同性恋竟有如此悠久的历史（同性恋竟有如此悠久的历史）
同性恋竟有如此悠久的历史（同性恋竟有如此悠久的历史）汉朝的男宠之风非常普遍，两汉可考的25个刘姓帝王中，有男宠的多达10个。明代之前同性恋现象的文献记载多限于帝王将相，及至明代中期以后，文献记载中同性恋现象发展比较迅速，甚至一度成为一种风气，上至帝王公侯，下至庶民百姓，都热衷于这种风气，士人成了最活跃的阶层，形成了京师、江浙、闽南三个同性恋中心区域以及相应的文化圈，甚至出现了男同性恋卖淫的场所———男院。清代陈森所著以同性恋为题材的长篇小说《品花宝鉴》的出现，标志着明清时代同性恋之风发展到了鼎盛时期。历代文献中多有相关记载和描述，如《战国策》魏安王与龙阳君的“泣鱼”之恋，韩非子《说难》记载的卫灵公与弥子瑕的“分桃”之好，班固《汉书》所记的汉哀帝与董贤的“断袖”之爱等。因此，“龙阳”“泣鱼”“分桃”“断袖”等成了文人雅士对同性恋的隐喻或代称，一些批评人士则称之为“外宠”“嬖幸”“佞幸”等，民间俚语则称之为“男风(南风)”“相公”“相姑”“兔儿
自地球生命诞生以来，动物的同性性行为便一直存在，人类也概莫能外，因此，人类的同性性行为可能与人类历史一样久远。在古埃及、玛雅、古希腊、英、法、德等国家的诸多文献中都有关于同性爱恋现象的记载，而我国自商朝以来的历代文献中也有同性爱恋现象的描述和记载。
西方同性恋的历史
西方可考最早的同性性行为记载在一张古埃及的莎草纸上，距今已4 500年。古埃及人们把男性之间的性爱行为神圣化，比如法老的守护神、战神荷鲁斯(Horus)与象征灾难、邪恶的风暴、沙漠之神赛特(Seth)有过这种行为。古希腊最著名的关于同性性行为的作品是柏拉图(Plato)的《会饮篇》(The Symposium)，该作品写于公元前416年。古希腊人认为男性是近乎完美的造物，在公元前6世纪至4世纪把同性爱恋视为高等教育的一个分支，少年被置于成年男子的羽翼之下，成年男子被称为“爱者”，少年被称为“被爱者”，爱者负责被爱者的道德及心智成长，如果少年犯错，爱者要代其受罚，战场上他们并肩作战，共赴生死，著名的战无不胜的底比斯圣军就是由150对爱者和被爱者组成的。
此后相当长的一段时间内，在一些宗教文化影响下，为了保护人类种族繁衍，同性性行为被视为犯罪，同性恋者成为罪犯并被处死。法国大革命后，1791年的国民大会制定了新的刑法法典，删除了鸡奸罪，法国成为第一个使同性爱欲非罪化的欧洲国家，此后，荷兰、意大利、西班牙、比利时等也将其非罪化。德国医生本克特(Benkert)1869年首次使用了“同性恋”(homosexuality)这一名词，同性性行为由犯罪转变成疾病，同性恋者被视为病人。被贴上罪犯和病人标签以后，同性恋就不再简单地以性行为本身进行定义，同性恋成了一种关系和身份。二战时期，纳粹对同性恋进行了毁灭性的惩罚和打击。
20世纪中叶以来，在美国、英国的引领下，人们开始重新认识同性恋，开启了同性恋的“非罪化”和“非病化”进程，社会各界逐渐接纳同性恋作为人类命运共同体的组成部分。主要的标志性事件有：1967年英国颁布《性犯罪法》，同性恋在英格兰、威尔士被非罪化；1980年美国发布《精神疾病诊断与统计手册》(第三版)(DSM-Ⅲ)，同性恋被非病化；1969年美国的“石墙事件”(Stonewall Riots)以及演变成世界多地的每年6月份的“同性恋骄傲大游行”(Gay Pride Parade)活动。
中国同性恋的历史
我国可考的最早的同性性行为“比顽童”见于《商书·伊训》，距今约3000年，而清代著名学者纪昀的《阅微草堂笔记》则认为“娈童始于黄帝”，若按此计算，我国的同性恋现象存在已有4700余年。
历代文献中多有相关记载和描述，如《战国策》魏安王与龙阳君的“泣鱼”之恋，韩非子《说难》记载的卫灵公与弥子瑕的“分桃”之好，班固《汉书》所记的汉哀帝与董贤的“断袖”之爱等。因此，“龙阳”“泣鱼”“分桃”“断袖”等成了文人雅士对同性恋的隐喻或代称，一些批评人士则称之为“外宠”“嬖幸”“佞幸”等，民间俚语则称之为“男风(南风)”“相公”“相姑”“兔儿爷”“小唱”“契兄弟”等。
汉朝的男宠之风非常普遍，两汉可考的25个刘姓帝王中，有男宠的多达10个。明代之前同性恋现象的文献记载多限于帝王将相，及至明代中期以后，文献记载中同性恋现象发展比较迅速，甚至一度成为一种风气，上至帝王公侯，下至庶民百姓，都热衷于这种风气，士人成了最活跃的阶层，形成了京师、江浙、闽南三个同性恋中心区域以及相应的文化圈，甚至出现了男同性恋卖淫的场所———男院。清代陈森所著以同性恋为题材的长篇小说《品花宝鉴》的出现，标志着明清时代同性恋之风发展到了鼎盛时期。
总体而言，我国古代对同性恋的态度是比较中立、稳定的，认为其是一种行为、癖好、风气，或称之为同性爱，同性恋者的生活状态是比较暧昧的。
民国时期，我国受西方的影响，逐渐认同同性恋是一种疾病，应该加以矫治。在全球同性恋亚文化运动的影响下，20世纪90年代以来，我国的同性恋者的生存状况获得明显改善，北京、上海、广州、南京、西安、成都等一些大城市出现了许多同性恋组织和亚文化圈。2001年《中国精神障碍分类与诊断标准(第三版)》(CCMD-3)发布，同性恋不再被定义为精神疾病。
总之，西方同性恋历史经历了从“行为”到“身份”再到“共同体”的演变，我国同性恋历史则经历了从“男风”到“疾病”再到“亚文化”的嬗变。
