宋朝婚姻继承法律（过继的儿子受亲妈挑唆和养母继兄闹纠纷）

宋朝婚姻继承法律（过继的儿子受亲妈挑唆和养母继兄闹纠纷）按照律法，缌麻以上亲属异姓过继，三岁以下就可以改从其姓，很明显廖法郎的年龄在三岁以下，所以才改名黄臻。因此种种，阿毛就在当年十一月，和表姑廖家商量，把廖家的二儿子廖法郎过继来，立为黄廷吉之后，改名叫黄臻。既然小寡妇要守节，就必然要立后，但黄廷吉兄弟四人中，只有老大黄廷珍有三个儿子，老二黄廷新还没有生下子嗣，老四黄廷寿则还没结婚。那就只有选择老大家孩子了，但是，黄廷珍虽然有三个儿子，但都和黄廷吉年龄相仿，也就是和阿毛年龄差不多，再加上黄廷吉活着时，和大哥的关系素来不和睦，兄弟之间根本不来事儿。就是黄廷吉身死后，黄廷珍父子身为长兄大侄子的，都对黄廷吉的身后事袖手旁观，没有一个人前来吊慰帮忙，且黄廷珍的三个儿子也都很不肖，在地方上名声很不好。

过继的儿子受亲妈挑唆和养母继兄闹纠纷的案子，发生在宋朝，出自《名公书判清明集》，有感兴趣的童鞋可以去看看这部法学汇编，是研究古代司法不可多得的珍贵资料。

话说在大宋朝理宗在位时，有一个叫黄廷吉的人，他亲兄弟四个，上面有两个哥哥，分别叫黄廷珍、黄廷新，下边一个弟弟叫黄廷寿。大哥黄廷珍和底下的小哥仨年龄差距有点大，黄廷珍的儿子都和三弟黄廷吉差不多大。

黄廷吉娶妻毛氏，生了两个小闺女，在端平元年（1234）的时候，正是理宗皇帝熬死权臣史弥远、摩拳擦掌准备大干一场的时间里，年轻的黄廷吉不幸病死了，他的遗孀毛氏年仅23岁，没有儿子可以托付终身，只有两个小闺女。

阿毛是个烈性的女子，和黄廷吉感情很好，她慨然发誓要为丈夫守节，年轻又没儿子却坚持为丈夫守节，在当时的社会上是备受称赞的，用判词中的话说：“壮而守节，犹可敬也，况少而守节乎？有子而守节，犹可敬也，况无子而守节乎？”

既然小寡妇要守节，就必然要立后，但黄廷吉兄弟四人中，只有老大黄廷珍有三个儿子，老二黄廷新还没有生下子嗣，老四黄廷寿则还没结婚。

那就只有选择老大家孩子了，但是，黄廷珍虽然有三个儿子，但都和黄廷吉年龄相仿，也就是和阿毛年龄差不多，再加上黄廷吉活着时，和大哥的关系素来不和睦，兄弟之间根本不来事儿。

就是黄廷吉身死后，黄廷珍父子身为长兄大侄子的，都对黄廷吉的身后事袖手旁观，没有一个人前来吊慰帮忙，且黄廷珍的三个儿子也都很不肖，在地方上名声很不好。

因此种种，阿毛就在当年十一月，和表姑廖家商量，把廖家的二儿子廖法郎过继来，立为黄廷吉之后，改名叫黄臻。

按照律法，缌麻以上亲属异姓过继，三岁以下就可以改从其姓，很明显廖法郎的年龄在三岁以下，所以才改名黄臻。

阿毛为了体现异姓过继的正统性，还对外宣称黄臻是丈夫生前就收养的，但她并没有什么证明能拿出来，也没有宗族之主授予的证据，唯有黄廷吉身后所造的墓碑等丧葬祭祀事宜，都有黄臻的名字。

