古埃及最早的文字历史（古埃及历史朝代）

古埃及最早的文字历史（古埃及历史朝代）尼罗河每年在6月到8月之间泛滥，它创造的肥沃土壤对古埃及的生存至关重要，肥沃在埃及宗教中扮演着重要角色。埃及使用了许多名称。埃及的一个流行的古代名字是“基米特”，意思是“黑色的土地”。学者们普遍认为，这个名字源于8月份尼罗河洪水退去后留下的肥沃土壤。然而，埃及文明早在这一时期之前就已经存在了，并且从那时起一直存在并繁荣发展。几千年来，尽管埃及的统治者、语言、文字、气候、宗教和边界多次改变，但埃及仍然是一个现代国家。古埃及与世界其他地区联系紧密，带来和输出货物、宗教、食物、人口和思想。古埃及有时统治着现代国家边界以外的领土，控制着现在的苏丹、塞浦路斯、黎巴嫩、叙利亚、以色列和巴勒斯坦的领土。在古代，这个国家也被其他强国占领过——波斯人、努比亚人、希腊人和罗马人都曾在不同时期征服过埃及。

古埃及是位于非洲东北部尼罗河中下游地区的一段时间跨度近8500年的古代文明，开始于公元前32世纪左右时美尼斯统一上下埃及建立第一王朝，终止于公元前343年波斯再次征服埃及。虽然之后古埃及文化还有少量延续，但到公元以后的时代，古埃及已经彻底被异族文明所取代。在连象形文字也被人们遗忘后，古代史前社会留给后人的是宏伟的建筑与无数谜团。1798年，拿破仑远征埃及，发现罗塞塔石碑，1822年法国学者商博良解读象形文字成功，埃及学才诞生，古埃及文明才重见天日，且直到今日都还不断被挖掘出来。

古埃及丰富的历史包括权力斗争、惊人的工程壮举、文字和艺术的进步等等。

这是埃及卢克索卡纳克神庙建筑群内的众多雕像之一。

在大约公元前3100年到公元前30年的3000多年里，北非的古埃及是该地区最强大和最有影响力的文明之一。它留下了大量的纪念碑、文件和艺术作品，时至今日仍在为学者们所研究。

然而，埃及文明早在这一时期之前就已经存在了，并且从那时起一直存在并繁荣发展。几千年来，尽管埃及的统治者、语言、文字、气候、宗教和边界多次改变，但埃及仍然是一个现代国家。

古埃及与世界其他地区联系紧密，带来和输出货物、宗教、食物、人口和思想。古埃及有时统治着现代国家边界以外的领土，控制着现在的苏丹、塞浦路斯、黎巴嫩、叙利亚、以色列和巴勒斯坦的领土。

在古代，这个国家也被其他强国占领过——波斯人、努比亚人、希腊人和罗马人都曾在不同时期征服过埃及。

埃及使用了许多名称。埃及的一个流行的古代名字是“基米特”，意思是“黑色的土地”。学者们普遍认为，这个名字源于8月份尼罗河洪水退去后留下的肥沃土壤。

尼罗河每年在6月到8月之间泛滥，它创造的肥沃土壤对古埃及的生存至关重要，肥沃在埃及宗教中扮演着重要角色。

图坦卡蒙的葬礼——他的阴茎被制成了木乃伊——只是一个例子，说明生育在古埃及人的仪式和信仰中是多么重要。

多伦多大学埃及学教授罗纳德·阿弗雷洪在他的《伟大的名字:古埃及王室头衔》一书中写道，埃及古代的统治者今天被称为“法老”，尽管在古代，他们每个人都使用一系列的名字作为王室头衔的一部分。“法老王”一词来源于埃及语“per-aa”，意思是“伟大的宫殿”。

史前的古埃及

早期原始人最初到达埃及的确切时间尚不清楚。人类最早离开非洲的迁徙发生在大约200万年前，而现代人类则在大约10万年前离开了非洲。在这些迁徙中，埃及可能被用来到达亚洲。

大约7000年前，埃及开始出现依赖农业的村庄。据《生活科学》此前报道，埃及文明最早的文字可以追溯到约5200年前，揭示了埃及早期统治者的信息。这些早期的统治者包括伊里-霍尔，根据铭文，他建立了孟菲斯，这座城市在埃及历史的大部分时间里都是埃及的首都。铭文还记载了一位名叫内斯-何特普的王后，她是一位名叫杰尔的年轻法老的摄政王。在前王朝晚期的某个时候。

古埃及是如何以及何时统一成一个王国的，这是考古学家和历史学家争论的问题。一种可能是，一些较小的国家合并成两个王国——上埃及和下埃及——然后这两个王国联合起来。埃及统一后，法老通常被描绘成戴着两顶王冠——一顶属于下埃及，另一顶属于上埃及。

