八年级上册语文重点古诗与文言文（人教版语文八年级）
八年级上册语文重点古诗与文言文（人教版语文八年级）相顾/无/相识，长歌/怀/采薇。东皋（gāo）/薄暮/望，徙（xǐ）倚/欲/何依。树树/皆/秋色，山山/唯/落晖。牧人/驱犊（dú）/返，猎马/带禽/归。
人教版语文八年级（上）古诗文背诵
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野望
王绩（唐）
东皋（gāo）/薄暮/望，徙（xǐ）倚/欲/何依。
树树/皆/秋色，山山/唯/落晖。
牧人/驱犊（dú）/返，猎马/带禽/归。
相顾/无/相识，长歌/怀/采薇。
黄鹤楼
崔颢（hào）（唐）
昔人/已乘/黄鹤/去，此地/空余/黄鹤/楼。
黄鹤/一去/不/复返，白云/千载（zǎi）/空/悠悠。
晴川/历历/汉阳/树，芳草/萋萋/鹦鹉/洲。
日暮/乡关/何处/是？烟波/江上/使人/愁。
使至塞上
王维（唐）
单车/欲/问边，属国/过/居延。
征蓬/出/汉塞，归雁/入/胡天。
大漠/孤烟/直，长河/落日/圆。
萧关/逢/候骑（hòu qí），都护/在/燕（yān）然。
渡荆门/送别
李白（唐）
渡远/荆门/外，来从/楚国/游。
山随/平野/尽，江入/大荒/流。
月下/飞/天镜，云生/结/海楼。
仍怜/故乡/水，万里/送/行舟。
钱塘湖/春行
白居易（唐）
孤山/寺北/贾亭/西，水面/初平/云脚/低。
几处/早莺/争/暖树，谁家/新燕/啄/春泥。
乱花/渐欲/迷/人眼，浅草/才能/没（mò）/马蹄。
最爱/湖东/行/不足，绿杨/阴里/白/沙堤。
饮酒
陶渊明（东晋）
结庐/在/人境，而无/车马/喧。
问君/何/能尔？心远/地/自偏。
采菊/东篱/下，悠然/见/南山。
山气/日夕/佳，飞鸟/相与/还。
此中/有/真意，欲辨/已/忘言。
春望
杜甫（唐）
国破/山河/在，城春/草木/深。
感时/花/溅泪，恨别/鸟/惊心。
烽火/连/三月，家书/抵/万金。
白头/搔（sāo）/更短，浑欲/不胜/簪（zān）。
雁门太守行
李贺（唐）
黑云/压城/城/欲摧，甲光/向日/金鳞/开。
角（jiǎo）声/满天/秋色/里，塞上/燕（yān）脂/凝/夜紫。
半卷（juǎn）/红旗/临/易水，霜重/鼓寒/声/不起。
报君/黄金/台上/意，提携（xié）/玉龙/为君/死。
赤壁
杜牧（唐）
折戟（jǐ）/沉沙/铁/未销，自将/磨洗/认/前朝（cháo）。
东风/不与/周郎/便，铜雀/春深/锁/二乔。
渔家傲
李清照（南宋）
天接/云涛/连/晓雾，星河/欲转/千帆/舞。仿佛/梦魂/归/帝所，闻/天语，殷勤/问我/归/何处。
我报/路长/嗟（jiē）/日暮，学诗/谩（màn）有/惊人/句。九万里/风鹏/正举。风/休住，蓬舟/吹取/三山去。
庭中有奇树
《古诗十九首》
庭中/有/奇树，绿叶/发/华（huā）滋。
攀条/折/其荣，将以/遗（wèi）/所思。
馨香/盈/怀袖，路远/莫/致之。
此物/何足/贵？但感/别/经时。
龟虽寿
曹操（东汉末年）
神龟/虽寿，犹有/竟时；
腾蛇/乘雾，终为/土灰。
老骥/伏枥，志在/千里；
烈士/暮年，壮心/不已。
盈缩/之期，不但/在天；
养怡/之福，可得/永年。
幸甚/至哉，歌以/咏志。
赠从弟
刘桢（东汉末年）
亭亭/山上/松，瑟瑟/谷中/风。
风声/一何/盛，松枝/一何/劲（jìng）！
冰霜/正/惨凄，终岁/常/端正。
岂不/罹（lí）/凝寒？松柏/有/本性。
梁甫行
曹植（三国）
八方/各/异气，千里/殊/风雨。
剧哉/边海/民，寄身/于/草野。
妻子/象/禽兽，行止/依/林阻。
柴门/何/萧条，狐兔/翔/我宇。
浣溪沙
晏殊（北宋）
一曲/新词/酒一杯，去年/天气/旧亭台。夕阳/西下/几时回？
无可/奈何/花落去，似曾/相识/燕归来。小园/香径/独徘徊。
采桑子
欧阳修（北宋）
轻舟/短棹（zhào）/西湖好，绿水/逶迤（wēiyí）。芳草/长堤，隐隐/笙歌/处处随。
无风/水面/琉璃滑，不觉/船移。微动/涟漪（yī），惊起/沙禽/掠岸飞。
相见欢
朱敦儒（北宋）
金陵/城上/西楼，倚/清秋。万里/夕阳/垂地/大江流。
中原/乱，簪缨/散，几时/收？试倩（qìng）/悲风/吹泪/过扬州。
如梦令
李清照（南宋）
常记/溪亭/日暮，沉醉/不知/归路。兴尽/晚/回舟，误入/藕（ǒu）花/深处。争渡，争渡，惊起/一滩/鸥鹭。
答/谢中书/书
陶弘（hóng）景（南朝）
山川/之美，古来/共谈。高峰/入云，清流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹，四时/俱备。晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓（tuí），沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐/以来，未复/有/能与（yù）其奇者。
译文：
