风水之龙门穴（风水学古代九种）
风水之龙门穴（风水学古代九种）四面环山的“盆地” 另有一派则将耸立的高山视作“阳”，而将平原视为“阴”，“阳山阴地”交会处，正是一处繁华欣荣的龙穴宝地。所以《青乌葬经》说：“势来形止（指山势进入平地），是谓全气。”《雪心赋》也指出：“众山止处，是真穴！” 今天我们知道，冲积扇平原不仅土层深厚，土壤肥沃，土质细致，而且富含各种微量元素，潜伏的地下水也从此处开始渗出……这种环境往往林木茂盛，湖泽星立，动物群集，自然成为人类居住的“宝地”。 我国很多乡镇和城市都建于这样的地方。比如成都平原，主要就是由岷江流出邛崃山进入川西平地冲积而成的冲积扇平原，自古有 “天府之国” 的美誉。 古人观察到了山河交会的冲积扇平原非常适合人类定居，并用传统的“阴阳”理论对此进行了解释。风水认为，大地上的山脉，终年悄然静立，可视作“阴”；河水流动，昼夜不息，则被视为“阳”，山水交会、阴阳和合之地，蕴藏着丰厚的“生气”，自然为最佳的风水宝地。正所谓
寻找适于人类定居的“风水宝地”，是我国传统风水学最重要的内容和功能之一。风水术也将这样的地方称为“龙穴”。古人认为，居于“风水宝地”，能使家宅吉祥如意，家族兴旺发达，后代福禄延绵。
《生存风水学》通过考察中国风水体系，归纳出了九种典型的“风水龙穴”，很多历史悠久的城镇、繁华的都会区，往往都发源于这样的地形。下面，就来看看你的家乡是否也建在这样的“风水宝地”：
山河交会的“冲积扇平原”
冲积扇平原是由河流沉积作用形成的平原地貌。当山地河流流出山口进入平原后，由于河床坡度骤减，流速降低，水流搬运能力减弱，从而把挟带的碎屑物质堆积下来，形成顶端狭外缘宽的扇形冲积平原。
今天我们知道，冲积扇平原不仅土层深厚，土壤肥沃，土质细致，而且富含各种微量元素，潜伏的地下水也从此处开始渗出……这种环境往往林木茂盛，湖泽星立，动物群集，自然成为人类居住的“宝地”。
我国很多乡镇和城市都建于这样的地方。比如成都平原，主要就是由岷江流出邛崃山进入川西平地冲积而成的冲积扇平原，自古有 “天府之国” 的美誉。
古人观察到了山河交会的冲积扇平原非常适合人类定居，并用传统的“阴阳”理论对此进行了解释。风水认为，大地上的山脉，终年悄然静立，可视作“阴”；河水流动，昼夜不息，则被视为“阳”，山水交会、阴阳和合之地，蕴藏着丰厚的“生气”，自然为最佳的风水宝地。正所谓“山顿水曲，子孙千亿”（郭璞）。
另有一派则将耸立的高山视作“阳”，而将平原视为“阴”，“阳山阴地”交会处，正是一处繁华欣荣的龙穴宝地。所以《青乌葬经》说：“势来形止（指山势进入平地），是谓全气。”《雪心赋》也指出：“众山止处，是真穴！”
四面环山的“盆地”
盆地历来被称为“聚宝盆”，是非常重要的“龙穴宝地”之一。它同时也属于冲积扇平原的一种，只不过河流是由四面八方环绕的高山上，流下平地而形成。
风水认为盆地具有“藏风聚气”的效果：“外山环抱者，风无所入，而内气聚”（《地理大全》），“环山抱水，围如罗城，生气必厚”。
防风的功能很好理解，盆地四周隆起的山脉，犹如高筑的城墙，是非常好的遮风屏障。
而所谓“聚气”，从今天的角度看，一方面由于盆地中冲积扇土壤的优质肥沃，万物生长于此，一片欣欣向荣；另一方面很可能由于盆地形如雷达，具有“聚波”功能，能收集到多种对人体及生物有益的电磁波。
古人观察到了这些现象，并笼统地将之称为“瑞气”：“何以藏气？何以聚？乃为垣周四外，宅居其中（如同盆地）……即瑞气无从而泄，蔼蔼乎，如祥云之捧日，绕绕乎，若众星之拱辰，观此，可卜为吉宅。”（《阳宅统楷》）
平原中的“高地”
平原地形大多辽阔平坦，无法再依“山环水抱”的通则，来找出龙穴宝地。风水认为，相对高亢的地势，其内必定蕴藏着丰富的“生气”，久居该地，能使人畜兴旺，富贵吉祥。
明代著名堪舆家徐善述、徐善继兄弟，就曾在《地理人子须知》中指出：“若人家住在二高合槽，中间低沉出，其家则贫困，不旺人丁；若宅第据高处，必是富贵之家。余兄弟所历京都郡邑，见稍高处，未有不是诸门公廨者，可见平支之龙，其穴酌以最高处为贵地。”
在平地居于高处的好处是显而易见的，可以防洪水、防猛兽、防盗贼，遇有敌人来犯，还可据高而守。古人观察到了平坦地形的相对高处，最适合人类居住，久居则人丁兴旺，于是便用很多风水法则、术语来肯定称赞它。
不过需要注意的是，风水虽认为平原上的宅地要选“高亢处”，但也不宜过于高峻，《雪心赋》就认为尽管“穴太高而易发”，但“花先发则早凋”，所以要“高低得宜，福祚立见”。《管氏地理指蒙》也指出：“欲高而不欲危！”
