史上最霸气的造反口号（要造反得先想个烧脑口号）

史上最霸气的造反口号（要造反得先想个烧脑口号）“刘氏复起，李氏为辅。”是的，没有人生来就贫贱，没有人甘心贫贱，决定你一生的并不是你的出身，而是你的行为。夏王朝的最后一任王桀，是出了名的暴君，对待治下的民众非常苛刻，他还自我感觉良好，认为自己是天上的太阳，普照大地，民众们实在是活不下去了，就喊出了这样的口号“时日曷丧，予及汝偕亡”。秦末汉初是风云际会的时代，任侠之风不减，人们自然也就没有后世那般拘束，即使造个反，也要个喊出震天动地的口号。想当年，看到秦始皇出行，项羽喊过“彼可取而代之”的豪言，刘邦也说过“大丈夫当如是也”的宣言，陈胜当年穷困时也曾对嘲笑他的同伴说“燕雀安知鸿鹄之志哉”，等到大泽乡起义爆发，成了“造反派”的头子，陈胜喊出这样的口号一点也不奇怪了。

中国历史上曾经爆发过多次官方称之为暴动、民间称之为起义的运动，正所谓哪里有压迫，哪里就有反抗，中国民众本来都是极为忍耐的，只要还有一线希望也不会走向“造反”的道路，实在是被逼急了、活不下去了，也只能是用这条命去拼上一把了。

每逢运动的爆发，必然是要想些响亮点的口号，以吸引大众，这些口号也必然是以简洁为主，并且地，还能引起大众的共鸣，号召更多的人加入到“革命”队伍。翻看史书一看，在这点上，古人做得也真是不赖，诚不我欺。

“时日曷丧，予及汝偕亡！”

这是《尚书 汤誓》中记载的一句话，讲的是夏朝的事。

夏王朝的最后一任王桀，是出了名的暴君，对待治下的民众非常苛刻，他还自我感觉良好，认为自己是天上的太阳，普照大地，民众们实在是活不下去了，就喊出了这样的口号“时日曷丧，予及汝偕亡”。

秦末汉初是风云际会的时代，任侠之风不减，人们自然也就没有后世那般拘束，即使造个反，也要个喊出震天动地的口号。

想当年，看到秦始皇出行，项羽喊过“彼可取而代之”的豪言，刘邦也说过“大丈夫当如是也”的宣言，陈胜当年穷困时也曾对嘲笑他的同伴说“燕雀安知鸿鹄之志哉”，等到大泽乡起义爆发，成了“造反派”的头子，陈胜喊出这样的口号一点也不奇怪了。

是的，没有人生来就贫贱，没有人甘心贫贱，决定你一生的并不是你的出身，而是你的行为。

“刘氏复起，李氏为辅。”

王莽正式上台后搞新政想要复古，结果是因为步子迈得太大，闪了腰，惹得天怒人怨，先后爆发了赤眉、绿林起义，本为西汉王朝皇族后裔的刘秀也是坐不住了。当时社会谶纬之学十分盛行，民众们较为迷信。刘秀的手下李通就大肆宣扬图谶学说，并且编造出“刘氏复起，李氏为辅”的话来，反复劝说刘秀兴兵。

刘秀为自己营造好了“造反”的气氛后，发动起宗族、宾客，集结起一支名为“舂陵军”的部队，开始了自己的辉煌之路。

“苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉。”

东汉末年的黄巾起义，可以说是给东汉王朝敲响了末日的警钟。黄巾起义的主要领导人张角，早年宣传的是太平道，信仰众多，经营几年以后，终于是拉起了自己的武装，既然是造反，口号还是免不了的。

于是，“苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉。”新鲜出炉！

这个口号的意思，翻译为通俗点的语言，大致就是告诉老百姓，汉室王朝就快要玩完了，以后就是黄巾的天下，大约就是在甲子年，天下将迎来很大的变化，人民百姓也将从此过上幸福快乐的生活。

