清朝弘历到底是谁生的（弘历这些名字是怎么来的吗）
清朝弘历到底是谁生的（弘历这些名字是怎么来的吗）清朝入关后，由于受汉族姓名文化，特别是汉族帝王世系的影响，康熙时，皇室取名方式较之以往发生了根本性的变化，形成了一套比较严密、繁琐的命名礼仪。这一礼仪，主要包括以下三个方面：清朝入关后，到康熙前期，皇室乃至满族人取名，多着眼于孩子吉祥平安，因而取名多有表达平安、稳定的寓意，如勒贺、诺亲等。以出生顺序取名，长子多取“阿吉”/“阿吉（精）嘎”这样一个名字，二子取名“朱尔”（也有文献记载叫“加新”/“加新嘎”） ，三子取名“衣兰”，四子取名“对音”，五子取名“孙查”，最小一个儿子取名“弗昂枯”。以禽兽取名，如清太祖努尔哈赤，意为野猪皮（近年来，有学者对此音译提出异议，认为“努尔哈赤”的名字是回鹘语。“努尔”，回鹘语“光明”之意；“哈赤”，即“哈齐”，回鹘语“圣裔”之意，也有汉语“太子”、“世子”之意。“努尔哈赤”的全意应是“光明的圣裔”，很高大上的一个名字）；他的弟弟舒尔哈赤，意为“小野猪皮”；
名字，对我们每个人来说，都熟悉得不能再熟悉了。每个人一出生，父母尊长都会给孩子取一个或豪气万丈，或吉祥如意的名字。有的人，甚至还在母腹中孕育时，迫不及待的父母尊长就或绞尽脑汁的查阅字典，或重金聘请取名“大师”、高人给孩子预先起好名字。绝大多数人的姓名，或有明显的性别特征，如男性一般常用的有“刚”、“强”等，女性一般常用的有“花”、“玲”、“红”等；或有明显的时代烙印，如出生在1949、1950年左右的男性，“建国”、“援朝”等名字，比较常见；出生在60、70年代的人，又多取“卫东”、“卫星”等名字。改革开放以来，人们取名的原则，更为宽泛，甚至是“随意”了。端木女王、王者荣耀、杜蕾斯等各种“奇葩”的名字，也屡屡见诸媒体报道。
和现代人虽仍以追求吉祥如意寓意为主，但已带有很大随意性，由严格日渐趋向宽松的取名原则不同的是，清朝皇族取名礼俗，却经历了由宽松到严格的发展历程，最终在康熙时，形成比较严格，甚至可以说是刻板、繁琐的取名礼仪。违背者，还会遭到严厉惩处。或许看过很多清宫影视的读者朋友，会很轻松地说出清朝12帝的名字，福临、玄烨、胤禛、弘曆……溥仪，很普通很平常嘛，这要遵循什么礼仪？事实是，自康熙帝开始，清朝皇室就制定、实施了严格的取名礼仪。胤禛、弘曆……溥仪等名字，就是这一礼仪具体实施的“成果”。
一、入关前满族人取名风俗入关定鼎中原之前，满族人给新生儿取命，一般是在孩子满月之后。起名方式也比较简单、质朴，比较常见的取名方式，有以下三种：
以出生时，家中某一长辈的年龄取名。例如，某人出生时，他/她的祖父、祖母等尊长恰好七十岁了。他/她可能就会被取“那丹珠”(满语，七十之意)这样一个名字。
以出生顺序取名，长子多取“阿吉”/“阿吉（精）嘎”这样一个名字，二子取名“朱尔”（也有文献记载叫“加新”/“加新嘎”） ，三子取名“衣兰”，四子取名“对音”，五子取名“孙查”，最小一个儿子取名“弗昂枯”。
以禽兽取名，如清太祖努尔哈赤，意为野猪皮（近年来，有学者对此音译提出异议，认为“努尔哈赤”的名字是回鹘语。“努尔”，回鹘语“光明”之意；“哈赤”，即“哈齐”，回鹘语“圣裔”之意，也有汉语“太子”、“世子”之意。“努尔哈赤”的全意应是“光明的圣裔”，很高大上的一个名字）；他的弟弟舒尔哈赤，意为“小野猪皮”；雅尔哈齐，意为豹皮。努尔哈赤的儿子多尔衮，名字的意思是“獾”。
