唐朝帝都在洛阳还是长安（唐朝的中心是在西安还是洛阳）
唐朝帝都在洛阳还是长安（唐朝的中心是在西安还是洛阳）武则天能够这样大兴土木地建造属于自己特有的标志性建筑物，打造出一个新的繁华都城，并不是临时起意，其实她只是在原有的基础上又发挥了一下特长。隋朝时隋炀帝继位就把国都从长安迁到了洛阳，以后荒淫无道的性情，搜刮尽了天下的稀世珍宝，自然也包括了很多奇山异草，这时候就已经为洛阳打下了繁华的基础。在建造天枢时，武则天也耗费了大量的人力、物力和财力，天枢的整体是蟠龙绕在铜柱上，柱身上刻有百官和其他国家领导的名字，高达46米，让无数才子写诗颂德。据说建造天枢时花费了百万亿购买铜铁。后来唐玄宗登基后下令销毁，工匠在摧毁天枢时，“熔其铜铁，历月不尽”，足见其规模之浩大。长安既然是皇帝办公的地方，那么其相应的设施配置也必然要齐全，李渊按照《周礼》上天子五门的规定建设的长安城，其中的明德门、丹凤门都是五个门道，并且建立了祭祀的天坛、地坛。李世民弑兄逼父后登基为帝，又在这里创造了“贞观之治”，显然此时长安是唐朝的中
历史上总是会有惊人的巧合，秦朝二世而亡，隋朝也是，汉取代了秦朝之后，中间又被王莽拦腰斩了一刀，分为了东西两汉，而唐朝夺了隋朝的江山之后，也同样出现了一个“武姓代唐”的政治局面，武则天成为了历史上唯一的一位女皇帝，她把国都定在了洛阳，之后又还政权给李姓宗室，大唐的江山才再次得以延续。
我们都知道李渊把国都建在了长安，也就是今天的西安，但是很多描写唐朝盛景的记载都发生在洛阳，“西园夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花”，从古代流传下来的诗词可以看出，洛阳在唐朝时也是非常重要的一座城市，其地位与繁荣一点都不逊色于长安，那么唐朝的中心是在如今的西安还是洛阳呢？
李姓江山，建都长安李渊本就是关陇士族门阀“八柱国”之一的后代，拥有着强大的身家底蕴，七岁的时候他就世袭了“唐国公”的爵位，足见李家世族根基之深厚。成年后李渊有了兵权，为了避免隋炀帝忌惮，整天饮酒作乐以求自保。后来天下大乱，李渊在儿子李世民和谋臣的怂恿下，在晋阳起兵造反。
战乱年代拼的就是家底，像李渊这样强大的家族背景，实力自然占有优势，再加上儿子李世民骁勇善战，在618年称帝，把国都建在了长安。史料记载：“甲子，高祖即皇帝位于太极殿，命刑部尚书萧造兼太尉，告于南郊，大赦天下，改隋义宁二年为唐武德元年”，而这个“太极殿”就是坐落于长安皇宫的主殿。
长安既然是皇帝办公的地方，那么其相应的设施配置也必然要齐全，李渊按照《周礼》上天子五门的规定建设的长安城，其中的明德门、丹凤门都是五个门道，并且建立了祭祀的天坛、地坛。李世民弑兄逼父后登基为帝，又在这里创造了“贞观之治”，显然此时长安是唐朝的中心所在。
到了李世民儿子李治继位之后，娶了父皇的才人武则天为后，武则天凭借着过人的政治手腕，与李治并驾齐驱，史上称为“二圣临朝”，武则天从幕后走到了台前，同时也经常与李治到洛阳游玩、办公，李治驾崩后，武则天太后称制时，把洛阳改名为“神都”，自此有了东都洛阳的说法。
后来武则天称帝，直接定都洛阳，在这里大兴土木建造皇家宫殿和园林，其中最为出名的就是天堂、明堂、天枢，成为世界级的地标性建筑。其中的明堂恰好应了“归来见天子，天子坐明堂”的这句古话，足见武则天巾帼不让须眉的气魄。史料上记载：“其制淫侈，无复可观……去都百余里外，遥望见之”。