虽然阿毛谎称过继黄臻是丈夫生前的意思，但按照律法，丈夫死了妻子还在，就要依从妻子的意见，所以，阿毛选择黄臻为过继儿子，这也是法有明条的。

更何况，阿毛的行为也得到黄廷吉二哥黄廷新、三弟黄廷寿的支持，因此，黄臻过继为黄廷吉嗣子，已经十八年了。

在这十八年里，阿毛和黄臻母子相安亲密无间，支撑门户，祗奉差役，增置田产，从来没有什么违法乱纪危害宗族的事，而身为二伯三叔的黄廷新、黄廷寿兄弟也对这个便宜侄子也很尽心尽力，为他延请师傅教授读书，为他主持婚礼，关系相处的很好。

十八年后，大概在淳祐十一年（1251），黄廷新、黄廷寿兄弟相继亡故，阿毛、黄臻母子在宗族从此失去依靠，老大黄廷珍的儿子黄汉龙，就生起吞谋三叔家产业的坏心思。

说干就干，黄汉龙很快说动他爹黄廷珍，去状告三婶阿毛放着亲侄子不立，却在丈夫死后擅自选择异姓过继，还谎称是三叔生前过继，与礼不合，已经一把年纪的黄廷珍，听他儿子的指挥去告弟媳妇阿毛，从县里告了又去州里告，州县来回的跑。

黄汉龙又凭长房的权威，说动黄廷新、黄廷寿的妻子儿子们，异口同声地声讨阿毛母子，势必要把黄臻赶走，吞并黄廷吉家的产业。

官府看出黄汉龙的坏心思，但此时黄家子侄一堆，产业任由异姓子黄臻继承，也的确有点说不过去。

因此，官府就出面调解，让阿毛在黄廷新、黄廷寿兄弟俩的八个儿子中，选择自己相中的孩子当嗣子，又把阿毛家的产业一分为二，由官府做主画押，分给黄臻和新立的嗣子一人一份，暂时仍有阿毛掌管。

就在这种情况下，阿毛当堂选立二哥黄廷新的次子黄禹龙为嗣子，由官府出具过继凭证，了解本案。

按说这也算尘埃落定，可以划上句号，但黄汉龙并不乐意这个结果，他继续在黄氏宗族上窜下跳的挑事。

黄廷新的老婆徐氏，也不顾念丈夫生前对过继侄子黄臻的疼爱，听从黄汉龙的挑拨，挑唆儿子黄禹龙和嗣母继兄阿毛、黄臻闹事，擅自跑回自己家，但却对外宣称说是阿毛母子把他赶走。

官府只好再次介入此事，面对官府的时候，黄禹龙又不说是阿毛赶他走，只说继兄黄臻打骂他，官府询问乡里邻居，所有姓黄的都作证说黄臻的确打骂了黄禹龙，但外姓邻居没有干碍的外人，又都作证说黄臻并没有打骂过黄禹龙。

其实这案子明眼人一看就一目了然的，不过是黄家人不忿黄廷吉的一半产业要落入异姓黄臻之手罢了，明明是人家黄廷吉、阿毛夫妻自己经营的产业，只因为没儿子，黄氏子弟就把这产业视为禁脔，实在是可气。

官府经过详查，很快就做出判决：阿毛过继异姓子为嗣，谎称是丈夫生前过继，的确有其过错，但她的过继流程并没有错，也在情理法之中，况且，阿毛后来又听从官府的话，重新过继亲侄子黄禹龙，与黄臻并立，这于情于理都没得说。

黄禹龙过继给三叔三婶，就是三婶阿毛之子了，却听从亲妈徐氏的挑唆，跑回本家居住，这就与理不合了，判处黄禹龙重新回到阿毛家，和继兄黄臻一起侍奉养母阿毛。

徐氏身为黄廷新之妻，明知道丈夫生前同意过继黄臻，是为了安慰守节的弟妹阿毛，何况并立的儿子又是她的次子黄禹龙，徐氏却背弃丈夫本意，和族中贪婪的奸人勾结，强词夺理无事生非。

如果她再听从别人（黄汉龙）的教唆骚扰，去挑唆已经过继给三房的儿子黄禹龙，就只立黄臻一人为黄廷吉嗣子，把黄禹龙遣归本家，当初判决分给黄禹龙的一半产业，也会重新交付给黄臻掌管，只留下黄臻一人奉养阿毛，祭祀黄廷吉。