史前时期埃及的气候比现在潮湿得多，一些现在是贫瘠沙漠的地区曾经是肥沃的。在埃及西南部的吉尔夫·凯比尔高原上，有一个著名的考古遗址叫做“游泳者洞穴”。洞穴现在被数英里的贫瘠沙漠包围;然而，它有岩石艺术，显示一些学者解释为人们游泳。岩石艺术的确切日期尚不清楚，尽管学者们认为它是在史前时代创作的。

这是古代航海日志中的一份纸莎草纸，记录了吉萨大金字塔的建造过程。

埃及的30个王朝

古埃及的历史传统上分为30个(有时是31个)王朝。

这一传统始于生活在公元前3世纪的埃及牧师Manetho。他对古埃及历史的记载一直被古希腊作家保存着，直到19世纪象形文字被破译，他是学者们能读懂的少数历史记载之一。

现代学者通常把这些朝代分成几个时期。第一个和第二个王朝可以追溯到大约5000年前，通常被称为“早期王朝”或“古代”时期。第一个王朝的第一位法老是一位统治者，名叫弥内斯(在希腊人称他为纳尔默)。他生活在5000多年前，虽然古代作家有时把他誉为统一埃及的第一位法老，但考古研究表明这不是真的。《生活科学》此前报道称，最近发现的铭文表明，像Djer和irry - hor这样的统治者似乎统治得更早，其他发现表明，在Menes之前就有法老统治着统一的埃及。学者们有时将这些前弥内斯王朝的统治者称为“零王朝”的一部分。

埃及吉萨墓地的哈夫拉金字塔和门卡尔金字塔旁，一名骑着骆驼的贝都因人。

第三到第六个朝代大约从公元前2650年到公元前2150年，现代学者通常把它归为一个时期，称为“旧王国”。在此期间，金字塔建造技术得到发展，吉萨金字塔建成。仍在被破译的纸莎草纸表明，专业工人群体——有时被翻译为“工团”——在金字塔和其他建筑的建造中发挥了重要作用。

从公元前2150年到公元前2030年(这段时间包括第七个王朝到第十个王朝和第十一个王朝的一部分)，埃及的中央政府很弱，国家经常由不同的地区领导人控制。为什么古王国会灭亡，学者们一直争论不休，研究表明，干旱和气候变化在其中扮演了重要角色。在此期间，中东的城市和文明也崩溃了，考古遗址的证据表明，一段时期的干旱和干旱气候袭击了整个地区。

第12、13和第11王朝的一部分通常被学者称为“中央王国”，从大约2030年持续到公元前1640年。在这个王朝开始时，一位名叫门图霍特普二世(他统治到公元前2000年左右)重新控制了整个国家。金字塔的建造在埃及恢复，大量的文学和科学文本被创造出来。在现存的文本中，有一份现在被称为埃德温·史密斯(Edwin Smith)手术莎草纸的文件，它记录了各种被现代医生誉为当时先进的医疗方法。

14至17朝常被现代学者归为“第二中间时期”。在此期间，埃及中央政府再次崩溃，一个名为“希克索斯”的组织掌权，控制了埃及北部的大部分地区。虽然希克索斯人最初可能来自黎凡特(包括今天的以色列、巴勒斯坦、黎巴嫩、约旦和叙利亚)，但研究表明，在政府崩溃时，他们已经在埃及。这一时期的一个令人毛骨悚然的发现是在希克索斯控制的埃及首都阿瓦里斯的一座宫殿里发现的一系列被砍下的手。被砍下的手可能是士兵为了换取黄金而献给统治者的。

学者们通常把第18至20代称为“新王国”，这一时期大约持续到公元前1550年至1070年。这一时期发生在希克索斯人被一系列埃及统治者击败、国家重新统一之后。也许新王国最著名的考古遗址是帝王谷，这里有许多这一时期埃及统治者的墓地，包括图坦卡蒙(约公元前1336年至公元前1327年在位)，1922年发现了完整的图坦卡蒙墓室。在新王国时期，法老们停止建造金字塔有各种各样的原因——其中之一是为了更好地防止盗墓贼。

21至24朝(约公元前1070年至公元前713年)常被现代学者称为“第三个中间时期”。在这一时期，中央政府有时是软弱的，国家并不总是统一的。在此期间，整个中东的城市和文明都被来自爱琴海的人摧毁了，现代学者有时称他们为“海族”。虽然埃及统治者声称在战斗中击败了海族，但这并没有阻止埃及文明的崩溃。贸易路线和收入的丧失可能是埃及中央政府削弱的原因之一。

