李白仕途途中态度的转变（你的仕途谁做主）

李白仕途途中态度的转变（你的仕途谁做主）荐举人才是为官的本分。清代“初制，督抚升迁离任时，荐举人才一次。嗣令岁一荐举，部议大省限十人、小省限三四人，后复改二年荐举一次”（《清史稿·志八十四·选举四·制科、荐擢》）。这是常规的，随时的、兴起的更多，“圣祖（康熙帝）亲政，锐意整饬吏治，屡诏群臣荐举天下廉能官”。《庄子·天地》中有言（谆芒曰）：“圣治乎，官施而不失其宜，拔举而不失其能。”——拿什么遇“知己”？在古代，你的仕途谁做主？理论上讲，或根本上讲，你自己做主；实际上讲，或客观上讲，别人做主——没有自己提拔、任命自己的，即便是觊觎“黄袍加身”的，事先也要周密谋划一番。当然，这一切的前提是你得是才，不论是大才、中才、小才，如此“别人”才能量才举用，这就又回到前一条了——归根结底还在于你自己。一无是处就怪不得“别人”了——当然，这样的人很少，如果用得其所，几乎无不可用之人。而荐举则尤为重要，如果你还默默无闻（“沙中金”）那就不用说了；

推荐：

汉墓故事：紫帛咒（下）

文/丐丏

【作者简介】丐丏，本名张新春，辽宁新民人，1963年11月生人，大专学历，市作协会员，编辑职称，喜爱文史，些有文章见媒获奖出版，现为国企管理人员

【本文由作者授权发布】

在古代，你的仕途谁做主？理论上讲，或根本上讲，你自己做主；实际上讲，或客观上讲，别人做主——没有自己提拔、任命自己的，即便是觊觎“黄袍加身”的，事先也要周密谋划一番。

当然，这一切的前提是你得是才，不论是大才、中才、小才，如此“别人”才能量才举用，这就又回到前一条了——归根结底还在于你自己。一无是处就怪不得“别人”了——当然，这样的人很少，如果用得其所，几乎无不可用之人。

而荐举则尤为重要，如果你还默默无闻（“沙中金”）那就不用说了；即便是你已经小有名气、大名鼎鼎、名扬天下了，不经荐举你也很难脱颖而出、得显身手，如康熙初开博学鸿词科（旨在网罗“学行兼优、文词卓越之人”），便先要求各级官吏们“各举所知”——荐举其实就是一种品行担保，同时也增加可信度。被举你可以不出，但不被举你很难出；当然你也可以从容、自信如毛遂。

——拿什么遇“知己”？

荐举人才是为官的本分。清代“初制，督抚升迁离任时，荐举人才一次。嗣令岁一荐举，部议大省限十人、小省限三四人，后复改二年荐举一次”（《清史稿·志八十四·选举四·制科、荐擢》）。这是常规的，随时的、兴起的更多，“圣祖（康熙帝）亲政，锐意整饬吏治，屡诏群臣荐举天下廉能官”。《庄子·天地》中有言（谆芒曰）：“圣治乎，官施而不失其宜，拔举而不失其能。”

如果你是才或你自认为是才，那么你会非常希望“别人”能够求才、识才、育才、爱才、惜才、用才……但做到鲍叔牙很难，做到齐桓公更难。“知己”很重要，但“知己”不在知而在己——己之用功、勤奋、能力、品行……甚至运作等等。别人都回家过年了，兰某却自告奋勇地承下了所在衙门的全部节日值班任务，结果被微服私访的雍正帝看到，于是遂愿得任。张伯行为县吏时常于科房中夜读，被知县倪长犀发现，与语而奇其才，便悉心训育提携之，后其渐成名臣，官至尚书。此类故事不胜枚举。

——李白的教训

李白是个“反面”例子，他在仕途上的失败很典型，很有警示教育意义。“名动京师”、功名欲望非常强烈的李白经道士吴筠的直接推举（一说经其好友、也是道士的元丹丘游说唐玄宗堂妹、玉真公主即持盈法师推荐的），被用为翰林待诏（翰林供奉）。“嗟余听鼓应官去”（李商隐），“（仰天大笑出门去，）我辈岂是蓬蒿人”（李白），一时间李白志满意得。

