山西晋祠公园历史（被埋没历史风尘的古建遗珍）

山西晋祠公园历史（被埋没历史风尘的古建遗珍）这里宝物众多，既有数千年的齐年周柏、唐槐，更有三晋的难老、善利二名泉；水母殿、十方奉圣寺、关帝庙、金人台、会仙桥、鱼沼飞梁自不必说；傅青主的诗词、书法也没细细观赏；此行的主要目的在建筑和宋代彩塑，故只拍了几张图，直览水镜台、对越牌坊、金代献殿、圣母殿即可。（后按：北宋天圣年间，追封唐叔虞为汾王，并为大母邑姜修建了规模大的圣母殿，殿内有43尊宋代彩塑，殿前鱼沼飞梁为国内所仅见。）单这说法，也不可靠，有前辈指出：当时唐叔虞的封地不在太原一带，而在晋南；我不是山西人，资料过手的更有限，所以历史上的事情不太能说的准，权当是道听途说吧；现在的晋祠，主要祭祀的已经不是叔虞了，而变成了他的母亲-邑姜。关于这来历的解释，虽然流传甚广却也疑点重重：1、那时候的封建制度尚不完善，哪来的起居注般的详细记载？若是文献资料这么齐备，老专家们也犯不上整日盯着出土的金石器费劲巴力的拓钟鼎文了，这么说岂非戏谑成分更大？2

寻访山西系列（5） 包容与辉映 晋祠博物馆

一夜无话，第二日直上晋祠

晋祠景区，地处太原西南悬瓮山脚下，距市区10公里左右，想直达的话，有新晋祠路、旧晋祠路可到；沿滨河西路一直南行也可进入景区转盘附近，在前行几分钟即可；可谓三路并行，交通优势是非常明显的。门票95元，畅游《美丽山西》又打了折扣，旺季按80元执行，半价40（学生、60周以上老人可享，不含研究生、成教人员）；景区左右手皆有停车场，晋祠宾馆附近的小停车场拥堵不堪，自驾可行驶到景区入口西门的大停车场，下车正东即可买票进园参观，尚能节省攀爬台阶的脚力，甚为便捷。

晋祠，三晋名胜，晋阳的溯源之处。其得名，为周朝时周成王尚且年幼，有一天和自己的弟弟唐叔虞在院子里玩耍，当时的辅政大臣周公正巧带来了战胜叛乱敌军的好消息；成王非常高兴，大喜之下，拣起地上的桐树叶子，剪成执圭的样子，将当时的太原一带封给弟弟做封地，世袭罔替；这是戏称嘛，本来还以为说说玩的，但是史官却已经日常记录在档，最终他只得践诺，派弟弟就任。此地流淌一条河流，成为晋水，晋阳（太原）建城想必是处于晋水的北面，也才有了晋阳的称谓；晋祠原来就叫做唐叔虞祠，就是为了纪念晋国的开国之君（一说是为了纪念他母亲邑姜，也就是周武王姬发的老婆而建），时光荏苒，据说唐叔虞的儿子燮父把国号唐国改成了晋国，一来二去就成了今日的晋祠。

单这说法，也不可靠，有前辈指出：当时唐叔虞的封地不在太原一带，而在晋南；我不是山西人，资料过手的更有限，所以历史上的事情不太能说的准，权当是道听途说吧；现在的晋祠，主要祭祀的已经不是叔虞了，而变成了他的母亲-邑姜。关于这来历的解释，虽然流传甚广却也疑点重重：

1、那时候的封建制度尚不完善，哪来的起居注般的详细记载？若是文献资料这么齐备，老专家们也犯不上整日盯着出土的金石器费劲巴力的拓钟鼎文了，这么说岂非戏谑成分更大？

2、邑姜虽说是唐叔虞的母亲，可从当前大量的遗存祭祀建筑来看，尚找不到古代关于母系尊亲供奉的盛行传统，若是抛开一干入了道籍的女子，比如西王母、海神林默娘、何仙姑之类，哪里看到过主殿单独供奉女性的呢？何况晋祠圣母殿环立的侍女、女官，一副宫娥像已是板上钉钉的事实；圣母殿是宋代遗物，许是当时皇帝感恩母德托名所建，这说法估计还更靠谱些。

