风筝文学常识（浅谈古代诗歌作品中的）

风筝文学常识（浅谈古代诗歌作品中的）值得关注的是，徐渭写风筝，手法独特，说操纵风筝，就像在操纵春天一样，读来耐人寻味，趣味盎然。而郑板桥写风筝，又是“如雪”，又是“满天”，将风筝之多比喻得极致；上有满天风筝，下有如花娇女，相互映衬，足见风筝之美。其实，喜爱风筝的决不单是儿童。徐渭的《风鸢图诗》就描绘了当时江南地区放风筝的热闹场面：“江北江南低鹞齐，线长线短回高低。春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛声儿。”而郑板桥记载的是清代潍坊民间放风筝的热闹场面：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”可见，放风筝这项活动老少皆宜，其场面也盛况空前。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。高鼎的这首《村居》，是描写放风筝的脍炙人口之作。诗人饶有兴致地写了孩子们放学后在草地上放风筝的场面，“儿童散学”用一“早”字，说明连孩子们也被这风和日丽的天气打动，由景及人，人景合一，相互映衬。而陆游《观村童戏溪上》中的“竹马踉蹡冲淖去，纸

阳春三月，正是放风筝的好时节。人们喜爱放风筝，文人墨客也吟咏风筝，或借以抒情言志，给读者无限的遐想。

风筝象征着孩子天真无邪的快乐

草长莺飞二月天，

拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，

忙趁东风放纸鸢。

高鼎的这首《村居》，是描写放风筝的脍炙人口之作。诗人饶有兴致地写了孩子们放学后在草地上放风筝的场面，“儿童散学”用一“早”字，说明连孩子们也被这风和日丽的天气打动，由景及人，人景合一，相互映衬。而陆游《观村童戏溪上》中的“竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣”则运用拟人，将风筝描写得十分生动有趣，视它为生灵，在空中飞扬跋扈，简直把个风筝写活了。

其实，喜爱风筝的决不单是儿童。徐渭的《风鸢图诗》就描绘了当时江南地区放风筝的热闹场面：“江北江南低鹞齐，线长线短回高低。春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛声儿。”而郑板桥记载的是清代潍坊民间放风筝的热闹场面：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”可见，放风筝这项活动老少皆宜，其场面也盛况空前。

值得关注的是，徐渭写风筝，手法独特，说操纵风筝，就像在操纵春天一样，读来耐人寻味，趣味盎然。而郑板桥写风筝，又是“如雪”，又是“满天”，将风筝之多比喻得极致；上有满天风筝，下有如花娇女，相互映衬，足见风筝之美。

风筝之美，诚然给诗歌作品增添了不少乐趣，但同时它也是人物命运的一种象征，向读者预示故事情节的发展。

曹雪芹在《红楼梦》中，借贾探春之口，打了一个灯谜，令人叫绝：

阶下儿童仰面时，

清明妆点最堪宜。

游丝一断浑无力，

莫向东风怨别离。

谜底就是探春命运的象征意象--风筝。风筝的放飞，需要借助风的力量，这预示着探春不能主宰自己的命运，只能任人摆布。而用断线的风筝，隐喻探春被迫远嫁，最终落得个“千里东风一梦遥”的人生悲剧。当然，《红楼梦》中，断线的风筝又何止探春一人，像黛玉，她曾幻想自由和幸福，可以像风筝一样高高飞起，结果却是“一朝漂泊难寻觅”，最终还是逃脱不掉“薄命”的结局。

众所周知，放风筝不仅需要借助风的力量，还会受到风向因素的影响。孔尚任《风筝》就阐明了这一观点：“结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。”诗人以风筝隐喻自己，将“天公”人格化，借天公不肯给风，使得风筝不得高飞这一现实，表达自己身处困境的痛苦，以及怀才不遇的激愤之情。

小结：

正所谓只可意会，不可言传，好的诗歌便是如此。同是一个“风筝”，诗人借以抒情言志的感情不同，则给读者的想象空间与回味余地也各异，从而使诗歌的主题具有多义性，以及不确定性，读来更回味无穷。