跟洛阳有关的成语故事（从几个与嵩县有关的成语典故说起）
跟洛阳有关的成语故事（从几个与嵩县有关的成语典故说起）禹娶妻涂山氏，即我们嵩县的三涂山。为了治水，大禹曾三过家门而不入。第一次经过家门时，听到他的妻子因分娩而在呻吟，还有婴儿的哇哇的哭声。助手劝他进去看看，他怕耽误治水，没有进去；第二次经过家门时，他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手，这正是工程紧张的时候，他只是挥手打了下招呼，就走过去了。第三次经过家门时，儿子已长到10多岁了，跑过来使劲把他往家里拉。大禹深情地抚摸着儿子的头，告诉他，水未治平，没空回家，又匆忙离开，没进家门。大禹三过家门而不入，被传为美谈，至今仍为人们所传颂。舜在晚年举荐禹为继承人，并把首领的位置禅让给禹。 后来，人们用三过家门而不入来表示舍小家为大家的精神。 三过家门而不入。大禹治水期间曾先后疏通了九条大河的河道，伊河便是其中的一条。在今天嵩县城西南部伊河北岸的崖口这个地方，那时候南北两山相连，伊水被堵。连绵不断的暴雨全被堵在里面，上游的积水一直淹没到今天栾川县的潭头镇。沿
嵩县来由：嵩县建制古老，历史悠久。炎帝时叫伊国，春秋称陆浑戎地，汉置县，金改州，明洪武二年降州为县，始名嵩县。嵩县位于河南省西部，因中岳嵩山起脉在此而得名。全县总面积3009平方公里，是河南省第四版土大县，63万人，现辖10镇6乡318个行政村。
嵩县名片：世界地质公园、中国旅游强县、国家科普示范县、国家全域旅游示范区创建单位、全国黄金生产六强县、国家可持续发展试验区、国家生态示范县、中国人居环境范例奖、国家科技进步先进县、国家卫生县城、全国造林绿化百佳县和国家园林县城、河南省十大文化强县。
两大地理奇观;：嵩县有“九山半岭半分川”之称。境内三山纵横，三水分流。白云山处在我国地理气候分界线（暖温带-亚热带过度）；三水分流（伊河汝河白河-黄河淮河长江），地跨三大流域。
与嵩县有关的成语典故：
程门立雪。两程故里在嵩县田湖镇程村。杨时和游酢去拜会当时著名的理学家程颐。程颐正在闭目养神，杨时、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很长时间。程颐醒来，门外已雪深一尺。后人就以"程门立雪"作为尊师重道的范例。
如坐春风。成语出自:宋·朱熹《伊洛渊源录》卷四:朱公掞见明道于汝州，逾月而归。语人曰："光庭在春风中坐了一月。比喻得到教益或感化。如坐春风:如同沐浴在和煦的春风里。
三过家门而不入。大禹治水期间曾先后疏通了九条大河的河道，伊河便是其中的一条。在今天嵩县城西南部伊河北岸的崖口这个地方，那时候南北两山相连，伊水被堵。连绵不断的暴雨全被堵在里面，上游的积水一直淹没到今天栾川县的潭头镇。沿岸的百姓房屋被淹，躲在山上无家可归。大禹决心要在这里把山凿开，让伊河水顺河而下，流入洛河，以解救被洪水围困的百姓。于是他便带领当地的百姓，不分昼夜地在那里挖山排水。（鲧 [gǔn] ，治水方式，堵）