“李白名播海内，玄宗于便殿召见，神气高朗，轩轩然若霞举（高耸状），上不觉亡万乘之尊，因命纳履，白遂展足与高力士，曰：‘去靴。’力士失势，遽为脱之。及出，上指白谓力士曰：‘此人固穷相。’”这是唐人段成式在《酉阳杂俎·语资》中的记述，比较可信。《旧唐书·李白传》中是这样记载的：“白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣，召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十余章，帝颇嘉之。尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。”这只是李白多次被召见（公务）中比较典型的一次。可以肯定地讲，李白的这种做法，首先得罪了高力士，其次得罪了玄宗（李白得罪的人还不止此）。

（李白作诗 力士脱靴）

“去靴”伤了谁的心？直接伤了高力士的心，但严重的是同时伤了唐玄宗的心，“打狗还得看主人”呢，更何况高力士之于玄宗了。《庄子·秋水》中就曾借北海若之口提出“大人之行”要“不贱门隶、不贱贪污、不贱佞谄”；对比可见，李白君也太不“大人”了，简直就是“潜规则”、“显规则”统统地不懂。再者说了，你不想“摧眉折腰”，却要别人“摧眉折腰”。宁伤害君子，勿得罪小人。于是高力士开始“做醋”，不止自己，还挑拨杨贵妃记恨李白，以至于据说唐玄宗三次想授李白官都被杨贵妃阻挠——她有信心阻挠成功。

“此人固穷相”，这一方面是在安慰高力士，一方面表明了唐玄宗对李白的认识和态度，另一方面也为李白的仕途画上了句号。此“穷”不止是贫穷之穷，更是穷酸之穷；都四十二岁了，还这么无城府，那你就“固穷”下去吧！——“君子固穷”（《论语·卫灵公》），穷而君子，便足以孤芳自赏下去。据说当时李白刚喝过酒（他总是刚喝过酒便被召见），但其举动应该不止酒精的作用，更反映了其性格或血质、血型。

（李白）

且不说李白是否具备综核之才，或谓是不是当官的料，单看他之所做暴露的性格上的缺陷，他的仕途就走不下去，怨不得别人。细节上已亏，“别人”便不会耐心地等看你的大节——于细微处见精神吗！尽管你可能是堪大用的（看什么条件下），但如此不谨，你也很可能是成事不足的。

如李白（文人）之不备“谦德”（《韩诗外传》）、不拿“敖（傲）不可长”（《礼记·曲礼上》）当回事儿者，代不乏人。“事者生于虑、成于务、失于傲。”（《管子·乘马》）文人在政治上或官场上多表现为以傲为特色的“弱智”，即便能走到前台、走到近前也多被“倡优畜（视）之”，比如纪晓岚（其仕途还是可以的）之于乾隆帝。那么如李白之类应该怎么做才能走顺仕途、有为时代呢？不待赘说。

——齐澣的经验

与李白同时代的齐澣（浣）与之正相反，或可为参照。“少开敏”且也“以词学称”的齐澣，人谓其“有王佐才”。他一方面能言敢说、能干有为，其任中书舍人时“论驳书诏，润色王言，皆以古义谟诰为准的”，其任汴州刺史时“以清严为治，民吏歌之”，故而屡获荐举，官至吏部侍郎；另一方面，他能够审时度势、善于（甚至违心地）利用一切积极因素以达成自己的抱负和追求，他“因高力士中助，连为两道采访（处置）使，遂兴开漕之利，以中人主意”。虽然他的“赂遣中贵”、“裒（音抔，取出）货财遗谢贵幸”被时人所物议，但轻重大小是显而易见的；其最终为李林甫所排挤，说明其为人处世（事）还是有原则、有底线的（此段所述分别参考了《旧唐书》和《新唐书》中的《齐澣传》）。

千百年下来，齐澣是远没李白有名，但于时局，齐澣要远比李白有用。

高力士之辈是可利用而不可得罪的，李林甫之流则最好敬而远之——如果奸佞程度不相当，在那些人面前你根本“孙子”不起。

只为仕途、做官，则冯道（字可道，而其颇有“可道”之处）可学；如果做官做人兼顾，自不能一味卑躬屈膝、寡廉鲜耻，则齐澣或可学。

如果你穿越到古代，你的仕途谁做主呢？复杂，也不复杂。

（在古代，你的仕途谁做主？李白的教训）

推荐：

《本草》植物志之虎耳草：爱情，从从容容绽放在普通家庭
民国奇女子施剑翘：为父报仇而杀军阀孙传芳

欢迎访问头条号《悦读圈》

投稿邮箱：

499020910@qq.com

125926681@qq.com

顾问：朱鹰、邹开歧

编辑：洪与、姚小红、邹舟