三国演义第二十九回智取汉中（三国演义第二回之厮杀黄巾义士）

三国演义第二十九回智取汉中（三国演义第二回之厮杀黄巾义士）@猪哥读书笔记 爱读书的猪哥，尽量做到每日更新，期待网友的指点！猪哥感悟：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往！秦人如此，汉人也如此，三国争来争去也没有逃离这一个圈子，唯利是图；到最后，一切皆为一场梦。在这场梦中，历史的车轮前行了，人们的智慧也提升。到如今，我们曾经为利益也有过相似的纷争，有过伤痛，也留下了许多记忆；但回过头来，我们是否要为这样的争斗做些总结呢，是否要给我们的孩子留下些什么呢？那就是争斗的初衷，那就是争斗的意义；我们要为有意义的目标而无限争斗，要扼制一切没有太多意义的争斗。我们可以为了科学争斗，可以为了文化争斗，可以为了祖国的文明争斗，还可以......之后，刘备再劝朱俊，也未果，只能另行运筹，与其共同平定黄巾起义。接下来，众人则开始了利益的划分。这里有朱俊为代表的东汉官员、有依靠关系的孙坚、有刘关张一类不受重视的人、还有坐收渔利的十常侍一类人。其中，十常侍表面未受到太多

刘关张三兄弟救董卓后，因张飞对董卓言行不满，再投朱儁（朱俊），得到重用。此后，三人与朱俊、孙坚等大破张宝兵马，平定黄巾起义。

从这次平定黄巾起义的意义来讲，其实际就是一个让一个腐朽的东汉再一次回到腐朽的过程，并没有太大的改变。这也在某种程度上，说明了刘关张三人的迂腐与残忍，更确切地映射了当时这些所谓正义人士的虚伪。其中，在刘备与朱俊之间的那段话里，把残忍写到了极致。

玄德曰：“昔高祖之得天下，盖能招降纳顺；公何拒韩忠耶？”俊曰：“彼一时，此一时也！昔秦项之际，天下大乱，民无定主，故招降赏附，以劝来耳。今海内一统，唯黄巾造反，若容其降，无以劝善。使贼得利恣意劫掠，失利便投降；此长寇之志，非良策也！”......

这一段对话通过刘备的话语，直接把古人的道德讲了出来：战争本为解决双方矛盾；当矛盾解决时，不应把矛盾以外的因素再加入其中。但在这里，朱俊却把黄巾起义的残余力量加入了其中，斩草除根。实质上，这一过程也暗讽了朱俊一类人的惨无人道，更直白地表明了他们平息黄巾起义的目的：他们只为了自己在东汉的利益，完全不在乎他人的处境。其主要理由为：这些黄巾起义的士兵也是百姓，也是东汉的百姓。因此，这一场战争完全是一个灭绝人性的战争，与当时秦国的暴行没有区别，也同楚汉相争的结局；其主要目的就是维护自己的利益，或追求利益的最大化。

之后，刘备再劝朱俊，也未果，只能另行运筹，与其共同平定黄巾起义。接下来，众人则开始了利益的划分。这里有朱俊为代表的东汉官员、有依靠关系的孙坚、有刘关张一类不受重视的人、还有坐收渔利的十常侍一类人。其中，十常侍表面未受到太多赏赐，但他们得到的利益最大，因为保住了他们赖以生存的东汉利益。朱俊一类东汉代表的官员得到的赏赐次之，然后是孙坚一类人，最后是不受重视的有功之人。从赏赐的多少来看，其与众人的功劳完全有失公平，只看地位，只依据权力，只依靠个人在东汉的各种关系。由此，刘关张三兄弟，郁郁不乐。

从三兄弟的这一表现来分析，我们也能体会到这一类人群的状态：一方面，自己也向往着权利；一方面，又反应出他们对东汉朝廷的失望。在这一过程中，他们还是想投身于东汉，并没有从内心里反对东汉，进而产生反抗的情绪。之后，他们通过朱俊的努力，也实现了自己的愿望，只是没有达到他们的预期。

在这一段故事中，罗先生再次地宣告了东汉朝廷的腐朽，从内到外地失去了公平，失去了基本的道德。他通过对利益的划分，直接以刘关张三兄弟的表现，从内心世界中表露出人们对东汉的失望，也为后期众英雄的觉醒埋下了伏笔。

猪哥感悟：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往！秦人如此，汉人也如此，三国争来争去也没有逃离这一个圈子，唯利是图；到最后，一切皆为一场梦。在这场梦中，历史的车轮前行了，人们的智慧也提升。到如今，我们曾经为利益也有过相似的纷争，有过伤痛，也留下了许多记忆；但回过头来，我们是否要为这样的争斗做些总结呢，是否要给我们的孩子留下些什么呢？那就是争斗的初衷，那就是争斗的意义；我们要为有意义的目标而无限争斗，要扼制一切没有太多意义的争斗。我们可以为了科学争斗，可以为了文化争斗，可以为了祖国的文明争斗，还可以......

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