努尔哈赤剧照
清朝入关后，到康熙前期，皇室乃至满族人取名，多着眼于孩子吉祥平安，因而取名多有表达平安、稳定的寓意，如勒贺、诺亲等。
清朝入关后，由于受汉族姓名文化，特别是汉族帝王世系的影响，康熙时，皇室取名方式较之以往发生了根本性的变化，形成了一套比较严密、繁琐的命名礼仪。这一礼仪，主要包括以下三个方面：
《雍正王朝》雍正帝剧照
（一）定字。受汉族人取名礼俗的影响，康熙帝在给子孙命名时，首先采用了汉族传承已久的以某字来统一某一辈份的礼俗，并规定以两字为名字。儿子辈，第一字均为“允”，第二字均以“礻”为偏房，如他的儿子们允礽、允禛（后来的雍正皇帝）、允禩、允祥、允禵等；孙子辈，第一字均为“弘”，第二字均以“日”为偏旁，如弘晖、弘昼、弘历（繁体字为“曆”，后来的乾隆皇帝）等；在康熙帝101个孙子中，只有雍正帝与年贵妃所生的福宜、福惠、福沛三个孙子，未遵循这一礼制。曾孙辈，第一字均为“永”，第二字均以“玉”为偏旁，如永琏、永琮、永琰（后来的嘉庆皇帝，改名“颙琰”）等。这一命名礼制，被后来各帝遵循，成为定制。
《还珠格格》乾隆剧照
乾隆时，皇六子永瑢精心绘制 “岁朝图”，呈献给皇祖母，也就是乾隆的生母孝圣太后。乾隆在画上题了一首诗。其中，“永绵奕载奉慈图”颇令太后大悦。乾隆帝见太后特别喜欢这句诗，又发现“永”字正好是本朝皇子的辈号，于是就定下“永、绵、奕、载”四字，作为皇室后代的辈分字。道光帝则定下“溥”、“毓”、“恒”、“启”四个辈分字，咸丰帝又定“焘”、“闓”、“增”、“祺”四字，及其后一字的偏旁，供后代子孙命名之用。为后人所熟知的恭亲王奕䜣、光绪皇帝载湉、末代皇帝溥仪等，都是遵循这一命名礼仪，所取的名字。
溥仪和婉容
（二）避讳。定字的同时，康熙帝还仿汉族传统礼仪，实行“避讳”制度。凡皇族宗室中同名者，位卑辈小者要更改名字，以避位尊年高者名讳。前述钦定命名用字及第二字偏旁，非皇帝子孙，不得使用。近支宗室，即皇帝之侄、侄孙等命名，第一字须与皇帝嫡系子孙相同；第二字的偏旁，除皇帝钦赐外，必须回避，不得随意使用。乾隆十一年（1746年），乾隆帝无意中见到宗室中有一人名叫永琮，竟与自己第七子的名字相同，于是特下喻旨：“著将外间永琮改名永常。……嗣后外间起名，不得复用内廷拟定字样。”
为清晰区别近支宗室、远支宗室，清朝有的皇帝还特地为近支宗室子孙命名 的第二字指定专用偏旁，以示优宠。乾隆帝为其曾孙辈拟定“奕”字和“言”字偏旁的同时，还为他的曾侄孙辈名字中的第二字定“糸”字偏旁。如有违反，均要遭严厉惩处。
乾隆剧照
嘉庆帝于嘉庆六年（1801年）下发谕旨：皇帝亲兄弟的子孙，全部由皇帝钦定赐名，将康熙时制定的皇族命名礼制，进一步强化。嘉庆十一年（1806年），嘉庆帝阅奏得知，自己的侄子、多罗茶郡王绵亿不仅私自为其长子、次子取名奕铭、奕鑅，而且后一字，也未使用乾隆帝所定的“糸（纟）”字偏旁。嘉庆帝龙颜震怒，下旨痛斥绵亿“乃私用‘金’字偏旁，为伊两子取名，不似近派宗支，自同疏远，是何居心？”绵亿为此付出了沉重的代价：退出乾清门，革去领侍卫内大臣、管围大臣等职，交宗人府查议。他私自给儿子起得奕铭、奕鑅的名字，也被诏令改为奕绘、奕縯。受他牵连，仪亲王永璇、定亲王绵恩、贝勒永瑆、贝子永硕等宗室贵族，均交部议处。