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这实在是人间的仙境啊！自从（南朝的）谢灵运以来，就再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。
记/承天寺/夜游
苏轼（北宋）
元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与为乐者，遂（suì）/至承天寺/寻张怀民。怀民/亦/未寝，相与/步于/中庭。庭下/如积水空明，水中/藻、荇（xìng）交横，盖/竹柏影也。何夜/无月？何处/无竹柏？但/少闲人/如吾两人者耳。
译文：
元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，（我）就前往承天寺寻找张怀民。（正好）张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。（只见）月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中像有水草一样纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
与/朱元思/书
吴均（南朝）
风/烟/俱净，天/山/共色。从流/飘荡，任意/东西。自富阳至桐庐/一百许里，奇山/异水，天下/独绝。
水/皆/缥（piǎo）碧，千丈/见底。游鱼/细石，直视/无碍。急湍（tuān）/甚箭，猛浪/若奔。
夹岸/高山，皆生/寒树，负势/竞上，互相/轩邈（miǎo），争高/直指，千百/成峰。泉水/激石，泠泠（línglíng）/作响；好鸟/相鸣，嘤嘤/成韵。蝉/则千转不穷，猿/则百叫无绝。鸢（yuān）飞戾（lì）天/者，望峰/息心；经纶（lún）世务/者，窥（kuī）谷/忘反。横柯（kē）/上蔽，在昼/犹昏；疏条/交映，有时/见日。
译文：
风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西（漂流）。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二。
水都是青白色的，水深千丈仍可见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。
夹江两岸的高山上，都长着绿得透出寒意的树，山峦凭依着（高峻的）地势，争着向上，这些高山仿佛彼此在都争着往高处和远处伸展；它们笔直地向上，形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清越泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地鸣声不断。极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，心就会平静下来；那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，在白天也像傍晚时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
三峡
郦（lì）道元（北魏）
自/三峡七百里中，两岸/连山，略无/阙（quē）处。重岩/叠嶂（zhàng），隐天/蔽日，自非/亭午夜分，不见/曦（xī）月。
至于/夏水襄（xiāng）陵，沿溯（sù）/阻绝。或/王命急宣，有时/朝（zhāo）发白帝，暮到/江陵，其间/千二百里，虽/乘奔御风，不以疾也。
春冬/之时，则/素湍绿潭，回清/倒（dào）影，绝巘（yǎn）/多生怪柏，悬泉/瀑布，飞漱（shù）/其间，清/荣/峻/茂，良多/趣味。
每至/晴初霜旦，林寒/涧肃，常有/高猿长啸，属（zhǔ）引/凄异，空谷/传响，哀转/久绝。故/渔者歌曰：“巴东/三峡/巫峡/长，猿鸣/三声/泪/沾裳（cháng）。”
译文：
在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是正午，就看不见太阳；不是半夜，就看不见月亮。
等到夏天水涨，江水漫上山丘，下行或上行的航道都被阻段了，有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。
春天和冬天的时候，就可以（看见）激起白色浪花的急流，碧绿的深潭，回旋的清波，（水里）倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。
秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，（声音）悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
《孟子》二章
生于忧患 死于安乐