可惜的是，口号喊得再硬，也没啥多大用处，有组织，无纪律的黄巾起义最终还是嗝屁玩完，胜利果实为各方势力所采摘。

《无向辽东浪死歌》

这是隋朝末年，早期起义领袖自称“知世郎”的王薄，发动民众时编写的诗歌，全文为“长白山前知世郎，纯着红罗绵背裆。长矟侵天半，轮刀耀日光。上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽闻官军至，提刀向前荡。譬如辽东死，斩头何所伤。”

隋炀帝的倒行逆施终究还是引起了民众的强烈反弹，一点星星之火也终究将隋王朝葬送在了起义的熊熊烈火中。

金色蛤蟆争努眼，翻却曹州天下反。

唐朝乾符年间，全国各地灾情不断，朝廷又无力救济，致使濮阳的私盐贩子王仙芝揭竿而起，攻占了曹州等地。王仙芝得势之后，自称“天补平均大将军”，兼“海内诸豪都统”，号称草军，一时天下震动。

先前就有歌谣在当地流传“金色蛤蟆争努眼，翻却曹州天下反”，等到王仙芝占领曹州，也似乎正是验证了这句话，在当时的朝廷中自然是会引起巨大的轰动。

吾疾贫富不均，今为汝均之！

“均贫富”向来都是美好的幻想，社会贫富差距的拉大，社会的公平性被打破，大部分人就奢望于这样的诉求，一旦有人登高一呼，响应者云集。

北宋时期的王小波、李顺正是看到了社会上的这种势头，起义时喊出了这样极有诱惑的口号。

等贵践，均贫富。

“均贫富”需要的金钱上的平等，“等贵践”走向的是权力上的平等。

南宋时期的钟相、杨么起义，喊出的口号尤为动人心：“法分贵贱，非善法；我行法，当等贵贱，均贫富。”

财富上要平均，政治上要平等，这些意识也是太超前了些。

石人一只眼，挑动黄河天下反。

元末的韩山童出身于白莲教世家，就知道整天搞封建迷信，当时社会正流行着“弥勒下生，明王出世”的谣传，韩山童很好地利用这点，积极传教。之后，黄河决口，元朝廷征用数十万民工前往修复。

韩山童利用当时黄河南北流传的“石人一只眼，挑动黄河天下反”的民谣，命人凿了一只眼的石人，并刻上了“莫道石人一只眼，此物一出天下反”的文字，埋在要开挖的河道里。等到石人被挖出，韩山童顺势而起联合刘福通决定造反。没想到，韩山童出师未捷身先死，刘福通继承其遗志，一场轰轰烈烈的红巾军起义就此爆发。

“吃他娘，穿他娘，开了大门迎闯王，闯王来了不纳粮。”

这是李自成起义时期散布的话，一句非常粗俗而又极力迎合大众的话，粗俗了就比较好懂，便于民众们熟知，又朗朗上口。

其实，中国民众们很实在，要求也很少，即使是这点最低要求历来的朝廷也不能满足，只逼得人们铤而走险，只要稍微有人给予一些甜头，这风向也就变了。

“无处不均匀，无人不饱暖。”

太平天国的起义口号，还是遵循着先前“等贵践，均贫富”的思想意识，只是给人描绘的图画更为美好。

一切都平等，其实就是一切都不平等，也从来没有一切都平等，首先的提出口号的洪秀全本人就没有做到，只能是欺骗一下愚民愚众了。

“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”

这是由孙中山所提出的政治纲领，为推翻清政府政权而呐喊出的号召，涉及到了政治，又有经济方面的考虑。

这个口号，首要明确的是民族对立矛盾，将其作为冲突点，以激起民众们对清朝廷的义愤。

《夜狼文史工作室》特约撰稿人：菊花茶

今日头条年度历史自媒《夜狼文史工作室》特约撰稿人：菊花茶

菊花茶，本名郑良，网名菊花茶163，天涯新浪论坛知名历史作家，资深三国控。曾发表过《华山论剑》、《历史原来是这样的》、《三国往事越千年之建安十三年》、《快意恩仇的人生》、《祸起萧墙》等文集。