（后按：北宋天圣年间，追封唐叔虞为汾王，并为大母邑姜修建了规模大的圣母殿，殿内有43尊宋代彩塑，殿前鱼沼飞梁为国内所仅见。）

这里宝物众多，既有数千年的齐年周柏、唐槐，更有三晋的难老、善利二名泉；水母殿、十方奉圣寺、关帝庙、金人台、会仙桥、鱼沼飞梁自不必说；傅青主的诗词、书法也没细细观赏；此行的主要目的在建筑和宋代彩塑，故只拍了几张图，直览水镜台、对越牌坊、金代献殿、圣母殿即可。

说起来，我是很推重晋祠的，为什么呢？中国古建筑构件的精要在斗拱，这似乎无可置疑；可中国古建筑的等级如何体现呢？看丹墀、须弥座；最重要的，是屋顶。

建筑的等级不能随意使用，这是身份尊荣与否的象征和体现；按规制又分为：歇山顶、庑殿顶、硬山、悬山、攒尖、卷棚甚至是勾连搭等等，不一而足。不懂的时候，背诵起来甚是枯燥，待看多了实物，又觉得神奇，大抵是相互印证的功劳吧；古人讲存乎一心，说的就是这感觉。

晋祠作为完整保存的祠庙式园林建筑群，其屋顶形态在北方诸景区窃以为可为翘楚了---因为实在太丰富，几乎任何屋顶都能找到实证，进园一次，似有酣畅淋漓的意味。在太原市中心的迎泽公园，各色屋顶也是鳞次栉比，可见山西这地方历来的能工巧匠就很多，甚至是到了近代现代仍然大有传人，古风如此，今人承继的也不错，可说是我国古建修复一大幸事。

山西的壁画和彩塑、建筑，本土的研究人员经过多年探索，其成果已经极其丰硕，造诣也很高，大批有识之士的卓识工作，可说已经铺好了路，夯实了路基；可惜宣扬不力，难引国家重视，说起来还是舞台太少，重视不够。

（门票政策）

（门票政策）

水镜台，是沿中轴线展开首先引入眼帘的一组建筑，说是一组，实在是因为南面为殿堂，北门为戏台，两者功能不同，且建设时代亦不同。许是因为已经无地可建，便两者拼在一起，遂成奇观。只在这一个建筑上，就有殿、台、楼、阁四种形态，极其罕见。南面殿堂为重檐歇山顶，后面戏楼为卷棚顶，可见定位的差异。

戏台在山西是很多的，其用意无非是供佛爷看戏，一般是正对主殿而建；戏子古代就是下九流，伎乐人嘛，供人取乐，所以地位不会很高，故是等级较低的卷棚顶为戏台的正顶；南部的重檐歇山顶，说起来级别较高，但是细品起来真相不是如此：一个是园内地域狭小，正中间突兀出现这么一座建筑是很奇怪的，显然建的时代晚于主殿，也许是没地方可选的被迫之举呢。

（戏台前后建造年代不一：一说是歇山顶为明代，卷棚为清代后补）。

殿台上《三晋名泉》是康熙时武举人杨廷翰所书，戏台上的《水镜台》来历，为《汉书》“清水明镜不可以形逃”，取的是正经做人的意思；牌匾则为他侄子，乾隆皇帝的书法老师杨二酉所书，叔侄二人，一前一后，名作共悬高台。

（水镜台）

万历年间，书法家高应元为其母亲所建，斗拱辅作极尽繁复，已是装饰重过实用。

（对越坊）

晋祠献殿，建于金大定八年，算起来，是金朝的中期，正处于世宗盛世。整个梁架保存的还是相当完好，可以清晰的看到时代源流的变迁。从这殿上，可以清晰地印证中国古建“柱承重 墙移动”的力学分配理念；整座殿没有一处墙体，主梁下面叉手和侏儒柱并用的情况也符合从唐朝以来的范例；只是，这外檐上的斗拱，可说是双抄双下昂，但是属于几铺作呢？屋顶上的构件显然实用性更多一些，但却是不如后面看到的唐建那般，硕大粗直。作为为数不多的金代遗存，后面我们在看到善化寺时，就又有了更直观的感受。