黄廷珍不顾老迈上窜下跳折腾事，但念在他是黄廷吉长兄，又是黄臻的大伯，就不追究他的责任；身为侄子的黄汉龙轻慢婶母阿毛，无中生事，图谋他人产业，杖断一百；另一个从中挑事的族人黄仲举被判处杖打八十。

猴格以为，官府对本案的判决非常的有条理，俗话说：清官难断家务事，遇到这种产业纠纷，很多人不堪其扰，只能从中调解，息事宁人，更有狠者，吃完原告吃被告把当事人的产业吞都并掉。

从司法层面来说，阿毛选择异姓子黄臻过继并没错，符合“夫死妻在有权择立”的律法，又因为她立继的时候，黄廷新、黄廷寿还没有生出儿子，黄廷珍有三个儿子，却和黄廷吉年龄相仿，按律法规定，是不能立的。

因为宋孝宗在位时，有过敕令规定，所立嗣子必须小于养父、养母的年龄，所以阿毛没有选择黄廷珍之子也是合乎律法的。

无子孙，养同宗昭穆相当者，其生前所养，须小于所养父之年齿，此隆兴敕也。敕令所看详，则为母所养者，年齿亦合小于所养之母。则毛氏不养廷珍之子，正合上条，无可议者。

既然黄廷珍之子不能过继，黄廷新、黄廷寿又没有生出儿子，阿毛选择异姓过继黄臻也合情合理，并不值得诟病。

但是，她伪称过继黄臻是丈夫生前同意的，这也的确是她的过错，根本就是画蛇添足嘛！也因此被黄汉龙抓住小辫子不放，并以此为借口状告阿毛。

黄汉龙为啥能够以此借口得逞，生出无数事端来，引起宗族对阿毛、黄臻的不满，无非是“黄廷吉薄有家产，利所在，小人所必争”而已，眼看着黄家亲子侄一大堆，无后的黄廷吉的偌大产业却由异姓子黄臻继承，是个姓黄的小人都忍不了，所以才有这一系列闹剧。

官府明察秋毫，知道黄家闹事是为了什么，所以，才让阿毛在黄氏子孙中，并立一个人，这样做，就是为了搪塞诸黄，你们争产，分给你们一半，别再闹了。

阿毛也理解官府的好意，所以听从官府的指令，选择二哥黄廷新的次子黄禹龙，和嗣子黄臻并立，对这件事做出妥协和退让。只是让人没想到的是，人心贪婪如斯，黄家的人对获得的一半产业并不满足，还在继续挑唆黄禹龙闹事。

最后官府也不再纵容恶劣奸人，该打的打，该吓唬的吓唬，“以偿毛氏二十年坚节之心，以伐族属狥利忘义之谋”，所以才说，官府所为很合适。

继统必然继嗣，这是封建宗法礼制中默认的条款，中国几千年的封建史里，唯一一个继统还不继嗣的，大概就只有明世宗朱厚熜一个了，杨廷和错在自以为是缺少一道过继的手续，朱厚熜则以此为借口抛开礼法大行不要脸之事。

因为他站在权力顶端，所以不缺无耻之辈、狗利忘义之徒为他站台，如果他生在民间敢如此行事、不敬嗣母、偏袒本生，分分钟会像本案的黄禹龙一样，被官府判决遣归本家的，人家父子相传、允许兄终弟及的产业，凭啥让你继承了还去抬举你亲爹？

而现代人为他站台，无非是认为长房绝后，就该二房顶上，但是，如果你二房独子不是过继给长房，凭啥放着年轻少壮的三房、四房不让继承产业，由着你二房的毛孩子来继承？难道你皇孙的身份比人家皇子身份还贵重？

所以，明世宗最终能够让亲爹称宗入庙，可不是他多强硬、多厉害，比汉宣光武多强，不过是他身为皇帝还不要脸、不遵守宗法礼制、又老而不死罢了。

就是这样。

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参考资料：《名公书判清明集》

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