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香港万米长卷绘画(九龙皇帝曾灶财)

香港万米长卷绘画(九龙皇帝曾灶财)不过,再怎么不让自己涂鸦,曾灶财依旧我行我素,大有“天子守国门,君王死社稷”的气概,因此,曾灶财也被当地市民称为“九龙皇帝”。而曾灶财的妻子也不满曾灶财的行为,而舍弃曾灶财——其实这是意料之中的事情,毕竟搞艺术的,尤其是行为艺术的,大多家庭会受到影响。曾灶财得知当时国际社会有宣誓主权的习惯:比如某处荒岛如果之前没有统治者,最先发现的国家可以宣誓主权。于是曾灶财在九龙地区开始到处涂鸦,写自己家的家谱,从而表达自己的主权。其实不吹不黑,虽然英国佬霸占中国的土地不对,但是有个事实必须承认:那就是资本主义时代的英国就有了市政观念,而中国有市政观念,还是在晚清时候,真正开始建设市政,则是南京政府时期。曾灶财如果是在清朝时期的乡野村头的墙头上乱写乱画,还真没人找曾灶财的麻烦,但是,曾灶财在香港街头乱写乱画,无疑是违反了港英的法律,甚至还引起香港皇家警察的介入,为此,曾灶财吃了不少官司,也被罚了不少钱。

在香港地区,有位著名的“九龙皇帝”。这个皇帝和80年代后我国内地的那些乡村“皇帝”有一点不同,那就是那些乡村皇帝真心想“大干一场”,而曾灶财则是一位行为艺术家,其“皇帝”尊号,其实是一种行为艺术的体现。

香港万米长卷绘画(九龙皇帝曾灶财)(1)

皇帝的诞生

曾灶财生于民国十年(西历1921年),虽然当时逊清小朝廷的宣统帝,还在紫禁城里,但是对于社会主流来说,皇帝早已经是一个十分遥远的记忆了。

曾灶财出生在广东,家境较为贫寒,因此曾灶财很小的时候,就需要自力更生出外谋生了,因此,在民国二十六年,曾灶财便移民香港讨生活。这一移民,便一辈子没有返回内地老家。

香港万米长卷绘画(九龙皇帝曾灶财)(2)

上个世纪五十年代,曾灶财经过整理家谱,发现了其实九龙城是古代朝廷赐给他家的封地。关于是哪个朝廷,说法比较不统一,版本也比较多。其中有个版本比较有意思:曾灶财发现自己是周天子的后人,而九龙城这块土地,是自己祖先的封国,于是,曾灶财要求港英当局把土地还给自己。不过,港英当局只是把曾灶财的要求当个笑话,只道曾灶财穷疯了,得了失心疯,对曾灶财的要求没当真。

曾灶财得知当时国际社会有宣誓主权的习惯:比如某处荒岛如果之前没有统治者,最先发现的国家可以宣誓主权。于是曾灶财在九龙地区开始到处涂鸦,写自己家的家谱,从而表达自己的主权。

香港万米长卷绘画(九龙皇帝曾灶财)(3)

其实不吹不黑,虽然英国佬霸占中国的土地不对,但是有个事实必须承认:那就是资本主义时代的英国就有了市政观念,而中国有市政观念,还是在晚清时候,真正开始建设市政,则是南京政府时期。

曾灶财如果是在清朝时期的乡野村头的墙头上乱写乱画,还真没人找曾灶财的麻烦,但是,曾灶财在香港街头乱写乱画,无疑是违反了港英的法律,甚至还引起香港皇家警察的介入,为此,曾灶财吃了不少官司,也被罚了不少钱。

香港万米长卷绘画(九龙皇帝曾灶财)(4)

