清朝表面上是立宪实际上还是专制（民众愚昧但不傻）

清朝表面上是立宪实际上还是专制（民众愚昧但不傻）之所以出现这样的情况，静夜史认为有以下几点原因。历史不是没有给清朝皇族机会，但是历史也证明了：清朝不可能走向君主立宪制，而且满清皇族也不可能成为我国永远的贵族。在清朝被动地卷入世界近代化浪潮的过程中，为了维护清朝的统治，清朝统治者也进行了戊戌变法和预备立宪等资产阶级改良活动。而实际情况是清朝为集权而进行的所谓资产阶级改良根本就不得民心，因此清朝必然被激烈的资产阶级革命所推翻，共和制成为终结清朝的最后推手。所以无论是理论还是现实，清朝都不具备完成皇权专制到君主立宪制度转变的条件和可能性。

这个问题很有意思。

我们说历史不可以假设，但是我们可以根据历史的发展潮流，进行合理的推断。

作为我国最后一个封建王朝，清朝最特殊的地方不只在于其作为少数民族统治时间最长，而在于它跨越了古代和近代两个非常重要的时间段。而且在近代化的大潮中，清朝做出了很多改变，为今天的社会发展打下了一定的基础。

从世界近代史的角度来看，近代化的一个显著特征就是经济上的工业化和政治上的资本主义化，而资本主义制度框架又分为共和制和君主立宪制两个政体。

在清朝被动地卷入世界近代化浪潮的过程中，为了维护清朝的统治，清朝统治者也进行了戊戌变法和预备立宪等资产阶级改良活动。

而实际情况是清朝为集权而进行的所谓资产阶级改良根本就不得民心，因此清朝必然被激烈的资产阶级革命所推翻，共和制成为终结清朝的最后推手。

所以无论是理论还是现实，清朝都不具备完成皇权专制到君主立宪制度转变的条件和可能性。

历史不是没有给清朝皇族机会，但是历史也证明了：清朝不可能走向君主立宪制，而且满清皇族也不可能成为我国永远的贵族。

之所以出现这样的情况，静夜史认为有以下几点原因。

1、我国的贵族阶层从来不固定

和欧洲根深蒂固的贵族阶级，以及日本万世一系的天皇家族不同。我国自秦朝末年的陈胜吴广起义开始，就已经掀开了我国阶级流动的汹涌大幕。

一句“王侯将相宁有种乎？”已经道出了我国底层民众对于贵族阶层的基本态度。即：

每个人都有可能成为贵族。

贵族想要长盛不衰的最好办法就是顺应历史大势，遵从天道。所谓“德不配位，必有灾殃”就是这个意思。

所以从汉朝以后，无数风起云涌的民众运动不断发生，很多人也因此成为新的王侯将相，社会阶层得以剧烈流动，改朝换代得以不断进行。

这也从另一个角度说明了：想要成为贵族，需要自己争取，而不是靠口里含的金钥匙。

在我国古代，皇帝虽然贵为九五之尊，但是他并不是人世间地位最高的人。在皇帝之上，有天道这样的神力制约着皇权。

皇帝如果顺应天道，自然也可以得到民众的拥护，而如果皇帝倒行逆施，激起民众的不满，那么民众就可以揭竿而起来讨伐触犯众怒的皇帝，所谓替天行道，就是这么回事。

所以虽然千百年来愚民政策下民众的思想非常愚昧，但是民众对皇权甚至贵族概念有明确的认识，那就是：

没有万世一系的皇帝或贵族。当皇帝不能顺应天道，民众就会群起而推翻它。

清朝之所以走向预备立宪这样的地步，完全是因为清朝的统治已经完全脱离了广大民众，背离了历史大潮，否则不会走到如此山穷水尽的地步。在这样的情况下，才有了革命党接连的起义。

因为民众早就对清朝的皇室没有任何的耐心，所以他的皇族也就不可能延续下来。

当然，说我国没有稳定的贵族阶层也是不全面的，因为我国有且只有一个长盛不衰的贵族，那就是孔氏一族。孔子作为儒学的先师，因为儒学的至尊地位，所以孔氏一族与有荣焉，长盛不衰。

2、清朝皇族不会甘心交出政权

君主立宪制成功的前提，除了民众有的放失的革命程度，更需要身为统治者的清朝皇帝予以配合和支持。

什么意思呢？也就是说当民众愤怒地揭竿而起后，统治者审时度势和民众展开谈判，最终民众和统治者各退一步作出妥协，这是君主立宪制得以成功的根本前提。

不过之前静夜史也提到，我国民众的革命从来都是过火的。

因为从众心理，星星之火极其容易形成燎原之势，这是我国古代农民起义异常剧烈的重要原因。从本质上来说，只要是我国民众自下而上发起革命，那么君主立宪制的前提就不复存在。

不过好在我国的资产阶级，由于清政府和列强的双重打压，一直在夹缝中艰难生存。

直到辛亥革命，我国的民族资产阶级力量还十分薄弱，这使得他们无法发起像农民起义这样摧枯拉朽的革命浪潮，这从客观上为君主立宪提供了一定的可能。

但是清朝皇帝是不可能甘心交出权力的。预备立宪作为继戊戌变法后清朝统治者做出的又一次改良，其本质不是为了将我国带上资本主义的快车道，而是为了从汉族官僚手里夺回权力，维护自己摇摇欲坠的封建统治。

自古以来，因为革命浪潮一向风起云涌，改朝换代从来你死我活，这就导致清朝皇帝将权力交出去之后，失去权力的他们很可能会被新的掌权者斩草除根。为了自己的人身安全，他们不可能甘心交出自己的权力，做一个无忧无虑的国家象征。

而且他们手中拥有的权力不仅是自己的护身符，还是他们剥削底层民众获得财富的重要途径。一旦失去权力，他们的生活来源将完全被新的执政者捏在手里，这是他们无论如何也不愿意看到的。古往今来无数的亡国之君，命运可谓悲惨，相比于乐不思蜀的刘禅，更多的是郁郁寡欢最后被毒死的李煜。

从某种程度上来说，当交出权力时也意味着将自己的身家性命交了出去，所以他们不可能放弃自己的权利。

所以，敬酒不吃吃罚酒的他们，等来的必然是民众彻底的革命。即使辛亥革命作为资产阶级革命如此的不彻底，但是人们对皇权的抛弃却是前所未有的异常坚决。

1912年2月12日清帝退位时，袁世凯给予溥仪居住紫禁城的权利，但是这不是君主立宪而是外国君主之礼，也就是说他们连成为国家象征​的资格也没有了。

多有疏漏，烦请斧正。

我是静夜史，期待您的关注。