《嘉庆皇帝》嘉庆帝剧照
（三）固守满族传统取名风俗。清朝皇室定鼎中原后，虽然吸收了汉族的定字、避讳等取名礼制，但也没有将满族的取名传统一概弃若敝履，而是努力保持了满族名字禁止单写、禁止取三字名等传统。
满文是拼音文字，书写时字母相连，与汉字分开单写不同。乾隆以前，除少数皇室近宗可取汉文名字外，其它宗亲的名字，均需取满文名，书写也要用满文。乾隆时，受汉字书写习惯影响，清朝宗室中将满文拼音名字分开单写的方式，逐渐流行起来。对此，乾隆帝特地于乾隆二十五年（1760年）下旨：“谕令，满洲等名字理宜连写，毋得单字缮写。……如有复行单写者治罪。”但因当时宗室中单写名字已蔚然成风，若严格执行谕旨，将罚不胜罚。乾隆只好采取变通之法，下谕旨曰：“近派宗室名字尚可单写，远派宗室亦不可如此单写。”
禁止取三字名，也成为清朝统治者“顽固”维护满族传统，拒绝“同化”于汉族的手段之一。唐朝以前，汉族人取名，多用一字，与姓合为二字，如孔丘、曹操、杨坚等；自唐朝开始，二字名逐渐盛行，如李世民、李承乾、赵匡胤、朱元璋等，与姓合称为三字。
李世民剧照
清朝皇室最初以汉字取名，只用二字。自乾隆时起，宗室中就不断有人仿照汉族人的取名方式，用三个汉字为子孙命名，如满保给儿子取名满吉善。鉴于此风日盛，有忘本违制之嫌，乾隆帝特地于乾隆三十二年（1767年）下旨，予以严斥：“其名满吉善者，竟以满为姓矣。……吉善乃系觉罗，甚属尊贵。吉善竟不以觉罗为尊，以满为姓，照依汉人起名，是何道理？……著交宗人府王公等查明，俱行更改。将此严禁，嗣后不可如此。”嘉庆十九年（1814年），嘉庆帝也因宗室多用三字姓名，而特下谕旨，“若用汉文，止准用二字，不准用三字”。对此不以为意的职掌宗人府诸王、贝子，各罚俸三个月；族长、学长等俱罚俸六个月。
清末民初，随着清政权的覆灭，越来越多的满族人纷纷改用汉族姓名。不过，一部分清宗室，尤其是皇族近宗，依然遵循皇室命名礼仪。直至新中国成立后，很多人才完全依照汉俗取名。
文史君说在早期游牧生活中，满族人的取名方式较为简单，或依子女在家庭中的次序，或依与生产、生活密切相关之物，或依其相貌，或依出生时家中尊长的年龄等等，不一而足。清朝入关定鼎中原后，随着满族与汉族及其他民族交往的日益频繁，文化日趋融合，满清统治者受汉族传统文化的影响，至康熙时，制定了比较严格的皇家宗室子弟取名礼制，如预先确定辈分字、名字的偏旁，卑幼者需避尊长者名讳等。后来的雍正、乾隆、嘉庆历朝，多有增益。为维护皇家血统的纯正，乾隆、嘉庆等统治者，还对宗室子弟不遵祖制，私自起名，擅自违背先帝取名礼制，羡慕且仿效汉族三字姓名风俗取名等行为，皆予以严厉惩处。不过，随着清朝覆灭，清朝统治者制定的种种取名礼制，也大多形同虚设，大多数满族人的取名方式，与汉族日趋相同。
参考文献1. 冯尔康：《十七世纪满族人的命名》，《故宫博物院院刊》1996年第1期。
2. 李学成：《满族姓名初探》，《辽宁广播电视大学学报》2002年第1期。
3. 马竞淤：《满族姓名历史演变初探》，《满语研究》2011年第1期。
（作者：浩然文史·郛生）
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