舜/发于/畎（quan）亩之中，傅说（fuyue）/举于/版筑之间，胶鬲（ge）/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于士，孙叔敖（áo）/举于海，百里奚（xī）/举于市。
故/天将降（jiàng）大任/于是人也，必/先/苦其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心忍性，曾（zēng）益/其所不能。
人/恒过，然后/能改，困/于心，衡（héng）/于虑，而后/作；征/于色，发/于声，而后/喻。入/则/无法家拂（bì）士，出/则/无敌国外患者，国/恒亡。然后/知/生于忧患/而死于安乐也。
译文：
舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管仲从狱官手里被释放并被录用为相，孙叔敖从隐居的海滨被任用，百里奚从买卖奴隶场所被选拔用为大夫。 所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他的每一个行为都不能如他所愿，用这些办法来使他的心震撼，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。
一个人常常是犯了错误，以后才能（注意）改正；内心困惑，思虑堵塞，才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸，听到他的声音）然后人们才了解他。 在国内如果没有守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家的侵扰，这样的国家常常会灭亡。 这样人们就会明白常处忧患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理。
得道多助 失道寡助
天时/不如/地利，地利/不如/人和。
三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有/得天时者矣（yǐ）；然而/不胜者，是/天时/不如地利也。
城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟（sù）/非不多也；委/而去之，是/地利/不如人和也。
故/曰，域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡（guǎ）助。寡助/之至，亲戚/畔（pàn）之。多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚（qī）之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。
译文：
有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势不如作战中的人心所向，内部团结。
方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定会到得到有利于作战的天气时运的时令，然而不能取胜（的原因），这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食也并不是不充足，但（守城者）弃城而逃，是对作战有利的地理形势不如作战中的人心所向，内部团结。
所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能依靠划定边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能够施行仁政的君主，得到帮助支持他的人就多，不能够施行仁政的君主，得到帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。天下人都归顺的君主，攻打内外亲属都背叛的君主，所以君子不战则已，战就一定能胜利。
周亚夫/军细柳
司马迁（西汉）
文帝之后/六年，匈奴/大入边。乃/以宗正刘礼/为将军，军/霸上；祝兹（zī）侯徐厉/为将军，军/棘（jí）门；以/河内守亚夫/为将军，军/细柳，以/备胡。
上/自劳军。至霸上及棘门/军，直驰/入，将/以下骑/送迎。已而/之细柳军，军士吏/被（pī）甲，锐/兵刃，彀（gòu）/弓弩（nǔ），持满。天子先驱/至，不得入。先驱/曰：“天子/且至！”军门都尉（wèi）/曰：“将军/令曰：‘军中/闻将军令，不闻/天子之诏（zhào）。’”居/无何，上至，又/不得入。
于是/上乃使使/持节/诏将军：“吾/欲入劳军。”亚夫/乃/传言开壁门。壁门士吏/谓/从属车骑/曰：“将军/约，军中/不得驱驰。”于是/天子/乃按辔（pèi）徐行。至营，将军亚夫/持兵揖（yī）曰：“介胄（zhòu）之士/不拜，请/以军礼见。”天子/为（wèi）动，改容/式车，使人/称谢：“皇帝/敬劳将军。”成礼/而去。