在建造天枢时，武则天也耗费了大量的人力、物力和财力，天枢的整体是蟠龙绕在铜柱上，柱身上刻有百官和其他国家领导的名字，高达46米，让无数才子写诗颂德。据说建造天枢时花费了百万亿购买铜铁。后来唐玄宗登基后下令销毁，工匠在摧毁天枢时，“熔其铜铁，历月不尽”，足见其规模之浩大。
洛阳盛景，不夜之城武则天能够这样大兴土木地建造属于自己特有的标志性建筑物，打造出一个新的繁华都城，并不是临时起意，其实她只是在原有的基础上又发挥了一下特长。隋朝时隋炀帝继位就把国都从长安迁到了洛阳，以后荒淫无道的性情，搜刮尽了天下的稀世珍宝，自然也包括了很多奇山异草，这时候就已经为洛阳打下了繁华的基础。
武则天称帝之后又进行了“再加工”，洛阳彻底变为了比长安还要繁华的都市，“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”这首《正月十五夜》详细地写出了洛阳的夜晚美景，堪称不夜之城，相比之下，拥有宵禁的长安城就要冷清许多。
武则天还位李唐江山之后，到了唐玄宗这里虽然仍然定都长安，但是御驾却在东西两都之间更换，此时的洛阳虽然不是首都，却仍然保留着原有的繁华景象，在这里也经常看到外国的使者穿梭在人群之中，让人以为洛阳才是唐朝的中心。
其实这时的长安仍然是全国的政治、经济、文化交流中心，各地的事务都由全国各地传到长安，由皇帝做出最后的裁决。不要以为洛阳比长安繁华就是唐朝的中心，要知道，国家也好，每个朝代也好，只有国都才是中心城市，毕竟长安拥有代表着祖先祭祀的天坛地坛，这是正儿八经的国家中心，中心的核心就是政治，其次才是经济。
当年武则天把首都建在了洛阳，可是在她死后却要和李治葬在一起，李治的陵墓在长安，大有落叶归根之意，所以，即使是武则天这位女皇，在她的内心深处仍然把长安做为她的最后归属之地。
唐朝的洛阳繁华胜过长安，但在历史意义上远不及长安，虽然洛阳与长安并称两都，但在实际意义上还存在很大的区别。比如唐朝平定四方叛乱，是从长安派兵出战，文成公主与松赞干布和亲也是从长安出发，唐朝的政治中心机构也都设立在长安，而繁华的洛阳只能称得上是“陪都”，算是绿叶衬托着红花一样，只不过这个绿叶有些茂盛罢了。
明朝时期，朱棣皇帝迁都北京，后来与南京并称两京，但北京才是明朝的中心城市，因为南京没有当年的洛阳繁华，所以不存在中心争端的问题。所以，从历史与政治的角度上来看，长安才是唐朝的中心，洛阳就像如今的上海一样，属于国际大都市，在世界上都有较高的知名度，但是作为国家的中心城市，非北京莫属，长安也是如此。
长安与洛阳之间的关系很微妙，先是在长安定都，后来武则天又改为洛阳，之后唐玄宗虽然迁回到长安，但洛阳的繁华地位已经无法动摇，所以成为了后人较为关注的一个历史城市，而长安则以深厚的政治历史底蕴稳居唐朝中心地位，这一点是毋庸置疑的。
一朝君子一朝臣，同样也会存在一朝天子一个国都的情况，不管国都怎样改变，其政治地位是无法撼动的，与此同时也需要经济上的支撑，而长安与洛阳之间就是共同生存、相互依赖的兄弟城市，缺一不可。
参考资料：《旧唐书》《唐两京城坊考·卷五·东京·宫城》