（献殿 金代）

（献殿内梁架结构 金代）

（斗拱）

（外檐斗拱）

（四椽柎及侏儒柱）

金代（1115---1234），凡120年，历9帝。

1114年，女真族完颜部起兵反辽。1115年，完颜阿骨打称帝于会宁（今黑龙江阿城南）。

1125年，灭辽。1127年，灭北宋。

1153年，迁都燕京（今北京城西南隅），改名中都。

1214年，因受蒙古人所迫而迁至南都汴京（今河南开封）。

1234年，为南宋和蒙古军联合攻灭。

国域：东临海，西接西夏，南达淮河，东北到黑龙江流域。

金朝帝王年表

庙号	常用名称	女真名	汉名	在位时间	年号
金太祖	完颜阿骨打	阿骨打	旻	1114年－1123年	收国1115年－1116年天辅1117年－1123年九月
金太宗	完颜吴乞买	吴乞买	晟	1123年－1135年	天会1123年九月－1135年
金熙宗	完颜亶	合剌	亶	1135年－1149年	天会1135年－1137年天眷1138年－1141年正月皇统1141年正月－1149年十二月
金光宗	完颜亮	迪古乃	亮	1149年－1161年	天德1149年十二月－1152年二月贞元1153年二月－1156年正月正隆1156年二月－1161年十一月
金世宗	完颜雍	乌禄	褎／雍	1161年－1189年	大定1161年十月－1189年
金章宗	完颜璟	麻达葛	璟	1189年－1208年	明昌1190年－1195年十一月承安1196年十一月－1200年泰和1201年－1208年
金平宗	完颜永济	兴胜	允济／永济	1208年－1213年	泰和1208年－1209年正月大安1209年正月－1211年崇庆1212年－1213年至宁1213年五月－九月
金宣宗	完颜珣	吾睹补	珣	1213年－1223年	贞祐1213年九月－1217年九月兴定1217年九月－1222年八月元光1222年八月－1223年
金哀宗	完颜守绪	宁甲速	守礼／守绪	1223年－1234年	正大1224年－1232年正月开兴1232年正月－四月天兴1232年四月－1234年正月
金昭宗	完颜承麟	呼敦	承麟	1234年	盛昌1234年正月

圣母殿，始建于宋仁宗赵祯即位初年（1023-1032）（一说太平兴国九年，西元984年），宋朝的皇帝年号多，这是他即位初期的一个年号；根据记载，这个赵祯是自己父亲和皇后身边的一个宫女所生，地位并不高，所以即位初期是养母，也就是刘太后当权，垂帘达16年之久，这是圣母殿建立的真实历史背景。

这也就是和我前面的猜测不谋而合：皇帝本人尊不尊母亲咱们不提，反正当权者是他母后，不管是朝臣谄媚所建，还是皇帝怯于太后权威被迫所建，总算是找到了依据。

大殿历经70年后，已经毁了；到宋徽宗赵佶崇宗元年（1102年）又重建，遂成今日模样；据说，檐柱上面的蟠龙为我国现存最早的木质蟠龙，算来近千载，乃稀世名品。

据说，圣母殿是严格按照宋代李诫的《营造法式》所修，其显著特点为副阶周匝和减柱法，梁枋重叠，甚是华美。

（圣母殿）

（圣母殿外景）

（力士像）

（力士像）

圣母殿的彩塑始于宋朝，共43尊，写尽侍女生活形态；宋朝羸弱，塑像清秀，刻画的极尽细致，确实是一大景致。

一座园林，容纳宋、金、明、清四朝建筑；涵盖坊、桥、台、楼、阁众多景致；同时，还集楹联、诗词、彩塑、碑铭与一体，交相辉映 ，实在是蔚为壮观，今人之幸。

乙未年冬 11月29日 太原