既出/军门，群臣/皆惊。文帝曰：“嗟（jiē）呼，此/真将军矣！曩（nǎng）者/霸上、棘门军，若/儿戏耳，其将/固可袭而虏（lǔ）也。至于/亚夫，可/得而犯邪（yé）？”称善者/久之。
译文：
汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入边境。于是朝廷任命宗正刘礼担任将军，驻军在霸上；任命祝兹侯徐厉担任将军，驻军在棘门；任命河内郡太守周亚夫担任将军，驻军在细柳；用来防备匈奴侵略。
皇上汉文帝亲自慰问军队。到霸上和棘门的军营，车马径直奔驰进入军营，将军用下马的礼节迎接和送别。不久前往细柳的军营，军中士兵和军官们都披铠甲，刀出鞘，张开弓弩，把弓拉满（丝毫没有松懈）。
皇帝的先遣卫队到了，不能进入军营。先遣官说：“皇上马上就要到了。”守卫营门的军官说：“将军有令，‘军营中只听将军的命令，不听天子的诏命。’”过了不久，皇帝到了，还是不能进去。于是皇帝就派使者拿着天子的符节告诉将军：“我想进入军营慰劳部队。”周亚夫才传令打开营门。
营门的卫兵对随从天子的车马说：“将军有规定，军营中车马不能奔驰。”于是天子就控制马缰，缓缓而行。
到了军营中，将军周亚夫拿着兵器向汉文帝拱手行礼说：“穿着铠甲的将士不能下拜，请让我用军中的礼节拜见。”天子被感动了，脸色严肃地俯身，手扶车前的横木，派人告诉周亚夫：“皇帝慰劳将军。”（天子）完成了慰劳军队的礼节，然后离去。
出了军营的大门后，臣子们都非常惊异。文帝说：“唉呀，这才是真正的将军!先前霸上、棘门的军队，就像是儿戏—样，他们的将领一定是可以被袭击而成为敌人的俘虏的。至于周亚夫，难道能够侵犯吗?”文帝把周亚夫夸奖了很久。
愚公移山
《列子》
太行（háng）、王屋/二山，方/七百里，高/万仞（rèn），本在/冀（jì）州/之南，河阳/之北。
北山愚公/者，年/且九十，面山/而居。惩（chéng）/山北之塞（sè），出入/之迂（yū）也，聚室而谋/曰：“吾与汝/毕力平险，指（zhí）通/豫南，达于/汉阴，可乎？”杂然/相许。其妻/献疑曰：“以/君之力，曾/不能/损魁父之丘，如/太行、王屋/何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海/之尾，隐土/之北。”遂/率子孙荷（hè）担者三夫，叩（kòu）石/垦壤，箕畚（jīběn）/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀（shuāng）妻/有遗男，始龀（chèn），跳往/助之。寒暑/易节，始/一反焉。
河曲智叟（sǒu）/笑而止之/曰：“甚矣，汝之不惠！以/残年余力，曾/不能/毁山之一毛，其/如土石何？”北山愚公/长息/曰：“汝心/之固，固/不可彻（chè），曾/不若/孀妻弱子。虽/我之死，有子/存焉；子/又生孙，孙/又生子；子/又有子，子/又有孙；子子孙孙/无穷匮（kuì）也，而/山不加增，何苦/而不平？”河曲智叟/亡（wú）以应。
操蛇之神/闻之，惧/其不已（yǐ）也，告之于/帝。帝/感其诚，命/夸（kuā）娥氏二子/负二山，一/厝（cuò）朔东，一/厝雍（yōng）南。自此，冀/之南，汉/之阴，无/陇（lǒng）断焉。
译文：
太行、王屋两座山，周围七百里，高万丈，本来在冀州南边，河阳北边。
北山愚公年纪快90岁了，在山的正对面居住着。（他们一家）苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕远道。（一天，他）召集全家人商量说：“我跟你们尽力铲平这两座险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人（上了山），凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个遗腹子，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地来帮助挖山。冬夏换季，（往渤海运土石）才能往返一次。
河曲智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了！就凭你残余的岁月，剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把土块、石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声，说：“你的思想顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会再增高，愁什么挖不平呢？”河曲智叟无话可答。
操蛇之神听说了这件事，就害怕他们没完没了地挖下去，把愚公移山这件事报告给了天帝。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。
愚公移山（局部 徐悲鸿 作）