朝代25至31(约公元前712年至公元前332年)通常被学者称为“晚期”。在此期间，埃及有时受到外国势力的控制。

第25王朝的统治者来自努比亚，位于今天的埃及南部和苏丹北部。波斯人和亚述人也在后期的不同时期控制了埃及。

公元前332年，亚历山大大帝将波斯人赶出埃及，并将埃及并入马其顿帝国。

亚历山大大帝死后，亚历山大的一位将军托勒密·索特(Ptolemy Soter)继承了一大批统治者的权力。

最后一位“托勒密式”统治者(学者们常这样称呼他们)是著名的埃及艳后克利奥帕特拉七世，她的军队在亚克兴战役中被屋大维(后来被称为罗马皇帝奥古斯都)击败后，于公元前30年自杀身亡。她死后，埃及被并入罗马帝国。

虽然罗马皇帝都住在罗马，但埃及人把他们当作法老一样对待。据《生活科学》报道，一件出土的雕刻显示，克劳迪斯皇帝(公元41年至54年在位)穿着法老的服装。雕刻上刻着象形文字，上面写着克劳迪斯是“拉之子，王冠之主”和“上下埃及之王，两国之主”。

宗教

卡纳克神庙和卢克索神庙之间有一整条布满木桩头雕像的大道。

在埃及古代史的大部分时间里，它的人民信奉一种多神的宗教，其中有大量的神和女神受到尊敬。

其中最重要的是冥界之神奥西里斯。

对他来说，阿比多斯是一个重要的崇拜中心，为了纪念他，人们在那里建造了许多庙宇和神社。

Amun-Ra——一个与太阳有关的神——在新王国时期变得特别重要，与卢克索(古代底比斯)城有关。卡纳克神庙是在卢克索附近为纪念这位神而建造的。

穿越阴间对古埃及人来说至关重要，他们相信死者可以到达某种天堂，在那里他们可以永远活下去。埃及人的死者有时会被制成木乃伊，保存尸体，有时还会被施咒埋葬，以帮助他们进入阴间。据《生活科学》报道，这些咒语包括有时被称为“死亡之书”的摘录——一本13英尺(4米)长的副本，最近在一个古老的墓井中被发现。

在古埃及神话中，进入冥界的第一步是将一个人的行为与玛特的羽毛相比较，玛特是与真理、正义和秩序联系在一起的神。如果这个人犯了很多错误，他的心就会比羽毛还重，他的灵魂就会被抹去。另一方面，如果他们的行为通常是好的，他们向前走，有机会成功地在阴间航行。

被称为shabti的小雕像通常与死者一起埋葬。他们的目的是在死者死后为他们做他们的工作。

埃及的宗教并没有保持静止，而是随着时间的推移而变化。一个重大的变化发生在阿赫那吞法老(约公元前1353年至公元前1335年)的统治时期，这位统治者发动了一场宗教革命，使埃及的宗教集中在对太阳盘“阿吞”的崇拜上。阿赫那吞在沙漠中的阿玛尔纳建立了一个全新的首都，并下令污损一些埃及神的名字。

阿赫那吞死后，他的儿子图坦卡蒙谴责了他，并使古埃及恢复了以前的多神教。

当埃及在希腊和罗马的统治下，新的统治者的神和女神被纳入埃及的宗教。另一个重大变化发生在公元一世纪之后，当时基督教传遍了埃及。在这个时候，诺斯替主义，一种融合了一些基督教信仰的宗教，也在埃及传播开来，1945年在埃及南部靠近拿格哈玛第城的地方发现了大量的诺斯替文本。

公元641年，穆斯林军队占领了这个国家，伊斯兰教在这个国家传播开来。今天，大多数埃及居民信仰伊斯兰教，而少数人信仰基督教，许多人是科普特教会的一部分。

埃及的著作

最早的铭文可以追溯到5200年前，是用象形文字写的。

英国剑桥大学埃及学教授巴里·坎普在他的《100个象形文字:像埃及人一样思考》一书中写道:“古埃及语是一种鲜活的口头语言，大多数象形文字代表辅音和某些强调表达的元音。坎普指出，古埃及人还发展出了“一种缩写的‘长手’书写形式，我们称之为‘象形文字’。’”在公元的第一个千年里，这种简短的象形文字被一种叫做“通俗文字”的新形式所取代。

几千年来，埃及语言不断变化，学者们经常将现存的文字分成“古埃及”、“中古埃及”和“晚期埃及”等类别。

在亚历山大大帝征服埃及之后，希腊语开始被广泛使用。在19世纪晚期，考古学家在埃及南部的古埃及小镇奥克希林库斯挖掘出50万纸莎草碎片，其中大部分是用希腊语书写的，可以追溯到公元早期

科普特语是一种使用希腊字母的埃及语言，在基督教传遍埃及后被广泛使用。随着希腊语和科普特语的普及，象形文字的使用逐渐减少，并在公元5世纪绝迹。公元641年之后，阿拉伯语在埃及传播，并在今天被广泛使用。