而曾灶财的妻子也不满曾灶财的行为,而舍弃曾灶财——其实这是意料之中的事情,毕竟搞艺术的,尤其是行为艺术的,大多家庭会受到影响。

不过,再怎么不让自己涂鸦,曾灶财依旧我行我素,大有“天子守国门,君王死社稷”的气概,因此,曾灶财也被当地市民称为“九龙皇帝”。

艺术家皇帝

当然小编认为曾灶财是搞艺术的,不只是因为曾灶财到处乱写乱画,而是因为曾灶财的涂鸦,确实有一定的艺术性,而非胡乱画出来的。举个例子,1997年,香港著名的服装设计师邓达智在设计服装的时候,冥思苦想找不到灵感,结果,曾灶财的一幅涂鸦让邓达智大有启发,于是邓达智采用曾灶财的涂鸦,设计出了自己的服装。结果,消息传出去以后,有律师联系曾灶财,表示邓达智在侵权,并且,社会舆论也在议论:邓达智是否涉嫌侵权。而迫于舆论压力,邓达智只好撤回了自己的设计方案。

香港万米长卷绘画(九龙皇帝曾灶财)(5)

不过,邓达智的这个行为,给了很多时尚界设计师启发:他们经常从曾灶财那里购买一些涂鸦的版权。不过,即便是这样,曾灶财依旧生活很穷,因为对于曾灶财来说,其主要的生活来源,是依靠拾荒——有记者回忆曾灶财在世时的屋子,十分小而且十分破,并且里面还堆满了垃圾。从这不难看出,曾灶财家里,已经很久没人来做家务了。

港人态度

对于曾灶财的所作所为,香港市民起初带有猎奇心理,对于曾灶财的涂鸦,起初香港市民也觉得这是一种破坏市容市貌的行为,但久而久之,九龙地区的市民觉得曾灶财的涂鸦,似乎已经成为了当地百姓生活的一部分:倘若曾灶财哪天没来涂鸦,当地百姓还觉得生活了缺了点什么。

香港万米长卷绘画(九龙皇帝曾灶财)(6)

而且喜欢看热闹的小青年,有时候还主动向“皇帝”进行“朝贡”,“贡品”则是一些墨水之类的,小青年给曾灶财提供墨水,让曾灶财的涂鸦事业不至于因为墨水而中断,而曾灶财受到了这些人的“鼓励”以后,对于涂鸦事业更加勤奋起来。经过统计,曾灶财一生涂鸦的时间,长达五十一年。

曾灶财的涂鸦作品,也在这五十一年时间里,成为香港民间艺术的一个代表,因此2003年,曾灶财的作品还被送到意大利的威尼斯进行展览,当时有外国记者还打算对曾灶财进行一番采访。

香港万米长卷绘画(九龙皇帝曾灶财)(7)

四年后,2007年,曾灶财在一家养老院去世。曾灶财在完成人生最后一次涂鸦的时候,顺便发表了“退位宣言”,表示自己不当“皇帝”了。

曾灶财去世后,港府表示不会清除曾灶财留下来的涂鸦,还会将其进行特殊手段的保存。毕竟,对于香港人来说,曾灶财是一种文化、一种艺术,甚至是一个符号,一个年代的标志。

香港万米长卷绘画(九龙皇帝曾灶财)(8)

使用五十年时间只做一件事。如果曾灶财将这种劲头用在创业经营方面,即便不会富甲一方,但也必然会小有所成,毕竟很多成功都是时间灌溉而成的。不过,对于曾灶财的选择,小编觉得这也不能算错。毕竟不同人的价值观是截然不同的。有人喜欢荣华富贵,有人喜欢平安喜乐。总之,不同的人有不同的追求。对于曾灶财来说,涂鸦是自己的事业,哪怕是贫穷,哪怕是各种打压,自己也会坚持下去。

香港万米长卷绘画(九龙皇帝曾灶财)(9)

并且,曾灶财的行为,还阐释了何为“不忘初心、方得始终”:面对指控和罚款的时候,曾灶财没有动摇;面对妻子离开自己的时候,曾灶财也没有动摇,最后,当他的这些涂鸦作品可以用来变现的时候,曾灶财还是没有动摇,还是安贫乐道。这种精神,在这个时代,实在太稀缺了。

并且,或许对于曾灶财来说,这些涂鸦组成的世界,就是自己的王国,而自己,则是这个世界的君主。从这个角度来说,曾灶财,确实是一位“皇帝”,毕竟,他有着自己的精神国度。

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