禹娶妻涂山氏，即我们嵩县的三涂山。为了治水，大禹曾三过家门而不入。第一次经过家门时，听到他的妻子因分娩而在呻吟，还有婴儿的哇哇的哭声。助手劝他进去看看，他怕耽误治水，没有进去；第二次经过家门时，他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手，这正是工程紧张的时候，他只是挥手打了下招呼，就走过去了。第三次经过家门时，儿子已长到10多岁了，跑过来使劲把他往家里拉。大禹深情地抚摸着儿子的头，告诉他，水未治平，没空回家，又匆忙离开，没进家门。大禹三过家门而不入，被传为美谈，至今仍为人们所传颂。舜在晚年举荐禹为继承人，并把首领的位置禅让给禹。 后来，人们用三过家门而不入来表示舍小家为大家的精神。
源头活水。原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。"半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来"。宋·朱熹《观书有感》诗。大坪有东源头村、西源头村，还有石碑等遗址。
鹤鸣九皋。诗经："鹤鸣于九皋，声闻于天"。九皋：深泽。鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。九皋山位于九店乡。
问鼎中原。成语出自《左传》，春秋时楚庄王北伐，并向周天子的使者询问九鼎的重量，大有夺取周朝天下之势。公元前606年 楚庄王熊旅借伐陆浑之戎(今河南嵩县陆浑水库一带)之机 把楚国大军开至东周的首府洛阳南郊 举行盛大的阅兵仪式。即位不久的周定王忐忑不安 派善于应对的王孙满去慰劳。庄王见了王孙满 劈头就问道:"周天子的鼎有多大?有多重?"言外之意 要与周天子比权量力。王孙满委婉地说:"一个国家的兴亡在德义的有无 不在乎鼎的大小轻重。"庄王见王孙满拿话挡他 就直接说道:"你不要自持有九鼎 楚国折下戟钩的锋刃 足以铸成九鼎。"面对雄视北方的庄王 善辩的王孙满先绕开庄王的话锋 大谈九鼎制作的年代和传承的经过 最后才说:"周室虽然衰微 但是天命未改.宝鼎的轻重 还不能过问啊。"庄王不再强求 挥师伐郑 以问郑背叛楚国投靠晋国之罪。"问鼎中原"这个典故 就是这样得来的！【九鼎】传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。
佐汤伐桀。伊尹，名挚，夏朝末年佐汤伐桀，建立了商朝，他功勋卓著，被尊为"阿衡"；商王朝建立后，他先后辅佐四位商王，奠定了商王朝600年基业，把华夏文明推进到一个新的鼎盛时期。商汤死后，其孙太甲破坏商朝的法制，屡谏不听，伊尹以元勋的身份将其放逐到桐宫。三年后，因其痛改前非，始复其君位。由于伊尹对商王朝政治、经济、文化、军事等的重大贡献，被推为中国第一名相；他"宽以待民"的思想，开了儒家思想的先河。伊尹去世时，商王沃丁以天子之礼葬之。伊尹是我国历史上生受崇敬，死备衰荣的第一人。
三千多年前的嵩州大地产生了伊尹这位出类拔萃、震古烁今、功德盖世而又泽被万代的这样一位伟大的历史人物，是人类的骄傲，中华民族的骄傲，也是伊尹故里嵩县人民的骄傲。
伊尹三聘。求贤若渴的成汤得知有莘国的伊尹，他的博学与韬略名闻天下，就派遣使者"殷勤莘野聘师儒"。
成汤第一次到有莘国来聘请伊尹时，伊尹不愿出山，而且也不了解成汤，避之唯恐不及，就躲进曲里的"汤池"沟里。汤池在陆浑水库大堤东500米处，有天然温泉。成汤来聘伊尹作相时，曾在温泉沐浴净身，为纪念汤王首次来聘伊尹，数千年来就一直叫做"汤池"。
