历史上出现的四大美女（历史上并不存在的三位美女）
历史上出现的四大美女（历史上并不存在的三位美女）被王允先后献给吕布和董卓，巧使美人计与连环计，让貂蝉不断周旋于董卓和吕布之间，离间这对义父义子的关系，最终吕布不满董卓霸占貂蝉，亲手杀死了董卓。关于貂蝉，人们最熟悉的还是她生于东汉末年，是司徒大人王允的义女，有着倾国倾城之貌。貂蝉的生卒，身世都不详，有野史说她本名姓霍，在元杂曲《连环计》中，又说貂蝉真名叫任红昌。我们所听闻的所有与貂蝉有关的历史故事和典故，皆来自于一些历史小说，或者民间传说。比如吕布戏貂蝉，王司徒巧使连环计，关羽月下斩貂蝉等等，都是创作者为了推动故事情节的发展，而衍生出来的虚构人物。
古往今来，凡是能被写进历史中的人物，都不简单，他们或是王侯将相，或是文人墨客，或是有突出贡献者，有特殊事迹者，又或是大奸大恶之徒。
其中不乏有很多耳熟能详的历史人物，以假乱真，关于他们的故事，说得多了，听得多了，就让人误以为他们是真的存在，并且对其深信不疑。
但熟不知他们却是虚构人物，或者正史上都没有明确记载的人物，比如这三位无人不知，无人不晓的古代美女，名字都很耳熟，但在真实历史上却并不存在。
貂蝉作为古代四大美女之一，是中国妇孺皆知的历史人物，有着“闭月”之貌。但与其他三位美女西施，王昭君，杨贵妃不同的是，貂蝉在正史中“查无此人”。
貂蝉的生卒，身世都不详，有野史说她本名姓霍，在元杂曲《连环计》中，又说貂蝉真名叫任红昌。
我们所听闻的所有与貂蝉有关的历史故事和典故，皆来自于一些历史小说，或者民间传说。
比如吕布戏貂蝉，王司徒巧使连环计，关羽月下斩貂蝉等等，都是创作者为了推动故事情节的发展，而衍生出来的虚构人物。
关于貂蝉，人们最熟悉的还是她生于东汉末年，是司徒大人王允的义女，有着倾国倾城之貌。
被王允先后献给吕布和董卓，巧使美人计与连环计，让貂蝉不断周旋于董卓和吕布之间，离间这对义父义子的关系，最终吕布不满董卓霸占貂蝉，亲手杀死了董卓。
这是小说《三国演义》中，大家都非常熟悉的一个桥段了，但《三国演义》是根据正史书《三国志》和《后汉书》，来进行改编创作的。
可在《三国志》和《后汉书》中，却并有貂蝉这号人物。在正史中，吕布之所以杀了也义父董卓，是因为吕布与董卓的侍女私通，吕布一直对此事忐忑不安。
所以后世之人抓住这里的“美色”一处切入，进行了展开创作，于是才有了我们后来在小说中所看到的那位美貌与智慧并存，勇敢坚毅，深明大义的美女貂蝉。
我国古代历史上知名的女性历史人物不少，除了古代四大美女外，还有古代四大巾帼英雄。
古代四大巾帼英雄中最出名的就有生于隋朝时期，女扮男装，代父从军的花木兰，书写了一段悲壮的巾帼英雄史诗。
“唧唧复唧唧，木兰当户织”。可以说花木兰的替父从军的传奇事迹，能流传至今，广为人知，与这首绝唱《木兰辞》有着很大关系。
但在真正的历史上，并没有花木兰这个人，她的真正姓氏，出生年月，籍贯等等信息，在正史中皆没有明确记载，所以关于花木兰是否有其人，后世一直对其争论不休，众说纷纭。
有人说她姓朱，有说姓魏的，还有说姓韩的，有说她是宋州人，黄州人的，也有说她是商丘人的，而今天的河南商丘市虞城，也被称为“中国木兰之乡”，就是后世专门用来纪念花木兰的。
但无论花木兰是否真实存在，“花木兰”的形象也早已深入人心，成为了人们的一种精神寄托。
和花木兰一样，穆桂英也是典型的巾帼英雄形象，也位列古代四大巾帼英雄之中（还有两人是樊梨花，梁红玉）。
穆桂英招亲，穆桂英征西，穆桂英挂帅等等事迹，在民间也广为流传，世人皆知穆桂英是穆柯寨寨主穆羽的女儿，是杨宗保之妻。
作为杨门女将，她武艺高超，智慧勇敢，与杨家将一起征战疆场，保家卫国，最终遇害身亡，为国捐躯。
但在北宋历史上却并没有穆桂英这号人物，穆桂英只是《北宋志传》等小说中，虚构出来的人物。
穆桂英虽是虚构人物，但她却有历史原型。据《保德州志》中记载：
“慕容氏，杨业孙文广妻，州南慕塔村人，雄勇善战。”
所以经后人考证，穆桂英原型应该是来源于北宋时期，常年生活在西北边境地区的鲜卑族人，是鲜卑族的大姓慕容氏，原因有二：
其一，就如上述《保德州志》中所记载的那样，在真实历史上，北宋名将杨业的孙子杨文广，曾与鲜卑族慕容氏有过联姻，而杨文广的这个妻子慕容氏，也是一位骁勇善战的女子。
其二，“穆桂英”这个名字，也可能取自“慕容”，若将“穆桂英”三字快读，与“慕容”二字的发音，其实很相似。
所以，人们猜测这个慕容氏，很有可能就是穆桂英的历史原型。