水草丰美的“水源区”
风水学对“水源”非常重视，任何居住环境皆须以水源为首要考虑因素。这也是人类生存的必备条件。
《葬书》云：“风水之法，得水为上！”唐代风水大师杨筠松也说：“未有山先看水，有山无水休寻地。”因此，中国风水对于各种水源区，像湖畔、河岸、江边等，只要水草丰美，可辟为住地，都往往被认为是“风水宝地”。
不过，值得注意的是，对于流动的江河溪流，通常古人都会将住地选在水质清澈、流速缓慢的区域，激流区是不适于居住的。比如《地理大全》就以“屈曲环绕，聚注深缓”为佳，若是“水势湍激”，则“悲泣有声”。
此外，在河流转弯处，位于“内弯环抱”的区域，往往草木茂盛，生气丰足，更适宜人类居住；而“外弯反弓”的地方，则流水湍急、地质侵蚀严重，不太适合辟为住地。风水上说，有玉带水环绕之处，主富贵隆昌，财富积聚，即指前者。
沙漠中的“绿洲”
绿洲指沙漠中具有水草的绿地。它多呈带状分布在河流或井、泉附近，以及有冰雪融水灌溉的山麓地带。绿洲土壤肥沃、灌溉条件便利，往往是干旱地区农牧业发达的地方。我国新疆塔里木盆地和准噶尔盆地边缘的高山山麓地带、甘肃的河西走廊、宁夏平原与内蒙古河套平原都有不少绿洲分布。
绿洲是荒芜沙漠中难得一见的生机盎然的地方，自然也是风水所推崇的龙穴宝地之一。中国风水称绿洲上最宝贵的那片潭湖为“禄储水”，是一种可以“积福得禄”的吉地。
如《形势真诀》就说：“禄储水者，水之融注，如禄之储积也。或穴前，或穴后，或穴之左右， 或水口间，有深潴融聚之潭、湖、池、沼、塘、窟皆是也，或储水聚会亦是。要深大不涸竭为美。主厚禄，主储积巨富，悠久不替。”
滨河岸边的“河阶台地”
河流两旁的河阶台地，因泥沙不断沉积而逐渐升高；等到洪水过后，积水消退，该地就成为一处土壤肥沃的“宝地”，非常适合农作物耕种和人类居住。
历史上，很多原始聚落的遗址都位于这样的河阶宝地。像著名的仰韶文化半坡遗址，就是一处标准的“河阶台地”，其位于渭水支流——浐河河床的上层河阶，背靠关中平原上的白鹿原，正面对着浐河，土壤肥沃，草木繁盛，非常宜居。
风水上则用“龙脉”、“生气”、“界水”等来解释“河阶台地”。如《地理大全》称：“大干龙结穴之地，必居江湖河海之傍；若小干小枝，尤多结作于溪涧之间，是溪涧之水，不可不察。其水，必以屈曲环绕，聚注深缓为佳……故滨河二边多结美穴。”
四面环湖的“岛屿或砂丘”
这种依湖而居的地形，不仅水源供给充沛稳定，而且利于防御敌人的侵犯和预防地震灾难，是一种安全、适于人类定居的龙穴宝地。
风水名著《水龙经》将这种湖中岛屿归为“湖荡聚砂格”，其称：“湖荡数千顷，中间突起二三片者，大者数百亩，小者五六十亩之格局；若能聚其生气，垣局周密，将可富贵绵远，出宰辅英雄，且富堪敌国。”也有风水师称之为“水巧之穴”，认为它是万里龙脉，结穴于水中的象征。
在古代，这样的地形也成为人们竞相追逐的“封侯宝地”。例如明朝浙江余姚县周氏祖地，据《地理大全》载，“其龙甚美……平地穿湖，湖中顿起太阴金星，而结并窝之格，四面皆湖水、汪洋……穴石突出水中，甚为奇特……之后五十年，科第十余人，至今富贵未艾……”
二水或多水“交会处”
这样的地区不仅土地肥沃、水源供应充沛，更重要的是可以在洪水来临时，顺势将过多的河水转移至另一水道作为调节，从而大大降低了水患发生的概率。因此这里的民众比住在单一水道的居民，生命、财产更有保障。
很多城市都具有这样的地形特征，境内有二水或多水交会，像西安自古就有“八水绕长安”之说，指渭、泾、沣、涝、潏、滈、浐、灞八条河流，在西安城四周穿流，“荡荡乎八川分流，相背而异态”。
风水上对这种宝地也是赞不绝口。《撼龙经》说：“平地二旁寻水势，二水夹处是真龙！”《地理辨正疏》也说：“大水与小水相交之处，乃真龙之行，真穴之止也。”又说：“要知吉地行龙止，二水相交夹一龙。”
环山面海的“海滨住地”
自古以来风水家都认为，这样的地形三面环山，有“藏风”之效；开口向海，促使藏于山脉中的生气“遇水则止”，于是造成大量“生气”凝聚于滨海之处，形成“风水宝地”。
像《地理大全》就说：“海之为水，渎之所聚也；水势既聚，则龙势大止……故凡大干龙，多止于海滨，而其融结处或产王侯，或生富贵。”也有风水师认为，这种宝地除了聚集生气外，还有海水的“逆潮”作用，正如古风水书云：“海水逆潮多富贵，潮来之时步青云。”
