商朝皇帝属相（专栏商子雍）
商朝皇帝属相（专栏商子雍）刘禅更令人不齿的行状是，当魏军进逼成都，刘禅束手无策，准备投降时，其第五子、北地王刘谌愤激进谏：“便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝(指刘备)可也”，无奈刘禅不听，谌便哭诉于刘备庙，愤而自杀。三国时蜀国的末代皇帝后主刘禅（小名阿斗）属猪，但“扶不起的阿斗”之谓，已经流传了近两千年，没有人提出异议；属猪好不好?可以说好，因为，属猪的人当过皇帝，而且是形象似乎尚可以的开国皇帝。宋代大文人潘牥有一首很有名的诗《题陈图南鼾睡图》，诗云：“甲马营中紫气高，属猪人已著黄袍，此回天下地无事，可是山中睡得牢。”其中前两句，说的是陈桥驿兵变的历史故事，而那个“已著黄袍”的“属猪人”，便是北宋的第一位皇帝宋太祖赵匡胤。不过，也可以说属猪不好。
属猪的皇帝
文/商子雍
生肖和人的命运有关吗？好像大多数人以为毫无关系；但持相反看法的人一定也有。否则，为什么一到所谓不怎么好的生肖那一年，生孩子的人就相对较少呢？具体例子嘛，对女性来说“十羊九不全”之论在坊间流传甚广，所以，笃信此说的父母，是不会乐意让自己的女儿属羊。
公元2019年是夏历己亥年、亦即猪年 ，咱们不妨拿属猪的人说事，了解一下生肖和人的命运关系究竟如何。
属猪好不好?可以说好，因为，属猪的人当过皇帝，而且是形象似乎尚可以的开国皇帝。
宋代大文人潘牥有一首很有名的诗《题陈图南鼾睡图》，诗云：“甲马营中紫气高，属猪人已著黄袍，此回天下地无事，可是山中睡得牢。”其中前两句，说的是陈桥驿兵变的历史故事，而那个“已著黄袍”的“属猪人”，便是北宋的第一位皇帝宋太祖赵匡胤。
不过，也可以说属猪不好。
三国时蜀国的末代皇帝后主刘禅（小名阿斗）属猪，但“扶不起的阿斗”之谓，已经流传了近两千年，没有人提出异议；
刘禅更令人不齿的行状是，当魏军进逼成都，刘禅束手无策，准备投降时，其第五子、北地王刘谌愤激进谏：“便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝(指刘备)可也”，无奈刘禅不听，谌便哭诉于刘备庙，愤而自杀。
后人撰联：“生不视强寇西来，天意茫茫，伤心恸洒河山泪；死好见先皇地下，英姿凛凛，放眼早空南北人。”是赞颂刘谌，更是鞭挞刘禅。
另外，南宋的高宗赵构也属猪，此人尽管不是亡国之君，但却长期偏安临安，不思收复国土，特别是干出了重用奸佞秦桧、荼毒忠良岳飞的天大坏事——这两个家伙的所作所为，怕是无法拿来为“属猪好”的认知佐证吧！
看来，生肖和人的命运，还真是一点儿关系也没有，不信，请看赵匡胤、刘禅、赵构这几位属猪的皇帝不同的历史定位。
然而，属猪的皇帝却有与猪有关的“有趣”故事。
先来说宋太祖赵匡胤。
这位属猪的开国皇帝在登上大位以后，曾定下这样一条规矩“苑中牧豚”，就是皇宫里必须要养猪。
在这位赵皇帝执政期间，皇宫里果然也一直养着几头猪。
或有人问：如此行事，是由于他业余爱好养殖业、抑或出自减轻百姓负担的崇高目的，自己动手解决肉食来源呢？全都不是。
因为，赵匡胤其人非但自己不吃猪肉，并且禁止猪肉进入御膳房，连累得不属猪的后、妃人等也无法享用猪肉。
此人之所以规定“苑中牧豚”，据说原因有二：一是自己属猪，通过此举表达对猪的关爱；另一是迷信猪血可以辟邪。
迷信，是古往今来中国人（尤其是其中的有权人和有钱人）的一种传统老病，不过，赵匡胤的这种迷信，基本不祸害社稷百姓，算不了什么大问题。
但另一位属猪的皇帝与猪有关的故事，却让人大跌眼镜了。
这位皇帝姓朱名厚照，是明朝的第十一位皇帝明武宗。
本来，独裁专制的封建时代，即就是像朱元璋那种原先是叫花子的人，一旦坐上皇位，立马就会生出诸多让普通人无法理解的臭毛病、穷讲究。
譬如避讳，即任何人的名字，绝不可以与皇上的名字撞车——岂止是人，神也不行！
唐代，有皇帝名叫李世民，观世音这个称谓就必须简化为观音。
明代也是如此，由于“朱”和“猪”谐音，所以明太祖朱元璋也忌讳大家说养猪、杀猪、吃猪之类的话。
所幸的是，由于老百姓知趣地只养、只杀、只吃而少说，或干脆以“万里哼”称“猪”，而书面表述，则写作“豕”、“彘”，故而庙堂和江湖在这件事上，倒不曾发生过尖锐对立。
但等到属猪的朱厚照入主紫禁城以后，情况就大不一样了，公元1519年(明正德十四年)，这位朱皇帝南巡，于12月间在仪真(今属江苏仪征)下令禁止民间养猪、杀猪，据《武宗实录》记载：“ 时上巡幸所至，禁民间畜猪，远近屠杀殆尽。”并严厉告示：“如若故违，本犯并连当房家小发遣极边卫，永远充军。”啊呀！
吃了猪肉的人还要连坐他的家人，统统都要被发配边疆充军，永远不准回来！这也太没有道理了吧！
在中国历史上，明武宗朱厚照是一个名声很不怎么样的荒唐皇帝。
此人一生贪杯、无赖、喜好玩乐、荒淫无道，不理、甚或乱理国事，搞得民不聊生、国力衰微。
就拿这个违背世道人心的“禁猪令”来说吧，发布以后，引得怨声载道。
菜农说：不能养猪，拿什么做肥料种菜？
祭祀官员说：猪是主要的祭品，不能养猪，拿什么祭祀？
加之当时有一位正直耿介、尽职守则、被后人称为明朝中期著名政治改革家的首辅大学士杨廷和，坚决反对“禁猪令”并要求皇帝立即收回成命，明武宗这才做出让步，将禁令放宽，允许宫中使用猪肉祭祀，却并没有直接将恶法废除。
只是这么一来，老百姓也都心照不宣，继续养起了猪，吃起了猪肉，这样，实际上，这个杀气腾腾的圣令，也仅仅只实行了大概三个月，就变成“聋子的耳朵，样子货”了，直到短命皇帝朱厚照在他31岁时去世之后，荒谬的“禁猪令”才正式被宣布废除，成为中国历史上一个著名笑柄！
岁月更迭，又逢猪年，回忆陈年旧事，真还让人不胜感慨！
商子雍，陕西西安人，资深报人，文化学者，著名作家。现为陕西省杂文学会荣誉会长。
曾获西安新闻十佳及西安市有突出贡献专家，西安市优秀新闻工作者等荣誉称号。
主要作品有四卷本的《商子雍文集》(2004年)，《求是斋杂品》(1995年)等。
编辑 | 黄帅 审核 | 吴秋红
