿赂，然后开始帮助考生徇私舞弊。

这件事传到了雍正皇帝的耳朵里，雍正皇帝很是愤怒，选举考生一向是国家大事，如果让一些没有能力的人，成功地考取了功名利禄，这无疑是有利于江山社稷的行为。于是，雍正皇帝便下令彻查俞鸿图。

面对雍正皇帝的质问，俞鸿图因自己两袖清风而坚决否认了自己贪污行为，然而其家眷却对犯罪事实供认不讳。可怜俞鸿图清廉一生却后院起了火。雍正皇帝按照国法，判了俞鸿图斩立决。

然而，朝廷中有人却对俞鸿图早就心生不满，暗地里篡改了雍正皇帝的圣旨，将斩立决改为了腰斩。

俞鸿图被腰斩之后，和方孝孺的情况相似，也是没有立即死亡，而是趴在地上，沾着血歪歪扭扭地写了七个“惨”字，然后才慢慢的咽气了。雍正皇帝在得知这一情况以后，也对俞鸿图心生同情之意。

毕竟俞鸿图也是朝廷中的老人了，自康熙时起就在朝中为官。而且此事极大程度上与俞鸿图没有关系，犯罪的是他的小妾和仆人。

俞鸿图也并不知情。俞鸿图的惨状刺痛了雍正皇帝的心，于是雍正皇帝便下令废除了腰斩之刑。

结语

腰斩这一刑法，虽说是封建王朝根据商场的酷刑进行了改良的产物。但其还是残忍无比，究其根本原因，其实是上位者根本没有把除他之外的人们放在平等的地位上。这样的刑法虽说在封建时期可以杀一儆百，维护中央集权，但却并不是长久之计。

时至今日，我们已经看不到如此残忍的刑法了，甚至于现在，为了能让死刑犯没有痛苦的死去，注射死刑都已经代替了枪毙，哪怕是死刑犯也需要得到作为人的尊重。人人平等都思想贯彻于我们的生活中，这是时代进步的体现。