清朝灭亡后还有留辫子的人吗（为何很多人脑后还是拖着长长的辫子）
清朝灭亡后还有留辫子的人吗（为何很多人脑后还是拖着长长的辫子）前不久，某网历史频道推出一篇文章，对这种现象的原因进行了分析。作者认为，人们反对剪掉辫子的主要原因是“遗忘”和“美化”两个原因，进而提出：“一种可能的解释是：虐待里发现快感，奴役中寻出美来。”为什么清朝灭亡后，人们会普遍性地反对剪掉辫子呢？对历史稍有了解的人就知道，公元1644年，当清朝军队在在明朝将领吴三桂的带引下浩浩荡荡地进入山海关内后，颁布了臭名昭彰的剃发易服令，宣称：“留头不留发，留发不留头。”在清朝军队的血腥屠杀之下，人们的脑后，终于拖了一条充满耻辱性的辫子，长达200多年。鉴于这种背景，我们常常想当然地认为，清朝灭亡后，人们会非常渴望除去脑后那条辫子。可是，事与愿违。
1912年2月12日，清朝最后一位皇帝同时也是自秦始皇创立皇帝制度以来的最后一位皇帝——爱新觉罗·溥仪，颁布了一道退位诏书，标志着享国268年的中国最后一个封建王朝清朝宣告结束。
一口气念出上面一段话，好累。
于是，“Duang！”清朝灭亡了，民国成立了。然而，在很长的时间里，清朝的许多标志性东西还“顽固”地保存着。比如，最著名的“辫子”。许多民众的脑后，还拖着一条长长的辫子。当民国政府颁布“剪发令”，即剪辫易服政策后，依然有许多人不愿意剪辫子。
甚至，当孙中山的民国政府派出军队到街上拿着大剪刀巡查，强行要求剪辫易服时，还是遇到络绎不绝的反对声音。
对历史稍有了解的人就知道，公元1644年，当清朝军队在在明朝将领吴三桂的带引下浩浩荡荡地进入山海关内后，颁布了臭名昭彰的剃发易服令，宣称：“留头不留发，留发不留头。”在清朝军队的血腥屠杀之下，人们的脑后，终于拖了一条充满耻辱性的辫子，长达200多年。
鉴于这种背景，我们常常想当然地认为，清朝灭亡后，人们会非常渴望除去脑后那条辫子。
可是，事与愿违。
为什么清朝灭亡后，人们会普遍性地反对剪掉辫子呢？
前不久，某网历史频道推出一篇文章，对这种现象的原因进行了分析。作者认为，人们反对剪掉辫子的主要原因是“遗忘”和“美化”两个原因，进而提出：“一种可能的解释是：虐待里发现快感，奴役中寻出美来。”
然而并非如此。
一方面，虽然清朝统治者有意淡化“剃发易服”这段血腥历史，可是，固然知识分子没有遗忘，连一般的农民起义军没有遗忘。清朝末年轰轰烈烈的太平天国运动，被清朝统治者鄙夷地称为“长毛”，何为“长毛”？就是：不剃头，不留辫，恢复汉家衣冠。
另一方面，人们拒绝剪掉辫子，也不能简单地归于他们在配合“虐待”和“奴役”。实际上，哪有那么多的政治含义？当时绝大多数的人们，对于清朝统治者都没有好感。否则的话，清朝就不会在几乎是一伙“乌合之众”的革命党面前土崩瓦解。
分析一下人们普遍性地反对剪掉辫子，大致有这五点原因。
一、蓄辫已成一种文化习俗。经过200多年的演变，蓄辫已被汉族文化同化，成为民族习俗的一种。当然，你要说成是封建文化，我也不打算反对。
二、剪掉辫子并不美观。剪掉辫子后，脑后留了一圈短发，而脑门一片青皮，想一想那场景，是不是很像戏台上的小丑？
三、辫子已成人体不可分割的一部分。鲁迅文章《藤野先生》中提到“清国留学生”的大辫子，“顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。”这说明，许多人是很爱惜自己头上这一条辫子的。
四、民国政府强制剪掉辫子，起了逆反作用。强制的自由，不是自由。民国政府派出军队在大街上，发现蓄辫的农民，二话不说就咔嚓一刀剪了，毫不考虑农民的感受，自然受到他们的抵触。后来，民国政府发布文告：“严禁在路上强行剪辫，并召开全市义务剪辫大会，向市民详述剪辫意义，劝说百姓自觉剪去胡尾，铲除奴根，还我大好头颅，增我民国光辉。”就收到了较好的效果。【资料扩展：清朝太监身上必带两样东西：一样是大毛巾 另一样是什么？】
五、害怕清朝反攻倒算。虽然清朝已经灭亡了，但还存在复辟的危险。重新蓄一条辫子，不是三五几天就成功的，万一清朝“又回来”了呢？鲁迅小说《风波》里，赵七爷就这样威胁剪掉辫子的七斤：“没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。”【资料扩展：李世民霸占嫂子李隆基迎娶儿媳 李治看了一眼父亲的妃子】
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