成汤二次来聘时，伊尹正在有莘之野鞭牛耕田，得知汤王使者又来高俸禄相聘，便放下耕具，弃牛而逃。数千年来，此地便一直沿用"牛寨"(牛在)这古老的名称。
汤王第三次遣使来聘时，伊尹逃到现在伊尹祠西南数里的一个平兀如几的小山岗上。汤王使者向伊尹娓娓倾吐了汤王的渴慕之情及请其出山的原因，态度谦恭而又至诚感人。"精诚所至，金石为开"，这时伊尹才为其真诚所感动，欣然接受了汤王的聘请，决心辅佐汤王治理好天下，兴社稷，救万民，因为这符合尧舜之道啊！
治大国如烹小鲜。伊尹见汤是个贤德的君主，便向他提出自己的治国主张。一次，伊尹借汤询问饭菜的事 说："做菜即不能太咸 也不能太淡，要调好作料才行；治国如同做菜，既不能操之过急 也不能松弛懈怠，只有恰到好处 才能把事情办好。"商汤听了，很受启发，便产生重用伊尹之意。商汤和伊尹相谈后，顿觉相见恨晚，当即命伊尹为「阿衡」（宰相），在商汤和伊尹的经营下，商汤的力量开始壮大，想进攻夏桀。
商汤的力量开始壮大，又听到各个诸侯王都在咒骂夏桀，很多大臣就认为夏桀与大家离心离德，是进攻他的时候了。
伊尹建议商汤停止向夏桀进贡，看夏桀如何动作，以探测夏桀的实力。夏桀果然非常愤怒，征调九夷的兵力，要来伐商。伊尹当即劝商汤说：夏桀还能调动兵力，我们伐他的时机还未成熟。于是，商汤又向夏桀进贡。当伊尹看到时机成熟时，又一次停止向夏桀进贡，但因为夏桀的暴行，这次，他未能调动军队了，于是伊尹就向商汤建议起兵。
商汤很快就打败了夏桀的军队，把夏桀流放到南巢，夏王朝从此灭亡，诸侯一举拥戴贤德的商汤为「天子」建立「商朝」。
1913年毛泽东《讲堂录》："伊尹道德、学问、经济、事功俱全，可法。"伊尹不但是餐饮业的祖先，更是中华民族五千年前和孔子一样的社会经济道德的圣祖。
【嵩县是儒家文化的源头和归宿】
中国历史是正统历史，中国文化是"中庸"文化，是一脉相承的儒家文化。嵩县是伊尹故里，伊尹是"乐道尧舜开儒先"的元圣，是中国五十位、河南二十五位贤人之"贤祖"。他不仅是中国第一名相，辅佐成汤建商，匡扶太甲治国，更重要的是伊尹开启了儒家文化的先河，首次提出"三风十芫、治大国如烹小鲜"的理念，而且发轫了"仁爱德和天下为公"的思想，成为儒家文化的开山鼻祖和仁政德治的最早践行者。还有就是伊尹对"国粹"中医的杰出贡献，改"吃中药"为"喝中药"，发明了更易于吸收和便于服用的中药"汤液"，造福人类，功德无量。
嵩县又是二程故里。北宋程颢、程颐创建理学，对儒家文化进行理性思辨和哲学升华，形成河洛文化（根文化）的核心与精髓，把影响封建社会的主流文化发扬光大，创立了"理学体系"，成为"百川归海"之集大成者。因此，儒家文化源头在嵩县，末端也在嵩县。程门立雪，如沐春风的成语，教化之功，逾千年而不衰；尤其二程极力倡导的人与自然和谐相处，教育优先和仁政治国，丰富了"仁者爱人"的内涵，而且融入了难能可贵的"求知"精神。旷世大儒早已定论，其影响也早已超越国界，成为人类共有的精神财富和文明前行显赫的文化坐标。不断引领着人们的思想行为。
【小结】
嵩县，
是华夏第一名相商相伊尹之故里，
是旷世大儒程颢程颐理学之摇篮，
是诗经描述李白杜甫赞誉之山水
是三大流域两种气候分界之地域。
洛阳牡丹甲天下，嵩县山水冠中原。
走遍千山万水，还是嵩县最美。
白云山到底怎么样？引用两句古诗：
"只在此山中，云深不知处"。
"山中何所有，岭上多白云"。
嵩县定位：养生天堂 避暑胜地。
