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三国从桃园结义开始(三国演义从桃园三结义开篇)

三国从桃园结义开始(三国演义从桃园三结义开篇)当然,桃园三结义也呼应三国主线“分”与“合”,既有天下大势“分久必合,合久必分”的大趋势,也有桃园三结义的“合”与后来的“分”,放逐三弟,放任二弟,如此而已!磕头拜把子,歃血为盟,义结金兰,这是中国文化特有的一种独特现象。底层老百姓,多是因为需要而结拜,亲密是次要的考虑。这种以感情色彩掩盖政治目的,甚至阴谋诡计的拜把子方式,很少见于士大夫之间。当然,民国军阀蒋介石,张学良,等人例外。在《三国演义》那个时代,曹操,袁绍,孙坚这些大佬是不会想着跟谁结拜的。相反,刘备,关羽,张飞这些活在社会底层的小人物,就没有权势,也没有背景,要想在乱世分得一杯羹,出人头地,衣锦还乡,只有用这种磕头拜把子的办法结合起来,才能“以壮声威”,形成自己的势力。历朝历代,乃至当下,作为处在社会底层的老百姓,单个个体,只有同声共气,相互支持,生死相助,不分你我地抱在一起,才能立足挣扎,也才能有更多机会!

《三国演义》第一回,宴桃园豪杰三结义,斩黄巾英雄首立功。浩浩荡荡的历史却从不起眼的小事,桃园结义结义拜把子开始!

三国从桃园结义开始(三国演义从桃园三结义开篇)(1)

这是为什么呢?

如果我们仔细读了《三国演义》就会发现,那些参与创作《三国》的说书艺人,文人雅士,都脱不了两个字,一个是忠,一个是义。整个《三国演义》也确实是从忠义着手的。既然讲忠义,难免会有个人情感在里面。“尊刘抑曹,捍卫正统”即是忠的提现,而义字,在中国人看来,结拜是最好的体现了。因此,小说开宗明义,刘,关,张理所当然地作为主角出场了!

小的时候,老辈人总说“老不读三国,少不看水浒”,大概是说三国多权诈,水浒多戾气。如果把《三国演义》当做一本权谋指南来看,那么桃园三结义便是第一个“权谋”。

磕头拜把子,歃血为盟,义结金兰,这是中国文化特有的一种独特现象。底层老百姓,多是因为需要而结拜,亲密是次要的考虑。这种以感情色彩掩盖政治目的,甚至阴谋诡计的拜把子方式,很少见于士大夫之间。当然,民国军阀蒋介石,张学良,等人例外。

在《三国演义》那个时代,曹操,袁绍,孙坚这些大佬是不会想着跟谁结拜的。相反,刘备,关羽,张飞这些活在社会底层的小人物,就没有权势,也没有背景,要想在乱世分得一杯羹,出人头地,衣锦还乡,只有用这种磕头拜把子的办法结合起来,才能“以壮声威”,形成自己的势力。

历朝历代,乃至当下,作为处在社会底层的老百姓,单个个体,只有同声共气,相互支持,生死相助,不分你我地抱在一起,才能立足挣扎,也才能有更多机会!

当然,桃园三结义也呼应三国主线“分”与“合”,既有天下大势“分久必合,合久必分”的大趋势,也有桃园三结义的“合”与后来的“分”,放逐三弟,放任二弟,如此而已!

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