武侯祠简介（方志四川历史文化）
武侯祠简介（方志四川历史文化）成都武侯祠刘备陵墓大门上访匾额（蓬州闲士 摄）成都武侯祠刘备像（蓬州闲士 摄）成都武侯祠内果亲王题写的“名垂宇宙”四字（蓬州闲士 摄）武侯祠最初与刘备的汉昭烈庙相邻，明初并入昭烈庙。明末，祠庙毁于战乱。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在旧址上重建的，占地37000平方米，古柏苍翠，红墙环绕。整座殿宇坐北向南，布列在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园。祠内有蜀汉历史人物泥塑像47尊，碑碣50多块，匾联60多幅，鼎、炉、钟、鼓10余件。汉昭烈庙（蓬州闲士 摄）
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成都武侯祠占地56余亩，是中国唯一一座君臣合祀庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，也是全国影响最大的三国遗迹博物馆。诸葛亮生前被封武乡侯，死后获谥号忠武侯，所以后人尊称他为“武侯”。武侯祠始建于何时，目前无资料可考，但从杜甫《蜀相》诗的描写“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”推断，这座祠堂早在唐代以前就已经有了。
成都武侯祠（图片来自网络）
三国（220－280年）是上承东汉下启西晋的一段历史时期，分为曹魏、蜀汉、东吴三个政权。赤壁之战，曹操被孙权刘备联军击败，由此奠定了三国鼎立的雏型。221年，刘备在成都武担山南即位，正式建立蜀汉政权，开启了成都历史上最为辉煌的43年，《三国志》《三国演义》令三国故事家喻户晓，成都作为三国故事的发生地之一，被打上了深深的三国烙印。
成都武侯祠内果亲王题写的“名垂宇宙”四字（蓬州闲士 摄）
武侯祠最初与刘备的汉昭烈庙相邻，明初并入昭烈庙。明末，祠庙毁于战乱。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在旧址上重建的，占地37000平方米，古柏苍翠，红墙环绕。整座殿宇坐北向南，布列在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园。祠内有蜀汉历史人物泥塑像47尊，碑碣50多块，匾联60多幅，鼎、炉、钟、鼓10余件。
汉昭烈庙（蓬州闲士 摄）
成都武侯祠刘备像（蓬州闲士 摄）
成都武侯祠刘备陵墓大门上访匾额（蓬州闲士 摄）
从大门到二门道路的两侧，矗立着六通高大的石碑，以唐碑最负盛名。此碑高367厘米，宽95厘米，是唐宪宗元和四年（公元809年），剑南西川节度使武元衡率其僚属27人，来武侯祠祭拜诸葛亮后刻建的。因其文章、书法、刻技俱精，又被称为“三绝碑”。
武侯祠三绝碑（唐代宰相裴度撰文、书法家柳公绰（柳公权之兄）书写、石工鲁建镌刻，裴文、柳书、鲁刻，三者俱佳，后世誉为“三绝碑”，图片来源：古建中国网）
二门内是蜀汉皇帝刘备殿。东西两侧是偏殿，分别供奉着关羽父子、张飞祖孙等人。殿侧两廊各塑文臣武将的彩绘坐像14尊。东廊的文臣以庞统居首，西廊的武将是赵云领衔。三国时期是成都历史上风云际会、英雄辈出的年代，这里的每一位人物，都充满传奇色彩，令人难忘！
成都武侯祠关羽像（蓬州闲士 摄）
成都武侯祠张飞像（蓬州闲士 摄）
出刘备殿，下数节台阶（武侯祠低于昭烈庙，象征古代的君臣关系），穿一座过厅就看见诸葛亮殿。诸葛亮是三国人物代表，也是中华民族智慧的化身，更是千古难再的贤能，三顾茅庐、舌战群儒、借东风、赤壁大战、八卦阵、智取汉中、木牛流马、白帝托孤、六出祁山等都是许多我们耳熟能详的故事。
郭沫若题写“成都武侯祠”（蓬州闲士 摄）
诸葛亮殿内供祀着诸葛亮、诸葛瞻、诸葛尚祖孙3人的贴金泥塑坐像。诸葛亮羽扇纶巾，神态儒雅，颇有一代名相风度。殿内陈列着一面铜鼓，相传诸葛亮南征时，曾使用过这种铜鼓，白天煮饭，晚上当鼓，用来报警，一物多用。所以，又称为“诸葛鼓”。
成都武侯祠诸葛亮像（蓬州闲士 摄）
在殿的门楣楹柱上，挂满了前人留下的匾联，其中最有名的一联：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”。这副对联是清末云南剑川人赵藩写的。上联说，诸葛亮在打仗中能用“攻心”战术，如南征时对孟获七擒七纵，使其心悦诚服，以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好战的军事家；下联称颂诸葛亮能审时度势，制定出宽严得宜的法度，收到良好效果，提醒后来治理四川的人从中吸取教益。这幅对联对诸葛亮的用兵和施政作出了客观的评价，提出“攻心”和“审势”两个很有启发性的问题，是武侯祠匾联中的上品，也是我国名联之一。
武侯祠名联:能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思（图片来自网络）
走出武侯祠，回望渐渐远去的苍松翠柏，不禁生出几分感慨：武侯古祠，神奇地方，三国故事，万古流芳……
成都武侯祠（蓬州闲士 摄）
成都武侯祠红墙竹影（图片来自网络）
来源：四川省地方志工作办公室
撰稿：成都方志
配图：方志四川
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